民國文學

關于民國文學與現代文學

歷史細究起來有時會很有意思。辛亥革命是在湖北新軍中文學社、共進會等革命組織的起義計劃受挫的情況下，由新軍中的下層士兵發動的，然而就這一次起義改寫了中國的歷史。辛亥革命之于民國文學史，似乎更屬偶然：1911年10月10日這天本與中國文學的發展毫無關系，但就因為這一天標志著千年帝制的崩潰和中華民國的誕生，如果現在談論民國文學就再繞不過辛亥這個話題了。在相當長的一個時期里，中國大陸的學者不太習慣談論民國文學，要談論也用新文學或者現代文學的概念。原因不外乎“民國文學”中包含了民國正統的觀念，而民國正統的觀念在一個時期里與中國共產黨人的現代史觀是相抵觸的。中國共產黨人認為，從袁世凱竊國到蔣介石專權，中華民國政府失去了合法性，這才需要發動人民進行新民主主義革命。更為重要的是，蔣介石集團退居臺灣后仍以民國正統自居，因而否定其正統性，就成了中華人民共和國鞏固新生政權的法理基礎。“新文學”或者“現代文學”則不同，它們是從文化的角度來定義文學史的，強調文學內容和形式上的現代性，不涉及相應時期政權的正統性問題，而且還由于是“新”的和“現代”的，它們事實上還成了批判舊文化、舊政權，為新生

2012-01-10

關于從“現代文學”到“民國文學”

上個世紀的八九十年代，中國經歷了一個從思想解放到文化反思的過程。而對中國現當代文學學科的反思，也曾經成為一個學術的焦點。‘重寫文學史”、“文學的現代性”、“現代文學的轉型”、“現當代文學的分期”等問題的討論，使這種反思具有了更為明確的學術指向性和可操作性。但是，長時間以來，人們并沒有對“中國現代文學”的稱謂本身的合法性提出質疑。也許，是因為這個命名已經成為文學史敘事的一個普遍的習慣了。成為了人們并不需要去討論的常識；也許是因為這個命名已經進入了國家學科目錄，成為了一種規范而具有了法定意義，是一個不用證偽，也不能證偽的學術前提。2001年9月我在現代文學的一個學術研討會上提出，要用“中華民國文學”和“中華人民共和國文學”的概念，對“中國現代文學”和“中國當代文學”進行重新命名。雖說這一觀點在當時引起了學界同仁的注意，但并未得到大家的認同和呼應。隨著時間的推移和思想文化領域的變革，中國現代文學原有命名本身所包含的邏輯性矛盾日益突出地呈現出來，人們對于“中國現代文學”的稱謂的科學性與合理性產生了越來越多的懷疑。近幾年，在對文學史寫作問題的討論中，人們亦開始回過頭來重新關注

2012-01-09