現(xiàn)代散文
略談當(dāng)代散文的發(fā)展走向
摘要：當(dāng)今散文的發(fā)展走向主要是指目前散文向哪些方向發(fā)展。我們要著手研究的是當(dāng)代文壇散文的現(xiàn)狀，散文的代表性作家、作品在文壇上的影響及發(fā)展趨勢，讀者大眾和文學(xué)評論家對這些作家、作品的看法、評價，從這些作家和作品中我們要提煉出值得研究和探討的文學(xué)價值。關(guān)鍵詞：當(dāng)代散文；現(xiàn)狀；評價；價值；走向八十年代，眾多散文家經(jīng)過堅持不懈的努力和實踐，最終推動了散文的變革，直到九十年代，散文呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢，朝著各個領(lǐng)域更加深入、更加廣闊地涉獵，雅、俗散文相互影響和激勵著彼此共同前進(jìn)。一、當(dāng)代散文的現(xiàn)狀在大散文、學(xué)者散文、新潮散文等蓬勃發(fā)展的同時，女性散文、通俗散文等形式也在大面積播種，散文朝著多元共生的形式以不可抵擋的勢態(tài)在文壇叱咤著。九十年代的散文打破以往單一抒情言志的散文形態(tài)，向其他領(lǐng)域進(jìn)軍。哲學(xué)、歷史、心理、文化等方面都與當(dāng)代散文有著不可分割的聯(lián)系。散文作者不斷向并從這些領(lǐng)域挖掘出與之契合的交集。并且，散文的形式和內(nèi)容也隨著讀者大眾的需求不斷改變著。因此，適應(yīng)不同需求的雅俗散文應(yīng)運而生，各類專門化、多樣化的報刊雜志也隨著蓬蓬勃勃地
2022-02-23
余秋雨散文|趙忠祥朗誦，都江堰
我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。長城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈椋具h(yuǎn)了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時斷時續(xù)的頹壁殘垣間呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。但是，就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍Ｈ绻f，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實實在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)發(fā)眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說得近一點，有了它，抗日戰(zhàn)爭中的中國才有一個比較安定的后方。它的水流
2020-10-07
余秋雨散文特征淺探
關(guān)鍵詞：余秋雨；散文；特征；文化憂患；戲劇色彩1.余秋雨及其散文作品概述2.余秋雨散文的基本特征2.1敘述意識較強2.2思考力度較強2.3散文語言凝練2.4蘊含文化憂患2.5戲劇色彩濃厚3.結(jié)語
2020-10-05
論余秋雨散文的文化意蘊與創(chuàng)作風(fēng)格
關(guān)鍵詞：余秋雨散文；文化意蘊；創(chuàng)作風(fēng)格一、對余秋雨散文文化意蘊的探討二、關(guān)于余秋雨散文創(chuàng)作風(fēng)格的研究三、結(jié)論
2020-09-29
深情散文|陳強配音|抖音精品|朗誦|美文，余秋雨：我在等你
我藏不住秘密，也藏不住憂傷，正如我藏不住愛你的喜悅，藏不住分離時的彷徨。我就是這樣坦然，你舍得傷，就傷。如果有一天，你要離開我，我不會留你，我知道你有你的理由；如果有一天，你說還愛我，我會告訴你，其實我一直在等你；如果有一天，我們擦肩而過，我會停住腳步，凝視你遠(yuǎn)去的背影，告訴自己那個人我曾經(jīng)愛過。或許人一生可以愛很多次，然而總有一個人，可以讓我們笑得最燦爛，哭得最透徹，想得最深切。炊煙起了，我在門口等你。夕陽下了，我在山邊等你。葉子黃了，我在樹下等你。月兒彎了，我在十五等你。細(xì)雨來了，我在傘下等你。流水凍了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我們老了，我在來生等你。部分網(wǎng)友評論：這首《我在等你》，表達(dá)了作者對愛人的愛和等待，表現(xiàn)最多
