摘要：中國(guó)電視劇通過(guò)藝術(shù)再現(xiàn)不同歷史時(shí)期的英雄人物，表現(xiàn)中國(guó)脊梁式的英雄們剛烈悲壯、九死不悔的斗爭(zhēng)精神，繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的英雄敘事傳統(tǒng)，形成一種以崇高悲壯為主格調(diào)的美學(xué)風(fēng)格，極大推動(dòng)電視劇藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，顯示出獨(dú)具魅力的審美價(jià)值，為新世紀(jì)社會(huì)主義電視文藝事業(yè)做出了較大貢獻(xiàn)。 關(guān)鍵詞：電視藝術(shù)；悲壯；崇高；英雄；中國(guó)電視??；審美維度

一個(gè)民族任何時(shí)候都需要一種崇高的精神引領(lǐng)大眾，文學(xué)藝術(shù)要給民眾以精神動(dòng)力和智慧支持，思想啟迪和心靈慰籍，就要站在時(shí)代的前沿，回應(yīng)社會(huì)變革的激蕩，真正成為民族精神的火炬和人民奮進(jìn)的號(hào)角。熒屏英雄把生命當(dāng)作追求理想、實(shí)現(xiàn)更高目的的手段。把慷慨赴死、從容就義視為一種對(duì)生命意義的終極肯定。這種理想激情，造就了一種英雄的人生態(tài)度和人格心理。這種逆進(jìn)激情，顯示了電視劇藝術(shù)中悲劇精神的力度和強(qiáng)度，它悲壯的美感進(jìn)而被提升為一種崇高性。 一、民族精神的文化藝術(shù)載體 中國(guó)文化包含著豐富的“厚德載物”、“忍辱負(fù)重”的承擔(dān)精神。中國(guó)文化提倡君子應(yīng)以深厚的德澤承納萬(wàn)物、化育萬(wàn)物，故有一種“忍辱負(fù)重”的精神?！独献印费浴爸悴蝗瑁共淮?，可以長(zhǎng)久?！边@是道家提倡的“忍辱負(fù)重”的精神。孟子把這種君子人格提升為一種大丈夫勇?lián)笕蔚淖杂X意識(shí)。他說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”孟子在中國(guó)文化史上是極為重視發(fā)揮主體精神的哲學(xué)家，他認(rèn)為要想承擔(dān)一種偉大的事業(yè)，就必須在主觀上有充分的準(zhǔn)備，必須先磨練自己的意志，鍛煉自己的體魄。他提出以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神去實(shí)踐“殺身成仁，舍生取義”的人生目的。這種精神向來(lái)被認(rèn)為是志士仁人堅(jiān)持正義、堅(jiān)持真理、堅(jiān)持理想和信念的高尚品質(zhì)和傳統(tǒng)美德。張岱年提出：“中國(guó)的民族精神基本上凝結(jié)于《周易·大傳》的兩句名言之中，這就是：‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’，‘地勢(shì)坤，君子以厚德載物’?！薄吨芤准狻芬蓪殞?duì)“自強(qiáng)不息”解釋為：“凡勉強(qiáng)以進(jìn)德，不必須在位也。故堯舜一日萬(wàn)機(jī)，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏?zhàn)佑T不能，自此以下莫敢淫心舍力，故日自強(qiáng)不息矣。”這種前進(jìn)向上、有容乃大的精神在中華文化發(fā)展的進(jìn)程中，一直鼓勵(lì)著中華兒女有識(shí)之士敬業(yè)進(jìn)取，不斷向前，克服困難，百折不撓，已經(jīng)錘煉成為中華民族精神的一部分。 張晶認(rèn)為民族精神是指中華民族在數(shù)千年的發(fā)展歷程中逐漸形成的總體精神氣質(zhì)。它有著鮮明的民族性和時(shí)代性，是一種超階級(jí)、階層之上的全民族的精神支柱與凝聚力。是一個(gè)民族的精神信念的總體概括。它是形而上的，有著高度抽象的哲學(xué)品格，是關(guān)于民族性格的理性概括；它又是形而下的，體現(xiàn)于一些杰出人物的行為之中。其精神要素有以下幾點(diǎn)：“其一是自強(qiáng)不息的奮斗精神?！煨薪?，君子以自強(qiáng)不息’，成為無(wú)數(shù)仁人志士的人生信條，激勵(lì)著人們?yōu)閲?guó)家和民族的事業(yè)奮斗不息。其二是對(duì)正義價(jià)值的認(rèn)可與執(zhí)著追求。殺身成仁，舍生取義，是中華民族精神的要義之一。其三是憂患意識(shí)。在感受憂患超越憂患，并最終達(dá)到‘不憂’、‘不惑’、‘不懼’的境界?！趹n患，死于安樂(lè)’，是激勵(lì)人們奮發(fā)有為的普遍觀念。其四是‘天下興亡，匹夫有責(zé)’的強(qiáng)烈責(zé)任感。在中國(guó)人傳統(tǒng)思想中，超越個(gè)人的衣食之利，以天下蒼生為己任，是一種主流意識(shí)。