作者：姚樂 刊期：2018年第05期

劉宋史料中的“京郡”系指可由在京人員領職的郡,但丹陽郡并不包括在內。京郡主要對應于南徐州管下的無實土僑郡。京郡太守群體較為復雜,涉及皇室親屬、士族、寒門、寒人等多個階層。京郡的戶口基數與任職者的出身存在顯著相關性,寒人大量染指京郡始自宋孝武帝時代。對劉宋中期以降的京郡現象,不宜高估其軍政意義,貼補俸祿才是京郡太守職位的公...

作者：張學鋒 刊期：2018年第05期

在東晉門閥政治下,謝安屢次不遵朝廷征召,破壞了貴族子弟按序入仕的規則。當代表謝家活躍于官場的謝萬失意之后,謝安為了維護家族利益,只得以四十多歲高齡出仕。由于謝安錯過了出仕的最佳時間,不得不以低于自家門第的征西將軍府司馬為起家官,這又影響到了其后貴族子弟的入仕順序。因此,高崧的戲語“安石不肯出,將如蒼生何”中的“蒼生”其實指的...

作者：莊曉華; 章潔 刊期：2018年第05期

陶行知的倫理思想是陶行知思想體系的重要組成部分,也是最基礎的部分。陶行知的倫理思想不僅是對中國傳統倫理思想和道德精髓的批判與繼承,也是對西方近現代倫理思想的吸收與改造,是體現著新時代特征、具有跨時代意義的倫理思想。陶行知的倫理思想內涵豐富且具有較強的實踐指導意義,對當前踐行社會主義核心價值觀、弘揚社會主義道德具有現實意義...

作者：周娜 刊期：2018年第05期

基于對王陽明知行觀與杜威經驗哲學的繼承與改造,陶行知形成了獨特的身心觀,主要體現在三個方面:主張“在勞力上勞心”的涵融一體的身心關系,強調“行”先“知”后的知行關系,重視經驗與實踐的身體觀。陶行知的身心觀超越了王陽明的知行觀,繼承了杜威的身體的實踐維度,對其生活教育思想的形成產生了重大影響:確立知識產生的新認識論,提倡“教學...

作者：李忠; 張慧凝 刊期：2018年第05期

“活的人”是陶行知教育學說中的特定概念。通過活的內容、活的方法培養“活的人”,是陶行知教學觀的核心內容。培養“活人”的教學要求:(1)教師要活,能夠教會學生學,使學生自主自動求取真知;(2)學生要活,能夠主動學習人生之道,學為真人;(3)教學要活,以“做”的方式使教學活動充滿活性。陶行知“活的人”之教學目的,在于通過教學活動培養出“彼...