徽州地區(qū)汪華人物形象的構(gòu)建
摘要：隋末的汪華起義以歸降李唐為結(jié)束,唐政權(quán)統(tǒng)一全國后汪華也因之授官,之后出現(xiàn)了祭祀汪華的祠廟,但終唐一代對(duì)汪華的祭祀與信仰始終未獲官方認(rèn)可。北宋時(shí)期,汪華作為徽州地區(qū)的地方神的形象得到官方認(rèn)可,這與國家神道設(shè)教的政策和地方官的推動(dòng)密不可分。明清時(shí)期隨著宗族發(fā)展的需要,汪氏宗族圍繞汪華進(jìn)行了一系列的人物建構(gòu),包括汪王廟的修建和維護(hù)、家譜制作中汪華的像贊、世系、廟記等等。宗族充分利用汪華信仰這一文化資源,為宗族謀求族望、祠產(chǎn)、免征田,更為重要的是,統(tǒng)一始祖的確立增強(qiáng)了汪氏宗族內(nèi)部的凝聚力。從汪華人物形象變遷的比較研究中,體現(xiàn)出人物形象構(gòu)建的一些共同特征。
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