2020-09-27
互聯(lián)網(wǎng)傳播中的“散文理論”
我找到一個比較形象的說法：如果我們把不同階段的傳播策略比作寫作文，作文寫好了就是傳播工作做好了。1.0的傳播就是寫好說明文說明文是以說明為主要表達(dá)方式來解說事物、闡明事理而給人知識的文章體裁。1.0時代的傳播就是要告訴客戶我的店子在哪里，有什么可以買的，使用的時候要注意一些什么，把這些都表達(dá)清楚了，這時候的傳播工作也就成功完成了；2.0時代的傳播就是寫好議論文議論文是對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。理論文最重要的是要提出自己的論點。放在傳播上，就是要找到品牌和產(chǎn)品的訴求點，讓客戶擁有購買我們的心動理由，然后就是尋找充分的支撐點支撐這個訴求點；3.0時代的傳播就是寫好散文散文是指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達(dá)。因為在一盤散沙的3.0時代，我們?nèi)绻尶蛻粲羞x擇我們的理由，前提條件是要吸引客戶的關(guān)注，所以，我們需要像寫散文一樣追求可讀性；同時，我們也要做到形散而神不散，有
2014-03-04
抒情散文演講稿
慵懶的陽光，靜靜流瀉在锃亮的窗外。透過葉的縫隙，我依然能感覺到他的溫暖。風(fēng)吹過我的發(fā)，流動著一絲雨的清新，氤氳著飄散在空氣中，裊裊婷婷，嫵媚著我的臉頰。不知道笑起來還像不像那朵粉色的櫻花?流年，靜然無聲。攤開五指，她從指縫間流走;張開眼睛，她從視線外飄過;輕輕呼吸，她從鼻孔里竄了出來……河畔，柳煙正冒著新芽，婀娜多姿的腰身也被收藏在這個季節(jié)之后。倒是小鳥兒，時不時嘰嘰喳喳的竊竊私語著，搖蕩了那一湖瀲滟的春光。你總在不經(jīng)意中向我走來，輕輕撫摸著我的文字，在我的文字上面靜然棲息。常常你用欣賞的眼光，觸摸我靈魂深處的果敢;常常你用委婉的語言，傳遞給我獨到的觀點;常常用寬廣的胸懷，容許我在你溫馨的田園里稍作停歇。因而，遇見你，是美麗的!這樣的美令人窒息，讓人懷疑“艷遇”的真實存在性，竟而不敢質(zhì)疑這一場邂逅的保質(zhì)期會有多長。更不想去問，不想去猜測，只想珍惜著現(xiàn)在，珍惜著與你在一起的時光。煙雨紅塵里，為何與你相遇在茫茫網(wǎng)海?這個問題，可能太過幼稚。可喜的是，我們就這樣不期而遇了，沒
2013-11-11
誦讀經(jīng)典演講稿散文
宋月娥 2006-02-14 10:26:38 中華文化特別是詩歌文獻(xiàn)浩如煙海，博大精深，這深厚而輝煌的民族文化是炎黃子孫成長不可缺少的精神營養(yǎng)。其中有治國安邦之策，有教子理家之道，有志慶寄情，有述懷言志，有詠物喻理，有諷喻記史。字里行間蘊涵著豐富的世界觀、人生觀的哲理?！霸鞝T求明，讀書求真”，讓學(xué)生盡早熟讀一些有價值的詩歌可以直接引導(dǎo)學(xué)生探索人生本源，便捷地汲取到人生的智慧，站在巨人的肩上，得以迅速成長。 我們班級自一年級入學(xué)以來采取不同形式讓學(xué)生誦讀了詩歌、名言警句數(shù)百首，而本次以“中華古詩文誦讀”為主題的班會正是這一活動的拓展和延續(xù)。 此次班會的目標(biāo)是使學(xué)生加深對中華古詩文的了解，在主持人的引領(lǐng)下從學(xué)習(xí)、詠物、敘事、抒情、言志、喻理等幾個方面入手幫助學(xué)生理解，并借此豐富學(xué)生的知識含量，鍛煉學(xué)生的記憶能力、理解能力、表達(dá)能力、寫作能力，與此同時也陶冶了學(xué)生的情操。 整節(jié)班會課所囊括的中華古詩文詞句近百首，通過形式多變的誦讀和表演充分調(diào)動學(xué)生的積極性和注意力，使學(xué)生積極主動地參與到班會活動中。 學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，所以第一部分孔子《論語》中有關(guān)學(xué)習(xí)方面的的精彩言論，借此還可以
2013-11-10
