論文摘要：“90后”高職大學生作為一個特殊的消費群體，社會經濟的發展和消費觀念的變革，給他們的消費觀念、消費心理和消費行為帶來了巨大的沖擊，許多的消費問題隨之而來、消費道德缺失現象隨之出現。文章從探討高職院校學生資助體系背景著手，分析對“90后”高職大學生進行消費道德教育的路徑，以期幫助“90后”高職大學生形成正確的消費道德和消費價值觀，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，進而完善高職大學生思想道德教育體系。

論文關鍵詞：高職院校；學生資助體系；高職大學生；消費道德教育

伴隨1996年部分高校并軌招生的試行，大學生學費大幅度上漲，為幫助家庭經濟困難學生順利完成學業，國家先后出臺了獎學金、助學金、勤工助學基金、困難補助和學雜費減免等一系列政策措施，高職院校在認真落實這些政策措施的過程中，建立了相應的學生經濟資助體系。以鹽城紡織職業技術學院為例，目前該院建立健全了以“獎、助、補、貸、減”為主要內容的學生資助體系，大力推進溫暖工程建設。可見，現在的高職院校學生資助體系對當今貧困大學生正發揮著顯著的物資解困功能。

消費道德教育是指以提高消費者道德素質為宗旨，有目的、有計劃、多途徑地向消費者傳授和灌輸合乎現代倫理道德規范的消費知識、消費經驗、消費技能等內容，并對其消費觀念和消費行為產生影響的教育活動。作為高職大學生的主體，“90后”具有其獨特的消費心理和行為。由于目前我國缺少比較完善的消費道德體系，身處多種消費觀念沖突交織復雜背景下的高職大學生的消費具有一定的盲目性，存在一定的誤區，甚至出現消費道德缺失的現象。因此，對從事高職大學生思想政治工作教育的輔導員來講，應充分利用高職院校學生資助體系為消費道德教育的發展帶來的新契機，加強對“90后”高職大學生的消費道德教育，這對貫徹落實科學發展觀，構建和諧校園、節約社會，完善高職大學生思想道德教育體系具有重要意義。

一、高職院校學生資助體系的特點及其實施后對“90后”高職大學生的影響

該資助體系的特點是：經濟來源全由政府投入；資助對象雖各有不同，但其實施宗旨是既獎優又助困。該資助體系的實施提高了資助的強度，擴大了資助的覆蓋面。以鹽城紡織職業技術學院為例，近五年來，每年國家資助的金額達500多萬元；每年約有25%的學生獲得學院獎學金，有20%的學生獲得國家獎助學金；在銀行的支持下，學生助學貸款、生源地貸款由數十人增加到近千人，僅近三年生源地貸款就達到770余萬元。

高職院校學生資助體系的實施，如一股暖流溫暖著每一位大學生尤其是貧困生的心田，大大減輕了大學生尤其是貧困生的經濟壓力，提高了他們生活的自信，激發了他們學習的斗志。受資助的大學生感恩于國家的關懷，力爭將獲得的資助予以最合理的利用。但也出現了一些不和諧的現象。

“90后”的高職大學生多為獨生子女，自我中心意識濃厚而集體觀念淡薄，在高職學生資助體系等關涉自身經濟利益面前，首先考慮的是自我，有的為了獲得高額資助甚至不惜請客送禮，使資助政策變了味。而拿到高額資助的貧困生，有的搖身一變成為校園“困難貴族”，其中拿著錢去從事高消費的大有人在。同時，由于資助的無償性和國家政策的連續性，一些貧困生和家長把貧困當成一種獲得國家無償資助的籌碼，滋生了“等、靠、要”等消極思想。這都顯然有悖于高職院校學生資助體系實施的宗旨。

二、利用高職院校學生資助體系加強“90后”高職大學生消費道德教育的路徑

目前，“90后”高職大學生消費的主流是理性的，但越來越多的不良消費觀正嚴重影響著高職大學生正確世界觀、人生觀、價值觀的形成。因此，對即將成為社會主要驅動力和消費生力軍的“90后”加強消費道德教育已刻不容緩。作為從事高職大學生思想政治教育工作的輔導員，筆者認為雖然加強“90后”高職大學生消費道德教育的途徑有很多，但尤要善于捕捉教育契機，善于利用高職院校學生資助體系為消費道德教育提供的新途徑，加強“90后”高職大學生的消費道德教育。