其五是力行務(wù)實(shí)。‘知行合一’是中國(guó)哲學(xué)中的重要命題，學(xué)以致用是中國(guó)人思想中最受重視的部分。” “自強(qiáng)不息”與“厚德載物”兩方面的結(jié)合是中華民族所崇尚的道德品質(zhì)，也是中華民族的高尚精神。這種民族文化精神是中華民族文化得以發(fā)展的內(nèi)在精神動(dòng)力，因?yàn)樗芊e極地促進(jìn)中華民族的發(fā)展，所以又是立國(guó)之本，即我們國(guó)家賴以建立和發(fā)展的思想基礎(chǔ)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中許多寶貴思想精華的總結(jié)和提升，是中華民族的靈魂，它激勵(lì)了無(wú)數(shù)中華兒女創(chuàng)造了可歌可泣的偉大事業(yè)，也在中華文化史上譜寫了一篇篇的動(dòng)人樂(lè)章。這種民族精神同時(shí)還支撐著中華民族不斷與自然界的困難斗爭(zhēng)，與外來(lái)侵略斗爭(zhēng)，不但征服了自然，還抵御了帝國(guó)主義的侵略，使偉大的中華民族一直屹立于世界的東方，為人類文明發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)?？鬃印熬討n道不憂貧”的說(shuō)法和孟子的“憂患”概念，是儒家對(duì)國(guó)家民族關(guān)照的博大情懷；是面臨困境和苦難毫不畏懼的積極參與、勇?lián)厝蔚耐揖?；是拯救民族危亡勇于犧牲的崇高奉獻(xiàn)精神；是居安思危、處興思亡的理性思辨精神。憂患意識(shí)的彰皿，人本精神的弘揚(yáng)，都源自剛健有為、自強(qiáng)不息的力行精神，這種“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的人世品格，是儒家文化的思想總則。誠(chéng)如馮友蘭所言：“這個(gè)理論對(duì)中華民族有巨大影響，幫助中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中克服了無(wú)數(shù)的困難。中國(guó)人深信這個(gè)理論，因此經(jīng)常提醒自己要‘居安思?！?；另一方面，即使處于極端困難之中，也不失望。在剛結(jié)束不久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，這種希望成為中國(guó)民眾的心理武器，即使處于最黑暗的時(shí)期，還深信：‘黎明即將到來(lái)’。正是由這種信仰形成的意志幫助中國(guó)人民度過(guò)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?！?彭吉象說(shuō)得很好：“凡是優(yōu)秀的影視作品，都會(huì)體現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)云與社會(huì)變遷，反映出我們民族的生活與民族心理，表達(dá)出民族的情感和民族的意愿，呈現(xiàn)出民族文化傳統(tǒng)和民族文化心理，傳達(dá)出具有民族性與時(shí)代性的‘深層集體心理’?！敝袊?guó)電視劇以充分挖掘民族文化精神、弘揚(yáng)民族正氣為己任，將逝去的英雄人物復(fù)活在熒屏之上，成為中華民族文化精神的藝術(shù)載體。電視劇《北洋水師》以中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，再現(xiàn)了中國(guó)近代史上屈辱悲壯的一頁(yè)。清王朝封建統(tǒng)治的糜爛腐朽，導(dǎo)致了北洋水師在中日甲午海戰(zhàn)中的全軍覆沒。以鄧世昌為首的海戰(zhàn)將士們，在戰(zhàn)局處于極為弱勢(shì)的情況下，毅然表現(xiàn)出誓死報(bào)國(guó)的凜然正氣，錚錚鐵骨，鐫刻著中華民族永不屈服的反抗精神。藝術(shù)創(chuàng)作的主體成為人類靈魂的關(guān)注者和文明建設(shè)的促進(jìn)者，電視劇《楊靖宇將軍》的編導(dǎo)曾這樣要求自己：“我們有幸拍了一部充滿愛國(guó)主義、英雄主義和弘揚(yáng)民族精神的歷史正劇，我們理當(dāng)心存感激，懷揣敬畏。拍出楊靖宇的民族精神是我們的目的。”該劇真實(shí)再現(xiàn)出在中華民族災(zāi)難深重的時(shí)刻，在敵強(qiáng)我弱，敵眾我寡的情勢(shì)下，楊靖宇將軍帶領(lǐng)一支只有十幾人的游擊隊(duì)伍，輾轉(zhuǎn)奮戰(zhàn)，到發(fā)展至上萬(wàn)人的東北抗日聯(lián)軍，長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在林海雪原，牽制五十萬(wàn)關(guān)東