摘要：英語教學(xué)中，過分迷信、照搬照套是英語教學(xué)模式喪失生 命力的主要原因；離開時代，離開發(fā)展與創(chuàng)造，談英語教學(xué)模式的運用，也是注定要失敗的 。準(zhǔn)確定位、發(fā)展創(chuàng)造和拒絕迷信應(yīng)該是英語教學(xué)模式現(xiàn)實意義的準(zhǔn)確解讀。英語教學(xué)模式 的運用不應(yīng)是整齊劃一的機械克隆，要倡導(dǎo)和鼓勵百花齊放、百家爭鳴，以實現(xiàn)英語教育的 中興。

關(guān)鍵詞：英語；教學(xué)模式；理性思考

長期以來，許多一線教師一直致力于英語教學(xué)模式的探索和構(gòu)建，也探尋出一些適合特定教 師、特定學(xué)生和特定環(huán)境的教學(xué)新模式，然而一旦推而廣之，大多都“水土不服”，難以產(chǎn) 生理想的效果。因此，當(dāng)前出現(xiàn)了這樣的狀況：一方面，許多教師繼續(xù)以不屈不撓的精神， 披荊斬棘，大膽探索；另一方面，一些有關(guān)人士則極力主張“英語教學(xué)應(yīng)拒絕模式”。 這很難簡單地用“是”和“非”來評判［1］。英語教學(xué)模式的構(gòu)建應(yīng)該受教育改 革的要求和教學(xué)規(guī)律的制約，并在此基礎(chǔ)上做出理性的分析和判斷。筆者認(rèn)為，過分迷信英 語教學(xué)模式的作用，把英語教學(xué)簡單化為追求某種模式，是有百害而無一利的；而僅僅以“ 英語教學(xué)模式大多如過眼煙云，曇花一現(xiàn)”，從而排斥、拒絕任何英語教學(xué)模式，也是不科 學(xué)的。

一、英語教學(xué)模式生命力式微的深層探究

英語教學(xué)模式的生成，總體而言有三種方式：（1）經(jīng)驗式。它是個人風(fēng)格和教學(xué)經(jīng)驗的綜 合結(jié)晶，是教學(xué)過程中自發(fā)生成的和對教學(xué)長期感性積累的理性的提煉。（2）前瞻式 。它是在現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下，對未來英語教學(xué)模式藍(lán)圖的研發(fā)和設(shè)計。（3）綜合式。 它是在某種先進(jìn)教育理論的指導(dǎo)下，在感性積累和理性經(jīng)驗基礎(chǔ)上的發(fā)展。因而，它是經(jīng)驗 式和前瞻式的綜合。也許我們可以從英語教學(xué)模式的生成方式人手，對英語教學(xué)模式生命力 式微的原因做出比較準(zhǔn)確的判斷。

首先，時代性是英語教學(xué)模式保持生命力的支點。“經(jīng)驗式”更多的是代表過去，在教育大 發(fā)展的今天，它不可能有很強的生命力；“前瞻式”代表的是未來，它的可行性還沒有得到 驗證，它的生命力是未來的；“綜合式”無疑是最具生命力的，但也受到個人風(fēng)格、個人能 力和具體教學(xué)情境的限制，并不是所有人在任何時候都能充分駕馭自己的智慧。

其次，發(fā)展是激發(fā)英語教學(xué)模式生命力的動力源泉。照搬照套，一開始就已注定了失敗的結(jié) 局。任何英語教學(xué)模式都存在許多變化，這些變化就是特定教育環(huán)境、個人風(fēng)格和具體教學(xué) 情境發(fā)展的結(jié)果。因而，英語教學(xué)模式的運用絕對不應(yīng)是整齊劃一的機械克隆。相反，發(fā)展 和創(chuàng)造才是它不變的動力源泉，離開了發(fā)展和創(chuàng)造，任何英語教學(xué)模式都是沒有生命力的。