1.加強制度建設

高職院校學生資助體系的實施宗旨是獎優助困。因此，學院管理部門應在確保獎助學金、補貼等準確無誤發放之余，還應建立規章制度，形成和諧消費道德的長效約束機制。如，在鹽城紡織職業技術學院制訂的國家獎、助學金評選辦法，國家助學貸款管理辦法和家庭經濟困難學生認定辦法等校紀校規中，對各項科學的消費行為規則進行了具體量化，并要求對有利于和諧校園建設的行為予以肯定和適當的獎勵，對有悖于和諧要求的行為予以制約和懲罰，并將是否遵守制訂的規章制度作為各種評優評先及獎助學金、補貼的重要依據。 2.培養節儉習慣，培養學生“財商”

輔導員應巧抓國家資助體系實施的契機，加強“90后”高職大學生的消費引導和理財教育，幫助他們養成節儉的習慣，樹立正確的消費觀、理財觀。勤儉節約是中華民族的傳統美德。因此，在高職院校學生資助體系實施過程中，輔導員要針對“90后”高職大學生的消費誤區，有選擇地開設一些講座、報告會，如結合系部實際請企業管理者講艱苦創業的歷史；還可以利用系部每周六晚上“我與電影有個約會”的活動組織學生觀看反映貧困山區孩子求學生涯的電影，組織學生開展勤工儉學和向“希望工程”捐款等活動，使他們懂得“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，形成理性消費觀念，樹立社會主義榮辱觀。而所謂的“財商”，指的是一個人在財務方面的智力，即對錢財的理性認識與運用的能力。如輔導員可利用主題班會教學生“花錢”的方法；又可以采取與企業家面對面、開展理財競賽等方式，在競賽中激發學生的理財興趣，引導學生的消費和理財行為，使他們具備走上社會的消費道德素質和理財經驗。

3.注重人文關懷

在高職院校學生資助體系實施的過程中，輔導員要加強對“90后”高職大學生消費觀的調查，把握他們對于消費觀念的心理，幫助他們正確處理因“人無我有”和“人有我無”帶來的心理沖擊，正視自己的消費階層，做到“富不傲，貧不卑”，適時調整心態，避免步入由從眾心理轉向求異心理的惡性循環消費誤區，提高心理調控能力，塑造和諧的心靈環境，從本質上杜絕攀比消費、超前消費等非理性消費現象的產生。而輔導員自身應自覺做到生活簡樸，不鋪張浪費，做學生勤儉節約的師德榜樣。

4.發揮社團作用，培養自立能力

在高職院校學生資助體系實施過程中，輔導員應注重發揮學院學生社團的作用，開展以消費、理財為核心內容的教育活動。如開展以“如何看待校園浪費現象”和“理性消費與理財能力”為主題的征文或演講比賽，使大學生在參與中自覺接受教育，形成正確的消費觀、理財觀。充分發揮學院社團為學生提供更多勤工儉學崗位和創造更多社會實踐機會的作用，鼓勵在校大學生走出校園、走向社會，參加各種課外兼職、實踐活動，使他們珍惜勞動成果，確立科學的消費觀和理財理念，培養自立能力。充分發揮學生干部、學生黨員的模范帶頭作用，營造良好的消費道德氛圍。成立系部愛心基金會，開展“每天節約5角錢”等活動。運用宣傳工具，如櫥窗、展板、標語、校報、校園網、廣播等，在校園內進行良好的消費輿論宣傳，加強機會教育與感恩教育，促進學生合理、適度消費，使學生在潛移默化中接受消費道德教育。

5.延伸“兩課”教育

“兩課”教育對大學生道德教育有著十分重要的指導意義，對大學生的消費道德教育應當在延伸“兩課”（尤其是思想道德修養課）上下功夫，尋找結合點。筆者在講授思想道德修養課的教學實踐中非常注重結合點的尋找、選擇。比如，在講授“適應人生新階段”時，重視感恩教育，并進行一定的理財教育，讓剛剛開始獨立生活的高職大學生懂得應多體恤父母，應掌握基本的個人理財知識；在“肩負歷史新使命”的講授過程中，加強國情教育，使大一新生消費觀念的確立建立在對中國國情透徹了解的基礎上；在講授“科學對待人生環境——促進人與自然的和諧”時，強調地球資源的有限性，讓大學生認識到適度、科學地消費對保護環境的重要意義，等等。總之，將對“90后”高職大學生的消費道德教育納入到“兩課”中，既可充分發揮“兩課”思想道德教育主陣地的作用，使消費道德教育有了正規的渠道和途徑，又能將消費道德教育與大學生生活實際和思想實際密切相聯，強化教學針對性，有利于“兩課”教學實效性的提高。

總之，輔導員應巧妙利用高職院校學生資助體系為消費道德教育帶來的新時機，與班主任、思想政治理論課教師通力合作，為“90后”高職大學生良好消費觀念、消費心理、消費行為的培養和形成創造條件，幫助他們形成正確的消費道德和消費價值觀，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，進而完善高職大學生思想道德教育體系。