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摘要：體式探討是民國(guó)學(xué)者七絕研究的兩個(gè)重心之一，其代表性著作為馮振《七言絕句作法舉隅》和胡小石《唐人七絕詩(shī)論》。前者以詩(shī)中對(duì)詩(shī)意組織有重要作用的“特征字”為標(biāo)準(zhǔn)并兼顧詩(shī)句之間的意義類型，分析所選詩(shī)作為五十六種；后者則首次提出“勾勒字”的概念，以“勾勒字”與詩(shī)中的時(shí)空變換特征為標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合創(chuàng)作實(shí)際，分析七絕結(jié)構(gòu)類型為“正格”十七種和“變格”一種。從詩(shī)學(xué)史的角度看，馮、胡二著是對(duì)古代詩(shī)學(xué)中分格總結(jié)詩(shī)歌篇章結(jié)構(gòu)與總結(jié)詩(shī)中用字兩種理論體式的革命性綜合，馮著根植傳統(tǒng)，胡著則更具時(shí)代性特征。在“西學(xué)東漸”的時(shí)代背景中，馮著采用傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)論著體例，“以歸納之方法，闡七絕之結(jié)構(gòu)”；胡著則部分借用“外來(lái)的意念”來(lái)“照清楚”七絕體式結(jié)構(gòu)，殊途同歸，皆成楷模。這啟發(fā)我們：研究中國(guó)的學(xué)術(shù)問(wèn)題，固然需要“外來(lái)的意念”之啟發(fā)，但更重要的是以比較的方法與眼光，“把中國(guó)還給中國(guó)”。

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