二、英語教學(xué)模式現(xiàn)實意義的貼切解讀

任何英語教學(xué)模式的創(chuàng)設(shè)，都存在著局限性。這種局限性正是至少到目前為止還沒有找到一 種“放之四海而皆準(zhǔn)”的英語教學(xué)模式的主要原因(實際上也很難找到這種教學(xué)模式)。然而 ，這絕不是“英語教學(xué)模式無用論”的解讀，而是對英語教學(xué)模式現(xiàn)實意義重新解讀的必要 性與迫切性的一種表達(dá)。那么，應(yīng)如何準(zhǔn)確解讀英語教學(xué)模式的現(xiàn)實意義呢?

首先，應(yīng)該準(zhǔn)確定位。英語教學(xué)模式的意義大體可分為理想意義和現(xiàn)實意義。理想意義是指 該模式 能夠“放之四海而皆準(zhǔn)”，就目前而言這雖有困難，但應(yīng)該把它作為不懈追求的目標(biāo)；現(xiàn)實 意義是指由于英語教學(xué)模式是在特定環(huán)境、特定時間和特定空間下生成的，并且烙上了較強 的個性色彩，因而它的借鑒空間無疑是有限的。但是我們應(yīng)該看到，構(gòu)成任何先進(jìn)英語教學(xué) 模式的“大思想”、“活情境”、“小程序”，都滲透著一種先進(jìn)的教學(xué)理念，而這種理念 恰恰正是英語教學(xué)模式的“魂”之所在［2］，我們要借鑒的正是模式的“魂”，而 非軀殼。找準(zhǔn)了定位，實際上也就找到了英語教學(xué)模式生存的意義。

其次，應(yīng)該發(fā)展創(chuàng)造。任何有價值的英語教學(xué)模式都具有開放性，這種開放性為我們提供了 廣闊的再發(fā)展、再創(chuàng)造的空間。在開放背景下的英語教學(xué)模式，它的每一個音符都是跳動的 ，它的每一個韻律都是流動的。“導(dǎo)入”作為模式，它只是一種思想，即激發(fā)學(xué)生的學(xué) 習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，它可以根據(jù)教師的個性特點、教學(xué)的具體 情境和教學(xué)內(nèi)容的要求生發(fā)出許多各具特色、生動活潑的變化。“創(chuàng)設(shè)情境”也只是一種框 架，它也可以根據(jù)實際需要創(chuàng)設(shè)出許多能夠激活課堂活動的虛擬情境和實際情境。可見，英 語教學(xué)模式的重要意義在于：它能夠啟發(fā)我們的教學(xué)思維，為我們教學(xué)思想的創(chuàng)新提供必要 的土壤，從而為有序、高效的課堂教學(xué)注入活力。因此，正確理解并運用教學(xué)模式既不會導(dǎo) 致教學(xué)的封閉和僵化，也不會影響教師采用靈活多樣的教學(xué)方法，更不會抹殺“一千個讀者 有一千個哈姆雷特”的獨創(chuàng)性［3］。

再次，應(yīng)該拒絕迷信。迷信本本、迷信名家是發(fā)揮英語教學(xué)創(chuàng)造性的大敵，也是許多英語教 學(xué)模式難以保持生命力的根本原因。名家的導(dǎo)引作用是毋庸置疑的；但是，其作用到底能達(dá) 到什么程度，還需要認(rèn)真分析，還需要根據(jù)教師、教材、學(xué)生等因素的具體情況作出確切的 判斷。如果能以這樣的態(tài)度對待名家的教學(xué)模式，我們就能量體裁衣，揚長避短，就能避免 出現(xiàn)“要耍棍的使刀，要使刀的舞劍”的尷尬現(xiàn)象。

