劫夫的歌曲作品與中國革命史的發(fā)展歷程

來源:投稿網(wǎng) 時間:2022-08-23 09:00:01

作為一（1913-1976年）是一位才華橫溢、生產(chǎn)力豐富的作曲家，一生創(chuàng)作了2000多首不同形式的歌曲。在中國當代音樂史上，有大量的創(chuàng)作歌曲和巨大的社會影響是非常罕見的。這些作品大多反映了這個時代，充滿了理想、樂觀和向上，并具有新鮮的音樂形象。他們大多以民間音樂為素材，音樂語言易于理解。在當今社會的快速發(fā)展中，劫夫的作品仍然具有如此強大的生命力。他的作品總是保持青春的秘密，總結(jié)如下四點。

一、題材內(nèi)容豐富，具有濃厚的時代特色。用他自己的話說：音樂創(chuàng)作一定要體現(xiàn)現(xiàn)在的時代，只有當代人才能更好地體現(xiàn)現(xiàn)在的時代。用第一手素材寫出深入人心的音樂作品。在思想上，行動上緊跟時代腳步，才能抓住時代的巨響。劫夫的歌曲作品與中國革命史的發(fā)展歷程、每個現(xiàn)代歷史階段的特色緊密結(jié)合，體裁內(nèi)容豐富。其中有反映長征壯舉的歌曲《回憶秦娥·婁山關(guān)》；贊美抗日英雄的歌曲《二小牛郎》和《狼牙山五英雄》；歌唱東北抗日聯(lián)合會英雄事跡的歌劇《星星之火》；反映解放戰(zhàn)爭時期人民戰(zhàn)爭勝利的《七律·解放軍占領(lǐng)南京》；反映新中國成立的《唱我們的新中國》；反映抗美援助朝鮮的志愿司機之歌；反映五反運動的《說理會》；反映社會主義建設(shè)的蓬勃發(fā)展，反映了《我們走在路上》；反映了全體士兵的《七絕·女民兵標題照片》；反映了古巴反帝斗爭的《哈瓦納的孩子》等。《劫夫》是毛澤東的一首詩，如《蝴蝶之花》、《回答李淑一》、《沁源春雪》、《七律二》、《送瘟神》、《浪淘沙北河》等，成功地體現(xiàn)了時代與民族的結(jié)合，或雄偉、或委婉、細膩，具有很高的藝術(shù)價值。

