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終極合法性的世俗化轉(zhuǎn)向--五四新文化運(yùn)動(dòng)本質(zhì)新論

鄧曦澤 四川大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院; 四川成都610064

摘要：所有傳統(tǒng)文明都是以神為中心的神性社會(huì),神是終極合法性。西方率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,成為以人為中心的人性社會(huì),人成為終極合法性,這一轉(zhuǎn)型的本質(zhì)是世俗化。而以啟蒙運(yùn)動(dòng)為核心的思想解放運(yùn)動(dòng)在其中起了重要作用,它突破了傳統(tǒng)神性社會(huì)的觀念制約和物理制約,追求效率,為現(xiàn)代化奠定了思想基礎(chǔ)。參照西方現(xiàn)代轉(zhuǎn)型可知,五四新文化運(yùn)動(dòng)在觀念和理論上實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人的終極合法性建構(gòu)從神性到人性的轉(zhuǎn)向,是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型初期的世俗化思想解放運(yùn)動(dòng),也是思想準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)。廣而言之,如果闕失同類的思想準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng),任何傳統(tǒng)社會(huì)都不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

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