摘要：作為一種圖形符號，表情包既是語言表達(dá)的一種得力工具，更在語言之外開創(chuàng)了一片表情達(dá)意的新天地。相對文字，表情包可以體現(xiàn)微妙的情緒變化，表達(dá)更豐富，細(xì)膩。在智能手機(jī)里普及的今天，動一動手指就能發(fā)出大量的顏文字表情符號，在線上交流打破冷場，可謂方便，快捷，高效。但線上的禮儀體現(xiàn)不是所有，在褪去可網(wǎng)絡(luò)語言的軀殼之后，實際中又要同人交流，傳統(tǒng)語言的魅力是永存的，網(wǎng)絡(luò)是‘港灣’也是‘溫巢’，學(xué)會用真顏表達(dá)，用說來傳遞情感。本文旨在通過分析大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交流中對顏文字表情包的運用情況，反應(yīng)問題，使表情包文化積極貫穿生活，在實際語言與虛擬語言的相互配合中，發(fā)揮巨大作用，使當(dāng)代大學(xué)生積極健康的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：表情包，顏文字，發(fā)展和演變，合理運用，交流

一、顏文字及表情包的出現(xiàn)和演變

表情包的發(fā)展是一個由簡單到復(fù)雜的過程，也是人們?yōu)榱藵M足交流的需要配合網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，伴隨時代潮流的必要階段。

表情符號的產(chǎn)生：1881 年《Puck》出現(xiàn)用印刷符號組成不同情緒的人臉，這是有清晰記載的Emoji的第一次亮相，它們被稱作“豎直的表情符號”，因為要豎立著看，不像一般文字一樣橫著。1982 年斯科特.法爾曼教授在卡耐基.梅隆的電子留言板上首次使用了電子形式的表情符號，:-)及:-(，這種用圖形成為溝通媒介的表情才逐漸進(jìn)入人們的日常生活。那時候的人們也不會想到這種符號會演變成圖片或者動畫。顏文字時代：1986 年，一位名叫若林泰治的日本人，基于ASCII字符排列出一個完全不同的笑臉——(^-^)，電子通訊史上第一個豎直的笑臉。這個小小的符號只是被用來在文章末尾做簽名，誰也沒想到，這么一個小小的符號，將會開啟一場盛大的顏文字狂歡。后又出現(xiàn)由各國文字組成的顏文字。繪文字時代：與前兩者不同，繪文字的出現(xiàn)僅僅是為了滿足商業(yè)需求。1998 年，栗田穰崇被指派為NTT的新項目i-mode（一個移動互聯(lián)網(wǎng)平臺）制作一套包含各種情緒和思想的圖像。他借用了日本漫畫界對情緒和狀態(tài)的表達(dá)方式，在短短的周內(nèi)設(shè)計出了176 個12*12 像素的表情符號。表情包時代：隨著各大互聯(lián)網(wǎng)社交平臺的火熱普及，簡單的文字符號不能再滿足人們的表達(dá)需要。2003 年9 月，QQ開始支持在聊天內(nèi)容里直接顯示圖片，很多網(wǎng)民會用貼圖的方式將那些在BBS上廣泛傳播的圖片用在QQ上，用來做特別的表情。接著就是在QQ推出表情漫游、添加自定義表情、表情導(dǎo)入導(dǎo)出功能的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了原創(chuàng)表情包，比如喵魂、小幺雞、兔斯基等。流行于歐美的暴走漫畫也傳入中國，還有一些明星真人、劇集綜藝、流行議事等元素也出現(xiàn)在大眾的視野。

二、表情包的實用性及發(fā)揮的極大優(yōu)勢

據(jù)校園調(diào)查顯示，在智能設(shè)備普及的今天，學(xué)生不使用表情包的概率幾乎為零，約有76.5%的學(xué)生經(jīng)常性使用。就表情包的性質(zhì)而言，有57.8%的人認(rèn)為是一種交流情感的符號，37.5%的人認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)交流潮流下的必然符號，4.7%的人認(rèn)為僅僅是一種用于交際的應(yīng)酬式符號。

