人口發(fā)展

武威市涼州區(qū)人口發(fā)展趨勢與經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展分析

摘要：從人口與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系這一角度出發(fā)，通過查閱統(tǒng)計資料、實際調(diào)查分析和多層面的數(shù)據(jù)整理、分析和研究，從多個經(jīng)濟(jì)指標(biāo)分析了涼州區(qū)2000—2005年人口與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，并結(jié)合同一時期人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況，對涼州區(qū)2006—2050年的人口發(fā)展趨勢及其可能帶來的社會影響進(jìn)行了分析，提出了涼州區(qū)人口與經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展存在的問題及解決思路。關(guān)鍵詞：人口發(fā)展；預(yù)測；可持續(xù)發(fā)展；武威市涼州區(qū)一、武威市涼州區(qū)人口發(fā)展現(xiàn)狀 1.人口總量大，人口增速趨穩(wěn) 涼州區(qū)現(xiàn)有常住人口102.3萬，人口的增長速度近幾年呈逐漸減緩平穩(wěn)態(tài)勢，年增人口不超過1萬，人口增長率基本保持在5‰。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人口整體文化素質(zhì)的提高，婦女就業(yè)觀念的變化，以及兒童撫養(yǎng)費的增加，群眾的生育觀念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，人口增長目前基本實現(xiàn)了低出生，低增長的生育水平。但由于全區(qū)人口基數(shù)大，是甘肅人口最多的縣區(qū)之一，因此整體來說，農(nóng)村人口所占比重大。 2.人口流動數(shù)量大，以臨時性流動為主從人口流動性上看，涼州區(qū)臨時性流動人口數(shù)量大，而長期流動人口數(shù)量并不多。據(jù)2006年統(tǒng)計，流出人口3.6萬，外出人

2011-08-20

淺析人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長過程中的就業(yè)問題

摘要：就業(yè)問題與我國的經(jīng)濟(jì)能否又好又快的發(fā)展密切相關(guān)，這其中的人口因素不能忽視。結(jié)合我國當(dāng)前的人口發(fā)展情況，分析經(jīng)濟(jì)增長過程中所產(chǎn)生的就業(yè)問題，認(rèn)為勞動力供求結(jié)構(gòu)性矛盾、城市化進(jìn)程和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后、投資結(jié)構(gòu)的不合理、中國企業(yè)的有效就業(yè)率低是產(chǎn)生我國當(dāng)前就業(yè)問題的主要原因，并在最后提出三點建議。 關(guān)鍵詞：人口；經(jīng)濟(jì)增長；就業(yè) 1 我國人口與就業(yè)形勢 近年來我國人口發(fā)展與就業(yè)增長的矛盾不斷凸現(xiàn)，人口的增長和高等教育的普及并未給社會帶來顯著的就業(yè)機(jī)會增加。而每年新增加的勞動年齡人口均比前一年多90余萬人，并且不斷遞增。由于高校招生規(guī)模擴(kuò)大、勞動參與率下降等因素的作用，新增加有就業(yè)要求的勞動力人數(shù)與往年大體持平。綜合人口發(fā)展的種種特點，我國就業(yè)形勢不容樂觀。 1.1 人口發(fā)展情況 （1）總?cè)丝诶^續(xù)增長。 我國人口將繼續(xù)以低出生率、低死亡率、低自然增長率的趨勢緩慢增長。 （2）新生兒性別比居高不下。 現(xiàn)在初生嬰兒性別比偏高的現(xiàn)實已經(jīng)被各級政府所重視，但是由于性別比偏高的原因涉及人們深層的生育觀念，尤其在廣大農(nóng)村又十分普遍，解決這個問題難度較大，所以近期將難以有較大

