家庭倫理道德
家庭倫理道德的建設與和諧社會的構建
摘要：培養健康、良好、新型的家庭人倫關系，對于構建當代中華民族精神，尤其是構建新形勢下的社會主義和諧社會具有不可或缺的重要意義。本文通過對中國傳統的家庭倫理道德文化的追溯；家庭倫理道德建設三個方面內容的逐一闡述；以及在構建社會主義和諧社會的新形勢下家庭倫理道德建設與和諧社會構成的關系角度，提出了如何建設新型家庭道德的既富理論意義又具實踐價值的見解。關鍵詞：倫理道德 和諧社會 和諧家庭家庭倫理作為社會倫理的一部分歷來受到各方面的重視。我國古代關于社會道德“人倫”中的“五倫”，即：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友中有三倫是屬于家庭倫理的即強調“父子有親、夫婦有別、兄弟長幼有序”。在家庭倫理建設上也提出了“德教行而民康樂，禮義積而民和親”的論述，把家庭倫理建設看成是治國安邦的基礎。比如說“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”的思想等等。這些思想在今天看來也仍然充滿著醒悟人生啟迪人倫的睿智。中國傳統的倫理文化以家庭為本位，不同于西方以個人為本位。這可以從通行于中國封建社會兩千五百多年之久的所謂“三綱”、“五倫”的綱常
2010-08-18
當代青年對傳統家庭倫理道德的傳承研究
論文關鍵詞：家庭倫理道德 傳承 家庭倫理道德標準論文摘要：家庭是社會關系的特殊形式，是社會的細胞，所以家庭的和諧穩定關系著社會的和諧與發展。維系家庭關系和諧與穩定有兩種力量，即法律的力量和家庭倫理道德的力量。當代青年是建設社會主義和諧社會的主要力量，青年人對家庭倫理道德的理解與運用關系著家庭、乃至社會的穩定與和諧。而關于當代青年對傳統家庭倫理道德的傳承也具有了現實意義。一、優秀的傳統家庭倫理道德闡釋(一)父慈子孝在傳統的家庭倫理中，親子倫理是最基本的倫理關系，甚至被視為比夫妻、兄弟關系更為重要的家庭關系。“父子兄弟夫婦，人倫之大。一家之中，惟此三親而已父子尤其本也。”(張履祥《訓子語))傳統家庭倫理強調的父慈子孝．既注重子女對長輩行“孝”。也強調長輩對子女的撫養、關心和愛護。“慈”德的內涵很豐富，主要包括養子、愛子、教子等方面。“孝”的內涵主要有孝養、孝敬、孝順等。孔子說：“為人父。止于慈。(《札記·大學>)一父慈就是父對子物質上的供養、滿足，精神上關愛，呵護，對子女承擔起撫養教育的責任。父母對子女施以“慈道”，子女對父母則要盡以“孝道”
2010-04-19
論家庭倫理道德建設新探
[論文關鍵詞]道德建設 馬克思主義愛情觀 情感和諧 家庭和諧[論文摘要]家庭是一種特殊的社會關系形式，它對社會的變革和發展起著重要影響。因此，家庭倫理建設的作用不可忽視，全社會有必要共同倡導和進行家庭倫理道德建設。一、血緣家庭的紐帶19世紀70年代，美國民族學家路·亨·摩爾根為了進一步研究人類史前史的可能，發表了《古代社會，或人類從蒙昧時代到文明時代的發展過程的研究》一書，該書指出一個部落分為若干母系血緣集團即母權制氏族，而這正是后來的父權制氏族的基礎。他找到了全部原始歷史的新基礎，并據此描繪出家庭式的略圖，從而揭示了原始社會的內在結構及其演變過程。馬克思和恩格斯對摩爾根的發現給予了極大的關注和高度的評價。1880年末至1881年初，馬克思詳細研讀《古代社會》一書并作了摘要，恩格斯參照馬克思的摘要，就摩爾根的研究成果寫下了《家庭、私有制和國家的起源》，為唯物史觀的發展做出了很大的貢獻。為了說明人類史前史的社會結構及發展規律，恩格斯聯系摩爾根的發現簡明扼要地說明了原始社會的家庭發展情況，并由此得出了家庭是原始社會的基礎的結論。在對家庭進行考
2009-07-31
從家庭倫理道德的轉變看家庭居住方式的變化
〔摘要〕儒家的家庭倫理思想，是儒家關于如何處理家庭關系的主張，對于傳統家庭的居住方式起著主導性的規約作用。但隨著當代中國社會的深刻變革，家庭倫理道德觀念也發生了變化，為適應當今家庭居住方式的需要，現代居住空間設計呈現出向舒適性、多樣性、可持續性、經濟性、安全性、環保性和科學智能性等多方面的發展趨勢。〔關鍵詞〕家庭;倫理道德;居住方式在長達兩千多年的中國社會里，可以說，儒學是中國傳統文化的思想主流，儒家思想對中國文化發生著廣泛而深刻的影響。儒家關于倫理道德的學說，是儒學最光輝的內容之一，而儒家倫理的核心則是家庭倫理。儒家的家庭倫理思想，是儒家關于如何處理家庭關系的主張。《論語·學而》云:“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與”。即每一個有道德的人都要專心致力于“本”，本就是孝悌。本立而道理才能出現，這也是為仁之本。孔子認為，孝悌是仁之本，即每一個有道德的人要孝順父母，敬愛兄長。儒家認為，對父母僅能養，不可謂孝;孝的含義是既能養父母，還要尊敬父母。《論語·為政》云:“子游問孝。子曰:今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養。不敬，仍以別
2009-10-07