語文教學(xué)中散文與小說教學(xué)的側(cè)重點的異同分析
據(jù)筆者觀察，很多教師在教學(xué)中混淆了文體特征，致使學(xué)生閱讀不知從何下手，造成了教學(xué)的低效、重復(fù)。生命化的課堂就是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)新知識，領(lǐng)悟新知識。所以，在不同文體的教學(xué)中，教師對學(xué)生的不同引導(dǎo)顯得尤為重要。只有抓住文體特征，抓住作品的核心價值，抓住不同文體的閱讀規(guī)律，這樣的課堂才是靈動的、充滿活力的。散文的寫實絕不是客觀的寫實，而是高度個人化的言說對象，是作者在特定情境之下的所見、所聞、所感及所思。如《荷塘月色》中的荷塘，是朱自清眼中的荷塘，是其心靈中獨有的鏡像，是世界上其他任何人所未見過的；《阿長與〈山海經(jīng)〉》中的阿長是兒時迅哥眼里、多年后作者心里的長媽媽。散文的文體特征是“貴在有我”。所以，品讀散文就是要理解作者在字里行間所蘊涵的屬于他自己的獨特感悟、經(jīng)驗和情感。小說是虛構(gòu)的產(chǎn)物，小說家的一個基本目標(biāo)是通過講述故事來刻畫鮮明、獨特的人物，而人物形象的思想容量和藝術(shù)水平，則直接決定著作品的價值，決定著小說創(chuàng)作的成敗，是作品價值的集中體現(xiàn)。例如在《天龍八部》中，金庸通過曲折的情節(jié)、離奇的故事塑造了一個在迷失與探求中逐漸找到自我的喬峰，這個臻于完美的藝術(shù)形
2013-02-05
散文作品教學(xué)內(nèi)容的確定與教學(xué)活動的途徑分析
散文作品如何實現(xiàn)教學(xué)的有效性，這是我們近年來一直在討論的問題。討論的焦點主要集中在文學(xué)作品教什么與該怎樣教兩個問題上。筆者認(rèn)為，這兩個問題中，教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定是主要問題，教學(xué)內(nèi)容決定了教學(xué)活動（即怎樣教）的組織與展開。散文作品教學(xué)與小說、詩歌、劇本等文學(xué)作品教學(xué)一樣，旨在促進(jìn)和幫助學(xué)生內(nèi)省體察，讓學(xué)生在感知、欣賞、理解的過程中，豐富情感，認(rèn)知作品中的生活世界。文學(xué)作品的閱讀就是把閱讀的視點直接指向人的心靈，關(guān)注人的命運，追求、探索人文價值，并帶著強烈的情感去擁抱這個價值，它是以情感體驗為核心，以生活和對生活的理解為基礎(chǔ)，以想象為主要手段，以精神升華為目的的。一堂好的散文作品教學(xué)課，中心應(yīng)當(dāng)是圍繞學(xué)生的學(xué)情、作者原文本、學(xué)生心中的文本展開，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識原有文本的內(nèi)容、主旨、表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出新的文本——這個文本應(yīng)該是基于學(xué)生閱讀的感受的、具有鮮明的個性色彩的文本，并且越完美越好。我們知道，學(xué)生對文本的認(rèn)知來自兩個方面：一是學(xué)生所具有的認(rèn)知特點（含閱讀經(jīng)驗，且這種經(jīng)驗會影響著讀者對文本認(rèn)知程度的深淺）；二是文本所具有的特質(zhì)。這兩者結(jié)合，就是散文作品教學(xué)內(nèi)
2013-02-02
江蘇泰州市散文閱讀題的答題技巧
閑來翻看今年江蘇泰州市中考語文試卷，最后一段閱讀為肖復(fù)興的散文《擁你入睡》，思考命題人所設(shè)置的幾道試題，不僅陡生疑問：散文到底要教什么？考什么？散文到底教什么、考什么是社會時代的需要決定的散文教學(xué)內(nèi)容的確定，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生發(fā)展的需要出發(fā)。“學(xué)生發(fā)展的需要”指的是學(xué)生個人的需要還是社會、時代對人才質(zhì)量的需求？我更傾向于后者。