2009-07-29

中國信仰伊斯蘭教的十個民族人口發(fā)展分析

一、基本狀況中國信仰伊斯蘭教的民族共有十個：回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、塔吉克族、烏孜別克族、保安族和塔塔爾族。據(jù)2000年第五次人口普查統(tǒng)計，這十個民族人口共計2032.06萬，占全國少數(shù)民族人口的19.3％，約1/5左右，他們的人口變化對整個少數(shù)民族人口的發(fā)展起著舉足輕重的影響。中國信仰伊斯蘭教的人口主要分布在西北五省區(qū)，這五省區(qū)的伊斯蘭教人口占全國伊斯蘭人口的75％。五省區(qū)中又以新疆為最多，新疆伊斯蘭人口占全國伊斯蘭人口的52.4％，十個信仰伊斯蘭的民族中七個都主要分布在新疆。在新疆少數(shù)民族中96.99％的人口信仰伊斯蘭教。二、人口的現(xiàn)狀與變動1. 人口增長很快且民族間差異大從1953年第一次人口普查到2000年第五次人口普查，全國信仰伊斯蘭教的人口由800.6萬增至2031.1萬，增長153.8％；而同期全國人口只增長了115.0％。也就是說伊斯蘭人口要比全國平均人口增長率高出33.7％。像這樣47年人口就增長1.5倍多，在全國人口史上也是屬高速增長之列。這充分說明我國伊斯蘭民

2008-09-09

論人口發(fā)展進(jìn)程中個體現(xiàn)代審美心理素質(zhì)的培養(yǎng)

內(nèi)容摘要：人口發(fā)展與構(gòu)建和諧社會是全球共同關(guān)注的戰(zhàn)略問題。文章論述了個體審美心理素質(zhì)培養(yǎng)在人口發(fā)展和教育中的地位與作用，并指出個體審美心理素質(zhì)培養(yǎng)的實施途徑。關(guān) 鍵詞：人口發(fā)展現(xiàn)代個體審美心理素質(zhì) “1994年開羅國際人口與發(fā)展大會通過的《行動綱領(lǐng)》提出，可持續(xù)發(fā)展問題的中心是人。這里的‘人’應(yīng)該既指個體的人，也是指群體的人口；既涵蓋了人口的數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)，也涵蓋了人口與經(jīng)濟(jì)、社會、資源、環(huán)境之間的關(guān)系。”① 人口發(fā)展與構(gòu)建和諧社會是全球共同關(guān)注的戰(zhàn)略問題。而人口發(fā)展的質(zhì)量，即人口素質(zhì)如何是人口能否科學(xué)發(fā)展、社會能否和諧發(fā)展的最根本所在。據(jù)調(diào)查表明②：在我國的現(xiàn)代教育中，我們更多地重視人的知識與技能教育和培訓(xùn)，而人的發(fā)展既包括提高人在現(xiàn)實社會的生存與生活技能，又包括實現(xiàn)人的權(quán)利和為人的權(quán)利實現(xiàn)創(chuàng)造條件，還包括培育和重塑現(xiàn)代人所必備的精神狀態(tài)、價值觀和社會態(tài)度。筆者以為，教育應(yīng)對時代的變化做出積極有效的反應(yīng)，無論是教育觀念、教育手段，還是教學(xué)內(nèi)容都應(yīng)順應(yīng)時代而變革，教育最終的目的是培養(yǎng)有良好心理素質(zhì)、快速應(yīng)變能力，以積極心態(tài)學(xué)習(xí)并對待風(fēng)云變幻的外在環(huán)境、適應(yīng)

2009-02-02

中世紀(jì)中西財產(chǎn)繼承的差異對人口發(fā)展的影響

本文著重探討中世紀(jì)中國和西歐不同的財產(chǎn)繼承形式對家庭結(jié)構(gòu)、婚姻狀況、遷移流動等基本人口行為所產(chǎn)生的作用，從而對中西人口變動的特征進(jìn)行分析，并進(jìn)一步從財產(chǎn)繼承與人口的關(guān)系角度來剖析中國和西歐近代社會發(fā)展過程的差異。一、簡單說明中世紀(jì)的概念實際是西方學(xué)者對一個特定歷史時期的稱謂。一般認(rèn)為它始自西羅馬帝國被蠻族所滅亡的公元476年。這一事件標(biāo)志著歐洲奴隸制結(jié)束，封建社會開始逐步形成。而中世紀(jì)截止的年代則無固定說法。不過，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為它沒有具體的結(jié)束時點。有的學(xué)者指出：如從社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的更替發(fā)展角度來看，中世紀(jì)的末期為16世紀(jì)和17世紀(jì)的最初幾十年。這個時期是歐洲封建制度迅速解體和資本主義制度因素形成的時期。（注：參見謝緬諾夫：《中世紀(jì)史》，三聯(lián)書店，1956年，第8頁。）其突出標(biāo)志是17世紀(jì)40年代的英國資產(chǎn)階級革命。我們認(rèn)為，歐洲的中世紀(jì)實際是歐洲封建社會形成、發(fā)展以至瓦解的歷史時期，屬于歐洲傳統(tǒng)社會的一個重要階段。當(dāng)然，具體到每一個國家，封建社會解體、資本主義制度建立的時間也不盡一致。我們這里所說的歐洲中世紀(jì)傳統(tǒng)社會實際涵蓋歐洲，特別是西歐整個封建社