心理學(xué)告訴我們，人的表情是人的內(nèi)心世界的一種特殊的表現(xiàn)方式。一方面，在網(wǎng)絡(luò)交流中雖然有不限距離和縮短時間的優(yōu)點，但不免缺乏肢體語言的直接，缺少眼神或肢體所表達(dá)的情緒。表情包的使用正好補(bǔ)充了這樣的缺失，可以讓人們在虛擬的空間中傳遞情緒和意境。另一方面，它是人們要表達(dá)的意思更生動，使人更容易理解，對語句的猜測和理解的錯誤相對減少。

在此基礎(chǔ)上，表情包還會滿足個人的“需求”。除去文字語言，表情包給了個人表達(dá)的空間，人們利用表情包與社會互動，得到社會反饋，在互動和反饋中塑造自我。使用者會塑造出一個具有一定性格特點的形象，增強(qiáng)社會認(rèn)同感。若已有表情包無法彰顯個人特點，不少人會制作屬于自己的表情包，來表達(dá)差異化個性。

就群體而言，差異化表情包體現(xiàn)身份屬性，在群體中進(jìn)行了一種身份認(rèn)同。現(xiàn)代社會，人們往往通過年齡、身份、興趣等標(biāo)簽進(jìn)行自我歸屬。個人通過認(rèn)可某一集體推崇的符號，贏得群體的接納，成為群體的一員，最終獲得自我利益，在心理學(xué)上，這種社交報酬也叫“內(nèi)群認(rèn)同”。比如：有的人喜歡用熊貓人配文字之類的搞笑圖，有的人喜歡可愛賣萌類，也有人通過卡通形象輸出自己。達(dá)到這一社交報酬的同時，人們的精神也得到了安慰，在群體內(nèi)部互動就會被賦予情感能量。這樣表情包就為人們在群體交流中提供了資本，使人們實現(xiàn)了在網(wǎng)絡(luò)中的自我建構(gòu)，得到了歸屬價值。

在社交層面上，媒體就像是給人們提供了舞臺，每個人都是舞臺的主角，表情包就像化妝品和道具，將每個主角進(jìn)行包裝，為臺下的觀眾展現(xiàn)真實故事或者虛擬劇集，被思考或者被個人編劇、導(dǎo)演的劇情在臺下的觀眾面前上演，試圖給其留下深刻的印象，獲得贊許。這樣，表情包所有者就會得到回饋，產(chǎn)生自我滿足感，在每一場虛擬社交實踐中獲得反饋，取得表演的成功。比如在收藏或使用表情包的時候會考慮其趣味性、美觀性、是否跟隨潮流。

三、表情包使用常態(tài)及產(chǎn)生的影響

表情包的使用可分為以下幾點：表情包獲取來源、經(jīng)常使用的類型、負(fù)面影響統(tǒng)計數(shù)據(jù)如下所示：

圖1.表情包獲取來源百分比

圖 2.經(jīng)常使用的類型

圖3.產(chǎn)生的負(fù)面影響

根據(jù)圖1 顯示大學(xué)生很少有人制作表情包，更多是作為表情包的傳播者，所以在表情包的創(chuàng)新創(chuàng)作不會對大學(xué)生產(chǎn)生太大的影響。

根據(jù)圖3 對大學(xué)生使用中會產(chǎn)生的問題顯示，大多數(shù)人認(rèn)為這樣的交流會與長輩之間產(chǎn)生隔閡；近一半的人認(rèn)為惡俗表情包會使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境低俗化，表情包的來源數(shù)不勝數(shù)，粗線條、浮夸的圖像給人們帶來視覺沖擊的同時，悄悄改變著人們的觀念。在接收信息的同時應(yīng)當(dāng)帶著批判的眼光，不是所有的浮夸會給人帶來放大情緒，加強(qiáng)解釋的效果，超越了一定的界限就會有相反的作用；有部分人認(rèn)為人們會太過依賴網(wǎng)絡(luò)圖像帶來的便利，文字的表達(dá)能力減弱；少部分人注意到網(wǎng)絡(luò)表情包傳播的同時存在著大大小小的侵權(quán)問題。除圖中顯示的問題外，還有盲目帶入，不理解表情包所表達(dá)的意思、使用或制作時沖破底線、不文明、不注意場合等問題。