三、英語教學(xué)模式構(gòu)建和運用的生命要素

正是由于教師水平有高下，英語教學(xué)模式才顯示出它的必要性。許多青年教師正是在對教學(xué) 模式的借鑒過程中，加深了對教學(xué)的理解，提高了教學(xué)能力的；也正是由于學(xué)生間存在著個 體差異，構(gòu)建英語教學(xué)模式才有了它的現(xiàn)實意義。許多教師正是在研究、構(gòu)建立足學(xué)生主體 的教學(xué)模式中，突破了“教師中心觀”的束縛，建立了新的教學(xué)觀和師生觀，進(jìn)而從根本上 更新了教學(xué)觀念，推動了英語課堂教學(xué)改革。

英語教學(xué)要有目標(biāo)，要滲透一定的教育理念，要遵循教育規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，那就必然 要 尋求合理的途徑，運用恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄危醋非笠环N恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式。否則，英語教學(xué)很 可能會出現(xiàn)兩個極端：教學(xué)水平較高的教師，不管在什么情況下，都可以得心應(yīng)手，應(yīng)付自 如；而一些青年教師，甚至一些已不再年輕的教師，由于各方面都存在差距，很可能會陷入 隨意性、盲目性的境地，這也是造成英語教學(xué)“少、慢、差、費”的一個重要原因。筆者認(rèn) 為，結(jié)果并不一定最重要，重要的應(yīng)是過程。許多教師正是在對英語教學(xué)模式的借鑒、構(gòu)建 過程中提升了教育思想的層次，也提高了英語課堂教學(xué)的能力。

構(gòu)建英語教學(xué)模式的必要性、必然性，使英語教學(xué)模式的生命力得以保持。當(dāng)然，如果能夠 辯證處理好以下要素，無疑將使英語教學(xué)模式的構(gòu)建和運用更能充滿生機與活力。

1．個人風(fēng)格與模式。在英語教學(xué)模式構(gòu)建中融入個性，在大力提倡張揚教 學(xué)個性的今天，這尤其具有現(xiàn)實意義。實踐證明，在借鑒英語教學(xué)模式的過程中，必須進(jìn)行 個性化改造，讓它帶上鮮明的個性色彩，照搬照套只能導(dǎo)致英語教學(xué)模式的死亡。

2．英語課程改革與模式。英語課程改革理念是方向，離開這個方向，任何 英語教學(xué)模式都不可能有很強的生命力。因此，英語教學(xué)模式的構(gòu)建，必須要有前瞻性，否 則，很可能當(dāng)你正沾沾自喜于構(gòu)建了某種教學(xué)模式的時候，抬頭一看，卻發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)過時了 。

3．以“學(xué)”為本與模式。有生命力的英語教學(xué)模式，一定是一個主體意識 很強的模式，一定是立足于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，立足于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動探究能力 的教學(xué)模式。學(xué)生因素是英語課堂教學(xué)的最大變數(shù)，也是教學(xué)模式會產(chǎn)生許多變式的主要原 因。傳統(tǒng)的以“教”為中心的教學(xué)模式的生命力經(jīng)不起時代的考驗，如果我們還在這里糾纏 不休的話，我們的英語教學(xué)很可能會走進(jìn)死胡同。

4．教材與模式。英語教材也是制約教學(xué)模式形態(tài)和內(nèi)涵的一個重要因素。 不同的教學(xué)內(nèi)容不可能用完全相同的模式來進(jìn)行教學(xué)，這是由英語教學(xué)規(guī)律的本質(zhì)特點決定 的。英語教學(xué)變式是活教、善教的表現(xiàn)，也是教學(xué)模式不可缺少的生命要素。

四、英語教學(xué)模式應(yīng)用中需注意的問題

1．不宜盲目地照搬某些模式

一方面，我們的許多模式能否經(jīng)得起實踐的檢驗至少在目前還難有定論。一種模式生命力的 有無或強弱也需要長期教育實踐的檢驗。沒有這一檢驗，盲目地照搬任何一種模式都是不妥 當(dāng)?shù)摹Ａ硪环矫妫覀儗υS多英語教育現(xiàn)象的認(rèn)識也會有這樣或那樣的問題。如有時我們存 在著只重?zé)狒[和形式的偏頗，有時我們所進(jìn)行的英語教學(xué)表面上帶有革新色彩而骨子里依然 是舊東西。相反，有時卻對真正講求實效并體現(xiàn)出科學(xué)與革新精神的教法難以接受。如上世 紀(jì)末盛行于全國的多媒體綜合教學(xué)法，許多人并不理解，有的甚至認(rèn)為這存在“方向性的錯 誤”，直到今天，這一教法才得到肯定。

