苦難敘事的審美價(jià)值和啟示

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2024-01-23 10:00:08

贊美生活苦難。

在《青銅向日葵》的結(jié)尾，曹文軒引用了羅曼·羅蘭的一句名言：我們應(yīng)該敢于面對(duì)痛苦，尊重痛苦，并指出《青銅向日葵》應(yīng)該告訴孩子們的可能就是這個(gè)意思。因此，小說(shuō)《青銅向日葵》的痛苦意識(shí)也體現(xiàn)在作者對(duì)生活痛苦的贊揚(yáng)上。

與以傷疤文學(xué)為代表的苦難寫(xiě)作不同，曹文軒小說(shuō)中的苦難敘事側(cè)重于描繪苦難生活中的溫暖背景，從哲學(xué)的角度重新審視苦難對(duì)人性塑造的價(jià)值和意義。

例如，對(duì)于青銅家庭來(lái)說(shuō)，生活中的貧困是他們最大的痛苦。在吃不飽的日子里，人們的尊嚴(yán)危機(jī)越來(lái)越明顯。然而，青銅家族不僅沒(méi)有失去生存的尊嚴(yán)，而且過(guò)著自尊、充實(shí)和詩(shī)意的生活。夏夜，青銅抓不到許多螢火蟲(chóng)，為葵花做作業(yè)；如果你買不起銀項(xiàng)鏈，青銅會(huì)用冰做成晶瑩剔透的冰項(xiàng)鏈送給葵花。。雖然生活是極其尷尬的，但青銅家族總能以無(wú)私的愛(ài)克服痛苦，總能以溫暖的脈搏找到苦難生活中的詩(shī)意。

曹文軒在《青銅向日葵》中對(duì)痛苦的理解和態(tài)度肯定了痛苦對(duì)人類存在的價(jià)值。正如心理學(xué)家弗蘭克爾所說(shuō)：如果生活有它的意義，那么痛苦也必須有它的意義。面對(duì)逆境，我們對(duì)痛苦的態(tài)度，我們保持勇敢、尊嚴(yán)、無(wú)私和無(wú)畏的態(tài)度是真正的內(nèi)心世界的升華。

苦難敘事的審美價(jià)值和啟示。

苦難作為貫穿人類歷史的永恒母題，賦予了文學(xué)作品悲劇性的審美力量。在談到兒童文學(xué)的審美特征時(shí)，方衛(wèi)平指出：兒童文學(xué)是一種快樂(lè)的文學(xué)，其基本的審美特征體現(xiàn)在純潔、幼稚、快樂(lè)、變化和簡(jiǎn)單上。[7]然而，兒童文學(xué)注重快樂(lè)原則并不意味著它只能寫(xiě)喜劇，一些寫(xiě)苦難的兒童文學(xué)也可以成為經(jīng)典。

成長(zhǎng)小說(shuō)和青銅成長(zhǎng)小說(shuō)和青銅葵花無(wú)疑是另一種聲音。它不僅質(zhì)疑兒童文學(xué)幸福第一的審美價(jià)值，而且大膽地寫(xiě)苦難，贊美苦難，并將崇高的悲劇精神滲透到兒童小說(shuō)的創(chuàng)作中。因此，在閱讀《青銅葵花》時(shí)，讀者不僅可以獲得不同的審美體驗(yàn)，還可以加深對(duì)生活和存在等嚴(yán)肅母題的思考。

此外，從兒童教育的角度來(lái)看，青銅葵花不僅有助于兒童審美能力的生成，而且加深了兒童對(duì)生活、成長(zhǎng)和生活的理解。正如曹文軒所說(shuō)：一些痛苦實(shí)際上是我們成長(zhǎng)過(guò)程中不可避免的元素。如果我們想成長(zhǎng)，我們就必須伴隨著這些痛苦，就像美麗的寶石必須通過(guò)熔巖冶煉和物質(zhì)爆炸一樣。

總的來(lái)說(shuō)，曹文軒的《青銅向日葵》生動(dòng)地描述了人物的痛苦，也詩(shī)意地處理了人物與命運(yùn)斗爭(zhēng)的悲劇精神，反映了悲傷而不傷害的審美氛圍，成為當(dāng)代兒童文學(xué)史上的經(jīng)典作品。同時(shí)，曹文軒兒童小說(shuō)對(duì)痛苦的寫(xiě)作也進(jìn)一步加深了學(xué)術(shù)界對(duì)兒童小說(shuō)中痛苦意識(shí)的判斷和思考。