高考中古詩詞鑒賞題目得分率較低，根本原因固然是學生“積”不厚而“發”無力，但學生對考點不明、答題缺乏技巧也是重要的原因。本文試圖從古典詩詞的特征入手來解決古典詩詞閱讀的準確性和答題規范性問題。

任何一種文體，都有其自身的特征，這種特征簡單來說就是其基本任務和完成這一任務所采用的手段，比如小說，其核心任務是塑造人物形象以達到歌頌或鞭撻的目的并進一步以此來反映社會生活，那么，人物形像的塑造或對社會生活的反映就是小說的核心任務，而環境描寫、情節設計、人物言行等則是為完成這一任務而采用的手段，這就決定了小說的閱讀必然是通過分析環境描寫和人物的言行等去解讀人物形像并進一步認識人物所處的時代的特征。古詩詞亦然，詩詞主要是抒情言志的，那么詩詞所抒之情、所言之志即為其中心內容，而為完成這一任務所采用的手段，如抒情的方式、修辭手法的運用等即是我們常說的藝術技巧。

對詩詞鑒賞的考查必然圍繞這兩點來進行，否則考查就沒有意義。所以我們可以簡單地說，古詩詞鑒賞考查的內容一為思想性，一為藝術性。分析近年高考命題也確實是如此。如2009年廣東卷的兩題：第一題要求考生分析 “作者通過詠月主要抒發了怎樣的感情”，這是考查思想性；第二題要求考生解析詞語 “簡析它們在表情達意方面的作用” 。這是考查藝術性。明白了這一點，我們就可以有一種閱讀預期，即閱讀的中心任務是解讀作品所表達的情、志和為表達情、志采用的手段。

對情、志的掌握，我們可以從詩詞的題材和特定意象、特定作者、特定時代等方面來進行準備。每一類題材的作品，其思想內容往往有其同點，比如邊塞戰爭詩，大都表現邊塞將士的苦寒生活和思鄉思親之情，或反映戰爭帶給人們的深重災難，或表現建功立業的雄心壯志，或對統治者窮兵黷武的批判等等；山水田園詩多表現一種恬淡舒適的情懷，或對現實的不滿之情；詠物詩多借某物的特性來歌詠某類人（多為自況）之品質、精神；其它如送別詩、懷古詩、憫農詩、愛國詩等大都如此。

某些特定意象，或者說原型意象，如“月”、“草木”、“雁”等，其情感指向是較為固定的。而某些特定作者、特定時代的作品，其主題傾向也有一致性。從作者來講，如辛棄疾的作品多抒發壯志未酬、難酬的苦悶，對統治者不思進取的憤懣之情；杜甫的詩憂國憂民等。從時代來講，唐末的作品多為憫農詩，兩宋多為愛國詩等。當我們對作品的思想傾向有了一定把握之后，就可以主動的在作品中尋找相關的載體來對這種預期或者說猜測進行證實，閱讀的指向就十分明確。

對藝術性的把握，我們同樣可以掌握一些固有的手法。比如抒情的方式、修辭手法的運用、寫景狀物的層次、語言風格的類別等。對每種藝術手法的基本作用要準確把握，比如寫景多為渲染氣氛、烘托心情，比喻象征都是借喻體或象征物的特征來說明本體或被象征物的特征等等。同時我們要明白，所有的藝術手法都是為表達內容服務的，或者更直接的說是為抒情言志服務的，否則這種手法的運用就是失敗的。因此我們在分析藝術手法時一定要弄清某種手法或技巧是怎樣達到表達某種情感的效果的。

在解答具體的題目時，我們先要弄清的就是題目考查的是側重于思想性還是藝術性，確定答題的方向。具體作答實際是一種論證，最好是“先貼標簽后作分析”，即先確定論點再加以論證：先指明是何種情志或何種手法，再結合具體文句作說明。比如當我們確定題目是分析某種情感時，就可以在有關創作背景中尋找能確定情感指向的內容，在文句中找到能指向這種情感的詞句，特別是某些原型意象和具有直接情感指向的詞語如“愁”、“悲”、“喜”等。如2009年廣東卷第一題要求考生分析“作者通過詠月主要抒發了怎樣的感情”，我們就可以根據注釋中“安史之亂后，杜甫曾困居于此”找到“因國難而顛沛流離、生活動蕩不定的凄涼傷感之情”，從“月”這個原型意象找到“對家鄉故園親人的思念”。如果我們判斷考查的是藝術手法，同樣要先指明手法的名稱，再分析這種手法與思想內容（情志）之間是如何契合的，比如借景抒情，那就要先定位為“借景抒情”，再結合文句分析“景”是什么，“情”又是什么。即借什么“景”來抒什么“情”。這樣，答題就會條理清楚，準確規范。

總之，對古詩詞的鑒賞要緊扣其文體特征，把握其核心內容，明了解讀程序，這樣就能做到方向明確、理解準確、解答規范。