因為學(xué)生個人的需要是多種多樣的，不同的學(xué)生有不同的需要，同一個學(xué)生在不同時期、不同時段、不同時刻還有不同的需要，因此，不管多么先進(jìn)的教育系統(tǒng)，不管多么高明的課程設(shè)置，都不可能滿足所有學(xué)生的個體需求。當(dāng)然筆者的意思絕不是可以忽視學(xué)生的個體需要，也不意味著就要抹殺學(xué)生的個體需求，在一定程度上和一定范圍內(nèi)是可以滿足不同學(xué)生的不同要求的。我這里所講的“學(xué)生發(fā)展的需要”指的是某個時代對人才質(zhì)量的要求。因為我們培養(yǎng)的學(xué)生最低要能夠適應(yīng)社會的發(fā)展，能夠與時俱進(jìn)，能夠在這個日新月異的時代生存下去，簡單地說，就是要能活下去，要能很好地活下去，要“活得有尊嚴(yán)”。但我們必須看到，社會對人才的要求是在不斷變化的，因此課程也在隨潮流而動，這一點可以從
2013-02-02
關(guān)于媒體和散文共成長
中國現(xiàn)代文學(xué)文體的發(fā)生發(fā)展，是多種合力作用的結(jié)果，其中大眾傳媒的催生是關(guān)鍵因素。二十世紀(jì)三四十年代的上海文壇，流行一種“極通俗的雜志文體”，這一雜志文體的譯介與創(chuàng)作，主要由論語派期刊推動，進(jìn)而影響到很多期刊，最終成為孤島與淪陷時期上海的重要文體。一、論語派期刊對“雜志文”的理論倡導(dǎo)“雜志文”一詞是英文“MagazineArticle”的漢譯，其實質(zhì)是一種媒體文體。報刊雜志是其存在的唯一載體。中國雜志文是隨著晚清、“五四”報刊的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。20年代鴛鴦蝴蝶派期刊載有大量雜志文，以滿足日益增長的市民階層的需要。正式將這類“雜作”命名為“雜志文”一詞的，是30年代的論語派期刊。論語派主將林語堂創(chuàng)辦《論語》，在30年代文壇刮起一股幽默風(fēng)。于1934年創(chuàng)刊的《人間世》半月刊，在《發(fā)刊詞》中指出“人間世之創(chuàng)刊，專為登載小品文而設(shè)?！痹诹终Z堂看來，當(dāng)時中國雜志上發(fā)表的文章要么“有益無味”，要么“有味無益”。要改變這兩種不良傾向，“非走西洋雜志之路不可”?！度碎g世》從第15期起辟“西洋雜志文”欄目，“雜志文”一詞被正式提出，這一文體也由此得以專門的提倡。林語堂以自身在文壇的地位，
2012-11-28
關(guān)于淺論豐子愷的抗戰(zhàn)散文創(chuàng)作簡論
摘要：豐子愷散文的創(chuàng)作既有一以貫之的主題，又有不同的階段表現(xiàn)，尤其在抗戰(zhàn)期間的散文創(chuàng)作具有較強的時代色彩—控訴了敵寇的滔天罪行，同時也表現(xiàn)了自己抗敵決心和對抗戰(zhàn)勝利前途的堅定信心，對鼓動抗戰(zhàn)、推進(jìn)抗戰(zhàn)文藝向前發(fā)展具有積極的作用。 論文關(guān)鍵詞：豐子愷抗戰(zhàn)散文創(chuàng)作特征 豐子愷是一位在漫畫、書法方面有著很高造詣的藝術(shù)家，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位成績卓越的散文家。從20年代至70年代，在長達(dá)半個世紀(jì)的歲月里，他寫下了大量的散文隨筆，并出版過多種散文隨筆集，尤以“緣緣堂隨筆”聞名。他的散文隨筆內(nèi)容樸素自然，風(fēng)格雋永疏朗，在現(xiàn)代文學(xué)史上自成一格。作者以其廣博的愛與同情關(guān)注著生活中的真善美。由于作者散文隨筆的創(chuàng)作歷時較長，其間又經(jīng)歷了不同的歷史時期，因此作品也表現(xiàn)了這一時期作者的思想發(fā)展，可以說既有一以貫之的主題，又有不同的階段表現(xiàn)，尤其在抗戰(zhàn)期間的散文創(chuàng)作，具有較強的時代色彩。如柯靈所說:“激昂、慷慨，這是豐子愷抗戰(zhàn)時的呼聲?！?豐子愷抗戰(zhàn)期間寫的散文，除了一部分散見于當(dāng)時的刊物上，基本上都包括在《豐子愷近作散文集》和(率真集》中。 抗戰(zhàn)爆發(fā)時，豐子愷正閑居在故鄉(xiāng)石門灣。一九三七年十一月下旬