2、這首歌旋律流暢活潑，易于理解，朗朗上口，易于學(xué)習(xí)和演唱。劫夫最擅長掌握音樂語言的特點。音樂形象準確生動，具有強烈的吸引力。這也是他的作品具有無限魅力的原因之一。劫夫的歌曲樸忠看到了美，其中許多都是以民間音樂為基礎(chǔ)的。他們經(jīng)常使用五聲音調(diào)和調(diào)子邊音，這是非常豐富的歌唱。《搖籃曲》突出了顫抖的節(jié)奏，結(jié)合了靜態(tài)中動態(tài)的低沉旋律，展現(xiàn)了母親、搖籃和嬰兒身影的沉默氣氛；《兩個小牛郎》，雖然我們想唱七首歌詞，但它不僅令人討厭，而且具有持久的魅力、美麗和耐用性。這首優(yōu)美而簡短的四句開頭分段在藝術(shù)表演中有著巨大的伸縮空間。它只使用了舒緩的五聲音，并在抑揚頓挫的吟唱中建立了王二曉的英雄形象。《我們走在路上》由贊美的主歌和進行曲性質(zhì)的合唱組成，節(jié)奏和旋律充滿活力，描繪了億萬中國人意氣風發(fā)、奮發(fā)向上的壯麗景象。高調(diào)的音調(diào)，響亮的節(jié)奏七絕對·女民兵標題照片使用短八分鐘的音符，生動地展示了女民兵在訓(xùn)練場上的英勇姿態(tài)。《沁源春雪》以大旋律和輕松有序的節(jié)奏，從低音到高音，描繪了祖國北方壯麗的河流和山脈。在8月15日的歌曲《張家莊的故事》、《勝利的花》和歌劇《火花》中，都顯示了他對歌詞和音樂語言的獨特技巧的處理。第三，他的大部分作品都具有強烈的民族風格和流行、簡單、自然、生動的藝術(shù)特點。他對中國民間音樂和人民的音樂美學(xué)習(xí)習(xí)慣有深刻的了解。可以說，李劫夫的生活創(chuàng)作是圍繞著音樂的民族自然發(fā)展而來的。他非常重視學(xué)習(xí)和積累民間音樂。如果民歌是人們情感的真實表達，我們應(yīng)該把民歌中創(chuàng)造的音樂語言作為我們創(chuàng)造更先進音樂語言的重要參考和依據(jù)，他在1964年出版的《劫夫歌曲選集》的序言中說。多年來，李劫夫在山東、陜西、山西、河北、東北等北方地區(qū)積累了大量豐富的民間音樂素材。他的作品中有許多基于生動新穎的民間音樂的歌曲，如強烈的農(nóng)民歌曲、現(xiàn)在的鑼盛行歌曲和許多以民間分節(jié)歌曲的形式寫作的敘事歌曲；《唱二牛郎》、《王鶴小唱》和《不能忘記》采用了北方說唱音樂和歌劇音樂的藝術(shù)手法，擴大了歌曲創(chuàng)作中歌曲體裁的表達能力。在他的創(chuàng)作旋風中，他經(jīng)常使用一種被稱為悟頭的民間音樂技巧。悟頭是中國戲劇中比較常用的技巧，在所謂的抑揚頓挫中是表演藝術(shù)中的提升。使用啟蒙可以達到起伏的效果，使精神振奮，意境轉(zhuǎn)變，耳目一新，豐富音樂的表現(xiàn)力和藝術(shù)吸引力。李劫夫的作品也經(jīng)常在音樂句子和音樂句子之間的聯(lián)系上，不同的山峰突出，往往是前一個句子徘徊在低音區(qū)域，高音到高音區(qū)域的結(jié)尾；有些作品沒有預(yù)兆，迅速推動情緒達到高潮，如蝴蝶愛花·回答李淑一和占卜算子·永美。

4、劫夫歌曲是古為今用，外國為中用的杰出實踐者。它們在創(chuàng)作中既有繼承性又有吸收性。他善于收集中國和西方的長處，取得中國和西方的和諧，并有意識地將它們?nèi)谌氲剿淖髌分小Ｔ隗w裁方面，《滿江紅·郭沫若同志》借鑒了歐洲諷刺歌曲的體裁。在曲式結(jié)構(gòu)方面，《憶秦娥·婁山關(guān)》和《西江月·井岡山》等作品都是比較嚴格的單部曲式結(jié)構(gòu)。在旋轉(zhuǎn)方法方面，1963年制作的《我們走在路上》，4/4的進行曲都是在第四節(jié)開場白中，每句話都是兩節(jié)開場白，幾乎每句話的結(jié)尾都有三節(jié)開場白，從而創(chuàng)造了這首進行曲的廣度和豪邁。在音樂語言方面，《滿江紅·郭沫若同志》借鑒了歐洲歌劇中的宣傳語調(diào)。在劫夫歌曲的作品中，也有充滿西方風味的作品，比如《哈瓦那的孩子》，具有拉美舞曲的特色，每一段和兩句的微妙處理都是巨大的獨創(chuàng)性；在《回憶秦娥·婁山關(guān)》中，前兩句歌詞采用了移動模型的技巧，結(jié)構(gòu)嚴謹，與原詩中的雙完美搭配。

　　結(jié)語

李劫夫的歌曲可以看作是中國風的歌曲風格。無論是五聲歌還是七聲歌，他的地域個性風格特征已經(jīng)擴展到中國人的個性特征，他將大量的民間音樂材料濃縮成一個精彩的旋律，形成一首典型的中國風歌曲。