漢語言文學發(fā)展

關于全球化背景下漢語言文學發(fā)展的思考

摘要隨著全球化的發(fā)展，文學在本質(zhì)上顯示著真正的個人自由，文學有了從“詩”上升到“思”的機會和條件，為實現(xiàn)文學自身的精神超越提供了可能的契機。關鍵詞漢語言文學漢詞發(fā)展全球化中國是世界四大文明古國之一，我們的母語漢語流傳至今，已經(jīng)成為四大文明古國中唯一活著的語言。這一點很值得我們驕傲，古巴比倫，古埃及和古印度，他們的語言都隨著國家的滅亡而隨之消失，古老的文明也因而蒙上了一層迷霧。一、漢語發(fā)展面臨的問題 1. 古代漢語的尷尬境地在這個經(jīng)濟高速發(fā)展的社會，追求利益是很多人生活的目標，因而一些實用學科的學習變得異常重要，比如計算機、醫(yī)學、通信和外語等等有"錢"途的專業(yè)炙手可熱，而真正能夠提高水平的國文卻門可羅雀，實在是令人悲哀。古漢語雖然已經(jīng)不在日常生活中使用，我們不得不承認，我們厚重的歷史和文化，是靠古漢語來承載的，連承載這個文化的基礎我們都已經(jīng)開始拋棄，那還有多少人能承擔得起歷史的重擔？中國的文化典籍，絕大部分都是用古漢語寫成的。今天，我們很少有人會去重新拿起四書五經(jīng)或者一些淺顯的古籍來學習，就算去學，恐怕也不得不費一番工夫斟酌每一句話的意思。另外，古漢語的教學也在學校

2012-01-10

淺議漢語言文學在國外的發(fā)展

文學在國外登堂入室，成為本國學術的一部分，得益及體現(xiàn)于相互關聯(lián)的兩個方面，其一，學者的專門化。“從前歐洲研究東方學的人，大半是‘海關上的客卿’、‘外交機關的通事翻譯’或‘傳教師’出身，本人既不是嚴格的科學家，也不是素來即有志研究東方學問，所以他們初期的著作，比較本國的學者，往往稍欠精確。沙畹、伯希和之前甚至與之同時，“不少的西洋漢學家，每但以西洋的漢學為全個范域”，無視中國前賢及當代學者的成果。而巴黎學派諸大師的態(tài)度完全不同。伯希和認為:“中外漢學大師之造就，堪稱殊途而同歸，尤以清初康熙以來，經(jīng)雍乾而至道光，名家輩出，觀其收獲，良足驚吾歐洲之人。此果何由，亦由理性之運用與批評之精密，足以制抑偏見成說。其達到真理之情形，實與西方學者同一方式”。因“心向既久”，不禁對繼承前輩學者的當代中國學人，也“寄有無限之敬重與希望” 。高本漢則責成自己追隨清代學者的開路工作，而把現(xiàn)代西方語言學方法應用于所整理過的材料。傅斯年在高著《中國音韻學研究》中文版(商務印書館1940年)序言中說:“高本漢先生之成此大業(yè)固有其自得之方法，然其探討接受吾國音韻學家之結(jié)論，實其成功主因之一”

2011-11-28