2012-11-28
關(guān)于中班散文欣賞《芽》活動設(shè)計與反思
【活動設(shè)計背景】初春的一個上午，天氣有點冷，有孩子冷不丁地告訴我，昨天他和爸爸在樓下散步時，發(fā)現(xiàn)小樹發(fā)芽了。接著又有幾個孩子說出了他們的發(fā)現(xiàn)：在幼兒園、公園、馬路上也發(fā)現(xiàn)了芽。他們用稚嫩的雙眼發(fā)現(xiàn)了春天的秘密：芽?！俺诵浒l(fā)芽，還有哪些植物發(fā)芽了?”“小芽長得又是什么樣子呢?”“它們的媽媽是誰?”“它住在哪兒?”“它又是怎樣生出來的?”尋找“芽”的媽媽、尋找“芽”生活的地方成了孩子們迫切要了解、真正想知道的話題。于是，我設(shè)計和開展了散文欣賞活動《芽》?！净顒釉O(shè)計思路】散文欣賞活動《芽》的季節(jié)性較強，可行性也強，它挖掘了自然資源和社區(qū)資源，亦是一篇文字優(yōu)美、篇幅短小精悍的精美散文，寓意頗深。散文中的嫩芽是“膽怯的小姑娘”，嬌嫩、脆弱、膽小、害怕，“小姑娘”的生長需要太陽照耀、春風(fēng)撫慰、雨露滋潤，在大家的悉心幫助、照顧下，“小姑娘”感到溫暖、親切、舒服。漸漸地，“膽小的小姑娘”勇敢地抬起了頭，在陽光、雨露、春風(fēng)的關(guān)愛下變成一個朝氣蓬勃的美麗的小女孩，在春光里歡笑起舞。為了讓孩子更好地了解散文中芽的嬌嫩、脆弱，順應(yīng)孩子發(fā)展需求，我們走進(jìn)自然，
2012-11-16
關(guān)于四季的華章——評馮驥才散文的藝術(shù)特色
摘 要：馮驥才散文具有獨特的藝術(shù)美風(fēng)格，作家細(xì)膩的筆觸、自然美的呈現(xiàn)、情趣盎然的文風(fēng)、情景理交融的說理方式都顯示了其深厚的功底。關(guān)鍵詞：自然美 情趣 人生哲理馮驥才散文就像一首閑適詩，娓娓而談，很少有情感的大波大瀾，平緩而舒暢，像溪流涓涓流入讀者心田，同時這首詩又蘊含著深刻的哲理，而這種哲理的獲得卻是在不經(jīng)意間，引人深思，發(fā)人深省。馮驥才散文創(chuàng)作的藝術(shù)美是多方面的，他的四季篇《逼來的春天》、《苦夏》、《秋天的音樂》、《冬日絮語》，可謂冰山一角，而由此我們也可以窺探到來自作家心靈的聲音。馮驥才感悟自然的心是細(xì)膩而敏銳的。在《逼來的春天》中，作家提出“春天是最先聞到的”，散文是“真”的藝術(shù)，假如作家沒有切身體驗，怎麼會得出這樣貼切的結(jié)論呢？春天的味道會讓人“一陣驚喜，一陣激動，一下子找到了明天，也找到了昨天”，當(dāng)你用力尋覓時，它卻消失了蹤跡，使人懷疑“它只不過是瞬間的錯覺罷了”。作家執(zhí)意尋找春天的蹤跡，由湖邊的堅冰寫起，天氣好時，湖面偶爾有些水，但寒飆一過又被凍結(jié)，到冰面陷落，冰洞出現(xiàn)，冬的傷口難以愈合，到冰塊一點點融化，春天一點點降臨。作家
2012-11-09
淺議怎樣進(jìn)行中考散文閱讀
近年來，散文因語言的優(yōu)美，含義的豐富，思想的真切，主題的深刻而成為受到了全國各地中考命題者特別青睞。但讀罷一篇好的散文，有的同學(xué)往往一頭霧水，不知文章所云，不明白作者在這篇文章中要表達(dá)一個怎樣的中心。因此，散文要讀，也要會讀。其實，讀懂一篇好的散文并不難，下面我就談?wù)勅绾握莆丈⑽拈喿x的一些要領(lǐng)和解題技巧。其方法為：一、找“要素”閱讀敘事性散文，必須掌握記敘的要素，即時間、地點、人物、事件(起因、經(jīng)過、結(jié)果)，通過分析人物形象和事件的演變性質(zhì)來理解作品的思想內(nèi)容。 可以說，對人物、事件理解得越深，對文章中心思想就挖掘得越透，概括得越準(zhǔn)。二、理順序敘事散文以敘述和描寫為基本表達(dá)方式，閱讀時，應(yīng)注意研究記敘的順序(順敘、插敘、倒敘)，研究文章怎樣過渡和照應(yīng)，如何開頭和結(jié)尾，做到既知其然，又知其所以然。三、抓線索線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，線索的作用在于聯(lián)系事件和場面，貫串情節(jié)。一篇文章以什么為線索，是由文章的中心決定的。根據(jù)文章中心需要，可以以物為線，以事為線；可以以人為線，以情為線；也可以以時間為線，以地點
