散文作為四大文體樣式之一，以其短小雋永、精悍利落見稱，被譽(yù)為文藝陣地的“輕騎兵”，一直受到人們的喜愛。那一篇篇或優(yōu)美或深刻的散文，猶如文學(xué)藝術(shù)殿堂中朵朵絢爛的奇葩，又如深邃夜空中顆顆璀璨的星星，它們有的詮釋生命的價值，有的展示自然的魅力，給我們以最完美的精神的享受。近年來，以散文為閱讀材料檢測現(xiàn)代文閱讀能力的題目，成為中考的必考題。研究散文閱讀的規(guī)律技巧，對于全面提高學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力，進(jìn)一步激發(fā)對各類文章的閱讀興趣，提高文學(xué)素養(yǎng)，都是十分重要的。散文閱讀可以從以下幾方面入手: 一、生活味 散文是一幅鋪開的生活畫卷。任何作家都生活在一定的時代、一定的國度、一定的地域，他們的作品總是表現(xiàn)他們所處的時代的生活。主題的表現(xiàn)不可能離開一定的寫作背景和作者其人的世界觀的制約，想辦法弄清作品是作者在怎樣的心境下寫出來的，當(dāng)時的時代背景如何，社會環(huán)境怎樣等，是我們探索散文主題的重要途徑。郁達(dá)夫的散文就明顯地打上了時代的烙印;沈從文的散文，浸潤著濃郁的湘西氣息;魯迅的《從百草園到三味書屋》則表現(xiàn)了自己少年時代的生活……我們解讀散文就是解讀一種生活，領(lǐng)略一種風(fēng)情。茅盾的《風(fēng)景談》，大多數(shù)人都認(rèn)為是“極力贊美當(dāng)時中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧革命根據(jù)地軍民偉大而崇高的革命精神”的，但這個主題是如何體現(xiàn)的呢?因?yàn)槿膹念^至尾是贊頌屬于“第二自然”的特殊的“風(fēng)景”，而像“延安”、“革命根據(jù)地”、“共產(chǎn)黨”等字樣卻根本找不到，又談何贊美當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨呢?看來就非得要求助于本文的寫作背景了，這是自然的。 二、情感味 散文尤其是中國的散文，往往以抒情為內(nèi)核，好散文往往是情感的燃燒、精神的閃爍、生命的體驗(yàn)，是作者用心寫成的。我們在閱讀散文時，要用心去體會、感悟作者在字里行間流露的那份真情。我們在閱讀散文時，一定要披文入情，用心去體會、感悟作者在字里行間流露的那份真情。朱自清的《背景》，作者在用家庭災(zāi)禍設(shè)置好父親送子遠(yuǎn)行的背景后，描繪了父親送子的幾個場面，尤其細(xì)致入微地刻畫了父親為我買橘子的行動，此時似電影鏡頭疊現(xiàn)的情勢點(diǎn)示了“我”多次的流淚。此時，調(diào)動自己的生活體驗(yàn)，才能深切意會到一個父親，一個一家之長在家國兩茫茫之際，送子遠(yuǎn)行時的無限牽掛，那種不忍不舍，催人淚下，是因?yàn)樗哿俗髡邔Ω赣H的一片深情。人的情感是相通的，不同經(jīng)歷不同階層不同時代的不同讀者都可能從某一角度找到與散文作者的共通處，品味出散文的情感美，既要“通其情”，且要“曉其理”。 三、哲理味

含理性的散文，才有生命力。作家在散文創(chuàng)作中，總是把他們對生活的理解和看法，融入到自己的文章中。我們要細(xì)心捕捉作者在散文中傳達(dá)的“理”。散文的理可以反映在景中，李健吾的《雨中登泰山》運(yùn)用冷靜的直觀抒寫泰山的水、松、石、霧在“雨”中的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了作者的哲理思考;散文的理也可在事中體現(xiàn)，賈平凹的《丑石》就是借丑石的故事講了一個很樸素的道理，任何東西都有它的美(用處)，關(guān)鍵在于我們從什么角度去看;散文的理還可以滲透在情中，魯迅的《風(fēng)箏》寫得痛心疾首，對自己的靈魂中的“毒氣和鬼氣”進(jìn)行了嚴(yán)格地自我批判，含有深刻的哲理。品味散文中的哲理，會啟發(fā)讀者的思考，把作者的生命經(jīng)驗(yàn)和自己的生命經(jīng)驗(yàn)，作一比較，并對很多人生的道理，產(chǎn)生大徹大悟的作用，一些精彩的人生警語，成為一輩子立身處世的座右銘。 閱讀鑒賞散文要用自己的“心”去發(fā)現(xiàn)“散文的心”，用自己的人生體驗(yàn)和智慧去解讀“作者心靈彈奏的歌聲”。