2008-08-05

對清代前中期人口發(fā)展的再認(rèn)識

由于人口統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)的改變，在官方史籍中，清代人口數(shù)字有史以來第一次在乾隆六年（1741年）突破了1億大關(guān)（1.4億），并相繼在乾隆三十一年（1766年）突破2億，乾隆五十五年（1790年）突破3億，道光十四年（1834年）突破4億，這幾個年代和數(shù)字因此給人們留下了深刻印象。國內(nèi)學(xué)者對這一問題的態(tài)度帶有鮮明的階段性：“1978年前不敢議及人口過剩問題，而1978年以后大不相同，不少學(xué)者都認(rèn)為清代的人口過剩已十分嚴(yán)重”（注：袁祖亮、延勝：《中國古代人口史研究回顧與展望》，《歷史研究》1996年第5期。）。80年代以后，清代“人口膨脹”、“人口激增”、“人口飛躍”、“人口爆炸”、“人口奇跡”、“人口危機(jī)”等諸多駭人的名詞更不斷涌出，清代人口研究從一個極端走向另一個極端。近些年來中國日趨明顯的人口壓力進(jìn)一步強(qiáng)化了人們對人口問題的憂患意識，反映到學(xué)術(shù)研究，就是很多學(xué)者容易“自覺或不自覺地相信清代前中期中國人口確實增長過快”（注：李伯重：《清代前中期江南人口的低速增長及原因》，《清史研究》1996年第2期。）。在不少論著中只要涉及清代人口問題，學(xué)者們便不加辨析地拿此前歷代的戶數(shù)和口數(shù)（數(shù)千

2006-04-20

人口發(fā)展與社會養(yǎng)老保險

【內(nèi)容提要】人口狀況和未來人口發(fā)展趨勢對社會保障事業(yè)的影響是極其巨大而深遠(yuǎn)的。許多事例表明，人口因素的財政意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般政策選擇的范疇，它對人類社會的演進(jìn)與發(fā)展的巨大影響將延續(xù)到今后幾代人乃至幾百年，以至于對此進(jìn)行粗略的考察，都表明我們現(xiàn)在作出負(fù)責(zé)任的抉擇是何等的重要。據(jù)此，構(gòu)筑和完善我國社會養(yǎng)老保險機(jī)制所不容忽略的重要一點，就是要順應(yīng)人口發(fā)展變化的規(guī)律來進(jìn)行相關(guān)政策的抉擇和調(diào)整。本文就是針對社會養(yǎng)老保險問題所進(jìn)行的有關(guān)這方面問題的探討。【關(guān) 鍵詞】人口/養(yǎng)老保險/撫養(yǎng)比/政策【正文】一、人口發(fā)展對社會養(yǎng)老保險具有雙重作用（一）勞動年齡人口決定了養(yǎng)老保險基金積累的潛在規(guī)模，而就業(yè)率和就業(yè)效益制約著基金積累的增速養(yǎng)老保險基金源于人們的工薪收入，因此勞動年齡人口的富匱與否，決定了基金籌集的可能規(guī)模。此外，至少還有三大制約因素：一是從業(yè)年齡。進(jìn)入勞動年齡后求職與否，實際上是養(yǎng)老金能否積蓄的前提；二是退休年齡。退休年齡標(biāo)準(zhǔn)的確定，實際上是繼續(xù)積蓄養(yǎng)老金或支用養(yǎng)老金的選擇；三是就業(yè)率和就業(yè)效益。這影響著養(yǎng)老基

2006-10-13