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先秦道家情感傳播研究——以“莊子之情”為例

莊曉東; 丁建雄 云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院; 云南昆明650500

摘要：莊子看似無情,實則情濃。因道家思想側(cè)重于內(nèi)向傳播,重視直覺的自我體驗,往往話中有話,意在言象之外。從人際情感傳播方面看,人情有“真情”和“偽情”之分。真情源于內(nèi)在,由“天機(jī)”發(fā)動,純而不雜,自然流露。真情融入了獨特的內(nèi)向傳播智慧,不尋求外界的認(rèn)同,是一種“依然故我”的良好狀態(tài);“偽情”則盲目外求,靠“智巧”搏利,在人際傳播活動中會喪失自我,還會傷害他人。在情感交流活動中,莊子強(qiáng)調(diào)要“去偽存真”。進(jìn)一步,莊子提出了“真人之情”,這是基于真情的一種升華和轉(zhuǎn)換,是察乎盈虛、明乎坦途、悟透死生后的一種達(dá)觀通透之情。此情臻于道境,是天人合一之情,是“不情之情”,是“道是無情更有情”。今天對"莊子之情"進(jìn)行現(xiàn)代闡釋,無疑具有重大的學(xué)理價值和現(xiàn)實意義。

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