四、工具的運用

作為語言表達(dá)得調(diào)味劑，它彌補(bǔ)了無法用文字表達(dá)本意的缺憾，方便了溝通交流。2015 年，《牛津詞典》把Emoji表情加入詞庫，讓它成為一個正式的詞語。2017 年，中紀(jì)委推出16 款“八項規(guī)定”表情包，創(chuàng)新嚴(yán)肅話題表達(dá)方式，是一次“接地氣”的嘗試。著名語言學(xué)家劉海濤曾表示，語言本質(zhì)上是人驅(qū)的自組織系統(tǒng)。語言是活的，不是被規(guī)定的，語言和語言社團(tuán)的動態(tài)性使像表情包一樣的異質(zhì)符號融入其中，很多表情符號會保存和穩(wěn)定下來，成為一種普遍的語言形式。

相反，表情包的表達(dá)方式對應(yīng)語言生活圈產(chǎn)生的矛盾引起的焦慮，使語言低俗隨便，“微笑臉”表情在大人們之間是正常的禮貌微笑，可在年輕人嚴(yán)重有內(nèi)涵、無奈、搪塞的理解偏差，這些問題都在于不自覺的濫用和誤用，網(wǎng)絡(luò)時代，我們應(yīng)當(dāng)尊重交流，對他人負(fù)責(zé)，認(rèn)真說話，努力表達(dá)。

語言實踐是基本，表情包是輔助。人的談吐、閱歷、思考都需要在長期的社會實踐交流中培養(yǎng)，交流是一種能力，能在網(wǎng)絡(luò)中通過滑稽的搞笑表情塑造形象，做到游刃有余，但當(dāng)面對面交流的時候，人的表情和說話的方式又會是另一種風(fēng)格，在實際社交中未必能圈粉。了解人的性格、脾氣、氣質(zhì)，要在長時間的接觸之后做出評價和判斷。

制作能創(chuàng)新，但要謹(jǐn)慎。同時具備可復(fù)制性和獨創(chuàng)性的表情包才能獲得《著作權(quán)法》保護(hù)。表情包一般都具有可復(fù)制性，但獨創(chuàng)性要根據(jù)具體類型具體分析，在制作時應(yīng)注意；應(yīng)當(dāng)樹立良好的思想、價值觀念，不觸碰底線，不將低俗的元素制作其中，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

斟酌是尊重地體現(xiàn)。在聊天中要注意場合，注意狀況，避免不必要的尷尬。在嚴(yán)肅的交流中，沒有表情包的出現(xiàn)反而會提高效率；在和長輩們的聊天中將表情包用作增強(qiáng)情感互動的籌碼，而不是平添負(fù)擔(dān)，與長輩產(chǎn)生的隔閡。

表情包是一種藝術(shù)，它的制作和運用千變?nèi)f化，作為大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)避免或減少創(chuàng)作和使用中出現(xiàn)的問題，讓這門藝術(shù)為我們的服務(wù)。

文獻(xiàn)參考：

［1 ］趙爽英，堯望. 表情·情緒·情節(jié)：網(wǎng)絡(luò)表情符號的發(fā)展與演變[J]. 新聞界，2013

［2 ］張子斌.顏文字的創(chuàng)意設(shè)計與文化傳播研究［J］上海.上海師范大學(xué).2016

［3 ］張潔.以符號學(xué)角度分析網(wǎng)絡(luò)表情符號［J］.北方文學(xué)(中旬刊）.2017.12

［4 ］余光武，秦云.語言學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)表情初探［J］徐州師范大學(xué)語言科學(xué)學(xué)完;中國社會科學(xué)院研究生院語言系.

作者簡介：

車旭紅，女，生于2001 年8 月27 日，漢族，甘肅會寧人，江蘇大學(xué)，工程熱物理及節(jié)能減排

【基金項目】:本文系江蘇大學(xué)2019 年度大學(xué)生科研課題立項資助項目，項目編號:19c474