2．許多問題能否解決與有無運用某一模式并無必然關(guān)聯(lián)

說到這里，有兩點不能不提及：一是如上文所述，我們習(xí)慣于照搬別人的做法；二是由于受 傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，我們在許多方面總希望有一種“式”，以便依“式”而行。就后者而言， 英語教學(xué)中的許多問題都是如此。例如寫教案，不管哪位教師，也不管什么情況，都必須寫 出“目的”、“重點”、“難點”、“教具”、“作業(yè)”、“步驟”、“方法”等，這便是 “式”，缺一便是不合“式”，有些地方甚至還把這些作為檢驗或評估英語教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn) 或內(nèi)容。

需要特別指出的是，許多問題的解決并不是非要有什么“式”不可。如浙江南溪江畔的芙蓉 古鎮(zhèn)，宋、明、清三代曾出過47名進(jìn)士，但他們都是“耕讀傳家”。他們有什么模式?五四 時期的北大，教學(xué)百家爭鳴，教法自由寬容，不管新老教師都各有各的一套教法，用今天一 些人的眼光看，他們的教學(xué)同樣什么模式也不是，有些甚至隨意得很，但他們都以自己獨特 的、個性化的教法培養(yǎng)了一批又一批的高素質(zhì)人才。

同一種模式在不同的教師那里，其情況也可以大不相同。運用同一模式而有不同的教學(xué)效果 ，說明重要的不是模式本身，而是運用模式的人。一個思想僵化、缺乏創(chuàng)新精神的人，即使 運用了某一模式，也難以使自己的教學(xué)產(chǎn)生實質(zhì)性的變化；而一個思想解放、富有創(chuàng)新 精神的人，即使他的英語教學(xué)不以某一模式的形式出現(xiàn)，也會取得相應(yīng)的成就［4］ 。

遺憾的是，我們在許多方面不習(xí)慣于多樣，而習(xí)慣于統(tǒng)一。如教材要統(tǒng)一，解釋要統(tǒng)一，分 析要統(tǒng)一，訓(xùn)練要統(tǒng)一，考試要統(tǒng)一，答案要統(tǒng)一，等等；自然，我們的教法也要統(tǒng)一。我 們不喜歡學(xué)生千篇一律的學(xué)習(xí)成果，卻喜歡千篇一律的教法，這不能不說是一種反常現(xiàn)象。 也有人曾說，統(tǒng)一是為了便于檢查。這種說法顯然站不住腳，何況我們實在不應(yīng)僅僅為應(yīng)付 檢查而不顧教法是否有利于教學(xué)。所以我們不宜用一種教法(即使某一教法確有科學(xué)性)去統(tǒng) 一教學(xué)，大到一個省份乃至全國，小到一個地區(qū)乃至一個學(xué)校都應(yīng)如此。任何一種事情都可 以有很多種做法，這也是倡導(dǎo)英語教學(xué)多樣性的思想基礎(chǔ)。這一點也需要各級教育行政部門 的理解。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”。英語教法只有倡導(dǎo)和鼓勵百花齊放、百家 爭鳴，才會實現(xiàn)英語教育的中興。

［1］鄒申．英語語言測試［M］．上海：上海外語教育出版社，1998.

［2］胡春洞．英語教學(xué)法［M］.北京：高等教育出版社，1990.

［3］朱純．外語教學(xué)心理學(xué)［M］.上海：上海外語教育出版社，2001.

［4］章兼中．外語教育學(xué)［M］.杭州：浙江教育出版社，1999．