2012-10-29
關(guān)于營造書卷味的散文課堂
一直以來，都覺得散文教學(xué)不易駕馭。但是，散文一直是中學(xué)語文教學(xué)的重點和難點，也是備受中考語文命題者青睞的一種文類。縱觀近年來中考現(xiàn)代文閱讀板塊，主要考查的就是散文。我所在的農(nóng)村初中，學(xué)生考散文閱讀題失分最慘重，有相當(dāng)一部分學(xué)生18分的一篇散文閱讀題得分不夠10分。為什么？我一直納悶。通過學(xué)習(xí)國陪課程《初中散文解讀與策略》，我似乎悟出了一些問題的癥結(jié)所在：從學(xué)生層面講，被稱為“讀圖一代”的90后，更多的是面對精彩的電視節(jié)目、新奇刺激的網(wǎng)絡(luò)游戲、露骨纏綿的言情小說，離優(yōu)秀的文學(xué)作品漸行漸遠(yuǎn)；從我們教師的層面講，對文本解讀的膚淺、標(biāo)簽化（解讀錯誤），導(dǎo)致教學(xué)實踐中支離破碎的講析破壞了散文的整體美、詩意美。認(rèn)真聽了毛洪其關(guān)于散文講座理念，對照新課程標(biāo)準(zhǔn)重新解讀，翻閱了我最欣賞的余映潮老師的課堂教學(xué)設(shè)計，與同事們交流教學(xué)心得，都形成一個新的共識：散文教學(xué)應(yīng)該重視營造書香氛圍。以下是我通過與網(wǎng)上同伴的交流和校本的交流，總結(jié)自己實施教學(xué)活動和借鑒別人成功經(jīng)驗的點滴感悟、心得、收獲。一、圈點評注——訓(xùn)練良好閱讀習(xí)慣“不動筆墨不
2012-10-29
怎樣寫好景狀物散文
作文，歷來是語文學(xué)習(xí)中的“重頭戲”， 而且隨著中學(xué)語文教學(xué)改革的不斷深入，寫作必將越來越受到重視。作文這半壁江山如此重要，而大多數(shù)學(xué)生面對寫作往往是望而生畏。尤其是寫景狀物散文，對學(xué)生來說更是難上加難，多年以來，盡管廣大同仁十分關(guān)注這類文體的寫作訓(xùn)練，但是大多數(shù)學(xué)生的寫作水平始終在一個較低層面上徘徊不前。究其原因，固然和學(xué)生的語言表達(dá)基本功有一定關(guān)系，但不會運用一些必要的寫作技巧也是顯而易見的。有鑒于此，我想，教師倘若注意結(jié)合課本上那些優(yōu)秀的寫景狀物散文（如：黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹》、朱自清的《荷塘月色》、郁達(dá)夫的《江南的冬景》、梭羅的《神的一滴》、李樂薇的《我的空中樓閣》等）加以適當(dāng)?shù)攸c撥和引導(dǎo)，歸納總結(jié)一些行之有效的寫作技巧，并讓學(xué)生將這些篇章熟讀成誦，讓學(xué)生做到“心中有例子，胸中有技巧”，即化難為易，化虛為實，學(xué)生只要善于借鑒、內(nèi)化并運用，這種文體寫作必會得到改觀。寫景狀物寫作技巧（即“一巧二面三多”）一、 “一巧”巧妙恰當(dāng)?shù)剡\用常見修辭手法（如：比喻、擬人、排比、對偶等）；例：《荷塘月色》第四段：曲曲折折
2012-09-27
怎樣理解散文閱讀中重要語句的豐富含義
： 散文講究文采，取材廣泛，要真正理解作者在文中的思想情感，就必須理解和分析言簡意賅、內(nèi)涵豐富、令人玩味又有文采的重要語句語句。所謂“重要語句”，指的是在文章中對于思想內(nèi)容的表達(dá)和結(jié)構(gòu)層次的顯示具有重要意義的語句，如首括句、中心句、點睛句、過渡句等。重要語句的豐富含義，指的是基本義、象征義、引申義、修辭義等。句子的含義一般有基本含義（表層含義），深層含義之別?！绑w會文中重要句子的豐富含義”，包括三層意思，首先是體會句子的表層意義。其次是體會句子的語境意義（深層含義），即在一定的語境句子中的臨時意義。這一方面的理解是高考考查的重要內(nèi)容。第三是體會句子的句外意義，即言在此意在彼而產(chǎn)生的意義。各種轉(zhuǎn)義的修辭手法，如比喻、反語、雙關(guān)等，表達(dá)的往往是句外意義。那么，如何理解文中重要語句的豐富含義，筆者認(rèn)為可采用以下幾種方法。一、緊扣主旨，仔細(xì)斟酌事實上，要想正確理解一個句子的含義，必須要對文章的主旨有一個比較深刻、透徹和全面的了解。如2007年高考全國卷第15題：解釋下列兩句話在文中的含義。（1）走一趟大西北，長不大的孩子會長大。（2）南方的天氣太
