論文關(guān)鍵詞：古代文學(xué)史料古代文學(xué)研究

論文摘要：古代文學(xué)史料作為古代文學(xué)研究的基礎(chǔ)，具有著其自身重要的作用。文學(xué)史料與歷史實際相比較而言具有一定的片面性，因此，不可將文學(xué)研究與文學(xué)史料相等同。本案主要闡述了古代文學(xué)史料是古代文學(xué)研究的基礎(chǔ)因素以及新史料的發(fā)現(xiàn)對古代文學(xué)研究所產(chǎn)生的意義，旨在為廣大研究者提供參考借鑒。

一、古代文學(xué)研究的基礎(chǔ)——文學(xué)史料 研究中國的古代文學(xué)是一項系統(tǒng)而復(fù)雜的工程。中國古代文學(xué)具有其自身的整體性，就結(jié)構(gòu)方面而言，大致可以將其劃分為四個層次： （一） 史料的確認(rèn) 史料的確認(rèn)僅僅只限于史料本身，其主要內(nèi)容是對史料的有無進(jìn)行全面查詢，以確認(rèn)文學(xué)史料的作者、時代與真?zhèn)蔚取４送猓瑢糯膶W(xué)史料的確認(rèn)實際上應(yīng)歸屬于實證研究的范疇之內(nèi)。對于研究方法來說，古代文學(xué)研究在這一階段，與自然科學(xué)的研究相比，是具有相同特點的，其尊重客觀事實，摒棄主觀思維意識，在確認(rèn)上采取的是形式邏輯的方法。 （二） 體悟分析層次 所謂的體悟分析層次是在對史料確認(rèn)的基礎(chǔ)上，通過人們個人思想中所蘊含的感情體驗，對史料的一種豐富、完善的過程。人都是具有思想的，所以在史料確認(rèn)方面，不會僅僅滿足于文學(xué)現(xiàn)象呈現(xiàn)出的那種史實，他們將會產(chǎn)生某種程度上的體悟分析層次，進(jìn)而產(chǎn)生一種審美體驗，這種審美體悟主要表現(xiàn)為對史料所包含的思想感情進(jìn)行分析、總結(jié)史料的一些規(guī)律變化、探析史料出現(xiàn)的原因等。因為人們的看法觀點不相同，所以分析理解的體悟也尋在不同。體悟分析層次作為古代文學(xué)研究中的重要過程，對中國古代文學(xué)的研究發(fā)揮著重要的作用。 （三） 文學(xué)史料價值評判 對文學(xué)史料進(jìn)行價值評判的基礎(chǔ)建立在體悟分析層次之上，在此基礎(chǔ)上對文學(xué)史料進(jìn)行科學(xué)的價值評判。之所以產(chǎn)生價值評判這一階段，是因為文學(xué)研究者對自身的定位高于體悟分析層次，他們一般按照某些組織、社會、集團(tuán)以及個人等需求，制定合理的文學(xué)史料評判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而對自身所掌握的文學(xué)史料的意義、地位以及作用等方面進(jìn)行減值評判。不同的人對不同的文學(xué)現(xiàn)象會形成不同的評價，也正是在這種價值評判的過程中文學(xué)史料的意義得以實現(xiàn)。由此可以得知，文學(xué)史料一旦失去了人們的評判便會喪失其存在的意義。 （四）表述 古典文學(xué)研究經(jīng)過對史料的確認(rèn)、體悟分析、史料價值評判三個階段之后，最終是以表述的形式對其進(jìn)行傳播與體現(xiàn)的。因為缺少了表述這一階段，單靠以上三個階段是不能將其完整的傳達(dá)給大眾的。其中關(guān)于表述的形式主要是憑借文字進(jìn)行表述的。而需要著重說明的是，以上所說的四個階段的劃分是相對的，在現(xiàn)實實踐之中，對其進(jìn)行劃分是具有側(cè)重點的，很難將它們明顯割裂開來。