2012-09-27
關(guān)于論散文閱讀教學(xué)的有效策略
中學(xué)語文新教材所選入的中外散文作品，大多情意濃厚、文辭優(yōu)美、構(gòu)思綿密，語言富有情感和哲理，在一個廣闊的空間中再現(xiàn)了人類豐富多樣的情感世界，凸現(xiàn)了異彩紛呈的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以其生動、形象的語言描繪了一幅幅豐富多彩的畫面，或色彩明麗，或優(yōu)美絕倫，或黯淡蕭索，都體現(xiàn)出了深邃動人的意境，是自有文明以來生命力最長久的一種文學(xué)樣式，其風(fēng)采與魅力難以一言盡敘！散文中“美”的豐富因子是多層面、多方位的，所以我們在散文教學(xué)中的審美活動就不應(yīng)該是指向單一、層面單薄的過程，我們在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，如果只依靠傳統(tǒng)的“講授法”去分析肢解這篇文章，只能使它化為一些零散的知識點，而無法讓學(xué)生體會散文的美感，也無法讓學(xué)生作更深層次的認(rèn)知和探索，也就抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。教師應(yīng)該借助想象的翅膀，把沉默的鉛字化為激情的語言，把文字符號變?yōu)槎嘧硕嗖实牧Ⅲw畫面，優(yōu)化散文閱讀教學(xué)，提高語文課堂的有效性，幫助學(xué)生開拓思路、發(fā)展創(chuàng)造性思維，從而從廣度和深度去領(lǐng)悟文章，獲得審美體驗，陶冶心靈，提升品位，健全人格，享受詩意的人生。一、由“言”及“心”散文都是形散而神在，語言表面看似松散，實則表現(xiàn)了同一個
2012-08-19
淺談余秋雨散文對電視散文創(chuàng)作的意義
摘 要：藝術(shù)都是有相同之處的，文學(xué)與電視更是有著緊密的聯(lián)系。特別是電視散文這種熒屏藝術(shù)，更以語言精致、短小精悍、藝術(shù)精湛的節(jié)目形態(tài)給五彩繽紛的熒屏增添了無限的魅力，甚至使電視藝術(shù)的文化品位獲得了提升。本文試就余秋雨散文對電視散文的創(chuàng)作所具有的積極意義進(jìn)行思考，以求教于大方。關(guān)鍵詞：余秋雨;電視散文;創(chuàng)作;借鑒一、引 言電視散文具備濃厚的抒情色彩和豐富的文化韻味，是一種優(yōu)雅、舒美的藝術(shù)表達(dá)形式。電視散文通過電視語言和文學(xué)語言的雙重表達(dá)和有機(jī)融合，再現(xiàn)和升華了文學(xué)作品中純真至美的意境[1]。在當(dāng)今振興文化的大背景下，電視觀眾在厭惡了一些低俗乏味的電視作品之后，就更加希望尋找一些深蘊有品質(zhì)內(nèi)涵的電視作品。眾多觀眾在收看電視節(jié)目的時候，已經(jīng)偏向于有思考內(nèi)涵的節(jié)目。電視制作者必須抓住電視散文的文學(xué)特殊性，把握電視的視聽功能給這類散文帶來的相應(yīng)的藝術(shù)優(yōu)勢和特定的文學(xué)要求，把深邃的哲理，廣遠(yuǎn)的意境，悠遠(yuǎn)的人生況味和深長的生命意蘊融于文字，經(jīng)過文字、音樂、畫面的唯美組合，才能有效地提高電視文化的品位，響應(yīng)觀眾尋求心緒寧靜、感受
2012-08-11
試議散文體小說《棄兒湯姆.瓊斯的歷史》之倫理道德觀
論文摘要：《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》是英國18世紀(jì)現(xiàn)實主義小說的代表人物亨利·菲爾丁的代表作。作者以自己的“散文體滑稽史詩”理論為創(chuàng)作基礎(chǔ)，通過對各類不同人物的言行和思想感情的描寫，客觀地概括了當(dāng)時英國社會生活的全貌；同時，通過對各類人物的命運及相互關(guān)系的揭示，表達(dá)了善必將戰(zhàn)勝惡的倫理道德精神和人道主義理想。論文關(guān)鍵詞：散文體；菲爾??；《湯姆·瓊斯》；倫理觀一、菲爾丁及其“散文體滑稽史詩”理論亨利·菲爾丁是英國18世紀(jì)杰出的小說家、戲劇家。他早年從事戲劇創(chuàng)作，尤其致力于喜劇藝術(shù)的繼承與發(fā)展，希望像以往的喜劇大師那樣，以喜劇的形式達(dá)到諷刺現(xiàn)實、針砭時弊的作用。然而，現(xiàn)實情況卻是，他的劇作雖然廣受好評，卻由于抨擊朝政而被禁止上演，菲爾丁本人也由此遭受迫害，結(jié)束了他的戲劇生涯，生活陷于困頓之中。為了養(yǎng)家糊口，菲爾丁曾經(jīng)從事律師、編輯等職業(yè)，極大地豐富了他的社會閱歷，不僅為他的小說創(chuàng)作打下了扎實的生活基礎(chǔ)，也更加奠定了其創(chuàng)作的價值取向。在整個英國文學(xué)發(fā)展史上，菲爾丁的小說理論及其創(chuàng)作實踐始終占據(jù)著一個十分重要的地位。他的長篇小說《棄兒
2012-07-19
關(guān)于幼兒散文學(xué)習(xí)五步曲
一、從直觀的經(jīng)驗中進(jìn)入散文散文活動會把幼兒一開始就帶入到一個抽象的語言環(huán)境中，這與幼兒的經(jīng)驗是不相符合的。幼兒的經(jīng)驗來自生活，直觀的生活經(jīng)驗更能讓幼兒與散文產(chǎn)生共鳴，容易讓幼兒有話可講、有興趣來講。因此，我們必須豐富幼兒的有關(guān)經(jīng)驗，讓幼兒在直觀的經(jīng)驗中進(jìn)入散文，這是幼兒學(xué)習(xí)散文的第一步，也是關(guān)鍵的一步。怎么來幫助幼兒從直觀的經(jīng)驗進(jìn)入散文呢？這就需要老師來觀察、來了解幼兒已經(jīng)具備哪些經(jīng)驗、還不具備哪些經(jīng)驗，并且能根據(jù)散文內(nèi)容的需要來做細(xì)致的分析，作出對應(yīng)的鋪墊。主要有以下3種情況：1.散文內(nèi)容描寫的對象幼兒是否有經(jīng)驗。在散文學(xué)習(xí)前，教師要觀察了解幼兒對散文內(nèi)容描寫的人物或事物是否有經(jīng)驗，如果沒有經(jīng)驗，那么我們就應(yīng)該作好鋪墊。例如：在中班散文活動《芽》中，活動前，我們先試探一下幼兒對芽這個事物是否熟悉，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大部分人不清楚，有的幼兒甚至認(rèn)為芽指的是牙齒。我們就在課前做了經(jīng)驗的鋪墊，帶孩子來到花園里找嫩芽兒。結(jié)果孩子一下子就來了興趣，很快就進(jìn)入了散文的學(xué)習(xí)中。2.散文中新詞匯的量是否適合幼兒接受。</
2012-07-10
關(guān)于技巧撥開迷人眼的亂花——散文表達(dá)技巧的梳理及運用
隨手打開一本高中語文輔導(dǎo)材料散文部分，大量的術(shù)語讓我們眼花繚亂，反復(fù)、反諷、白描、襯托、托物言志、象征、欲揚先抑等等各個妖嬈萬分，初入其中正如身陷萬花叢，亂花漸欲迷人眼。只有借助梳理才能從中走出來，其中有序化、條理化、清晰化就是非常必要的。從不同藝術(shù)手法的作用可以來試分析一下。從文學(xué)藝術(shù)類和繪畫藝術(shù)類可以這樣區(qū)分：文學(xué)藝術(shù)類包括象征、反諷、對比（襯托）、聯(lián)想想象、欲揚先抑、以小見大、借景抒情、托物言志，繪畫藝術(shù)類包括烘托（渲染）、白描。同時還要進(jìn)行同類比，比如對比和襯托，襯托不是對比，襯托中兩事物主次分明，對比中兩個對立面是平等的；襯托的目的是突出主要事物，對比的目的是互相生發(fā)，相得益彰。再如烘托和渲染，烘托是中國畫的傳統(tǒng)技法，指從旁邊著意描繪，從而使主體更加明顯突出。如水墨畫的“烘云托月”，畫的是云，顯現(xiàn)的卻是不著一筆而皎潔如雪的明月。文學(xué)的渲染手法是通過對環(huán)境、氣氛、人物的行動、心理、語言、動作等方面的描寫來表現(xiàn)人物的性格，加強藝術(shù)效果。環(huán)境、景物的描寫也是渲染常用的方法。掌握了這些可以試著分析靈活運用。如（２００９年天津卷）《老屋》問題：請你結(jié)合對文中“歷史
2012-05-31
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