摘 要 隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)電視作為最傳統(tǒng)、普及面最廣的媒介，已深植于老百姓的生活之中。電視劇文化成為觀眾生活中必不可少的一部分，在世界在走向一體化的進(jìn)程中出現(xiàn)了多元共生的局面。各國(guó)的文化積淀和氛圍決定了受眾需求的不同，進(jìn)而也導(dǎo)致了中外電視劇內(nèi)容與精神要義的不同。本文將以美國(guó)和英國(guó)為代表，從生長(zhǎng)于開(kāi)放年代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的，在東西方文化交融中成長(zhǎng)起來(lái)的80后新一代的視角出發(fā)，對(duì)中外電視劇的發(fā)展與現(xiàn)狀、中外電視劇形成的文化環(huán)境、電視劇文化多元化下的民族性等方面，對(duì)中外電視劇進(jìn)行比較與分析。 關(guān)鍵詞 電視劇文化 多元化 文化傳播 傳統(tǒng)文化 一、電視劇文化的多元共生 在一個(gè)多種文化的星球上，不同文化的人們彼此間的交流既是不可避免的，又是古已有之的。1967年，加拿大傳播學(xué)家麥克盧漢在他的《理解媒介：人的延伸》中首次提出“地球村”的概念，當(dāng)時(shí)，他就敏銳地感知到隨著廣播、電視和其他電子媒介的出現(xiàn)，人與人之間的時(shí)空距離驟然縮短，整個(gè)世界將會(huì)緊縮成一個(gè)“村落”。 作為20世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一，廣播電視的發(fā)展已經(jīng)成為全球社會(huì)、文化發(fā)展的巨大推動(dòng)力之一，不僅改變了全球人類的生存環(huán)境、生活方式、價(jià)值觀念和文化體驗(yàn)，而且對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、公共事務(wù)等各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，為跨文化傳播提供了充實(shí)的媒介環(huán)境。 普列漢諾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何一個(gè)民族的藝術(shù)都是由它的心理所決定的，在一定時(shí)期的藝術(shù)作品和文學(xué)趣味中都表現(xiàn)著社會(huì)文化心理。”而廣播電視媒介中的電視劇因其傳播最廣泛、受眾最多、滲透最深的優(yōu)勢(shì)成為文化交流互動(dòng)中最為直接的藝術(shù)形式，歷史地被推到了潮頭，作為特定民族的社會(huì)生活和特定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映，在電視作品中確實(shí)充滿著特定的社會(huì)文化因子。 （一）中外電視劇的發(fā)展現(xiàn)狀與文化傳播 在中外電視劇的跨文化交流過(guò)程中，歐美國(guó)家電視劇在中國(guó)傳播所引起的前所未有的外來(lái)文化影響，在當(dāng)今中國(guó)已成為毋庸置疑的事實(shí)。1980年5月，作為中美邦交正常化的成果，一部叫做《大西洋底來(lái)的人》的美國(guó)科幻劇突然出現(xiàn)在每周四晚中國(guó)觀眾的熒屏上。雖然這部電視劇比美國(guó)滯后三年播放，但它無(wú)疑代表著半個(gè)世紀(jì)以來(lái)歐美流行文化對(duì)中國(guó)大陸的首輪沖擊。 而美劇在中國(guó)逐漸擴(kuò)張的上個(gè)世紀(jì)80年代，也是中國(guó)的電視劇自身復(fù)興之路的開(kāi)始。1986年播出的根據(jù)經(jīng)典名著改編的電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》，創(chuàng)下了最高收視率達(dá)70%以上的空前紀(jì)錄。另一古典名著改編的電視劇《西游記》在國(guó)內(nèi)外播出后引起巨大反響，獲得綜合總評(píng)86%的收視率的巨大成功，被譽(yù)為80年代的一個(gè)奇跡和經(jīng)典。 而美劇在《加里森敢死隊(duì)》之后的幾十年時(shí)間里，《火星叔叔馬丁》、《成長(zhǎng)的煩惱》、《神探亨特》、《豪門恩怨》和《俠膽雄獅》等美劇相繼登陸中國(guó)，逐漸培養(yǎng)起自己穩(wěn)定的受眾群。 20世紀(jì)90年代后期，中國(guó)和歐美的電視劇都得到了井噴式的發(fā)展。電視劇正以越來(lái)越考究的藝術(shù)品位，越來(lái)越復(fù)雜的人物和形式，步入了黃金年代。 進(jìn)入21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)的的發(fā)達(dá)促使歐美的電視劇在中國(guó)迅速躥紅，其中的代表作品包括《越獄》、《英雄》等，這些劇集在中國(guó)的走紅使得在中國(guó)年輕一代中形成了一種獨(dú)特的“美劇文化”。 而技術(shù)的成熟使得電視劇也逐漸形成了自己獨(dú)特的“地球村”。在北美播出的電視劇，在中國(guó)的傳播僅僅滯后幾天，《越獄》(《最后一越》)在網(wǎng)上熱播的時(shí)間只比北美當(dāng)?shù)夭コ鐾砹藥讉€(gè)小時(shí)。 任何時(shí)代，思想的多樣性、個(gè)性的多樣性、風(fēng)格的多樣性、精神的多樣性都始終是人類社會(huì)繁榮、健康、發(fā)展的文化基礎(chǔ)，在多元共生的環(huán)境下電視產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、跨文化傳播是必然之路。全球經(jīng)濟(jì)一體化和微電子技術(shù)的發(fā)展，拉近了世界各國(guó)的距離，文化的交流也必然是雙向的。時(shí)至今日，中國(guó)電視劇雖然未能出現(xiàn)在歐美全國(guó)性主流電視臺(tái)的節(jié)目表上，但其在歐美并不缺少觀眾。以美國(guó)為例，美國(guó)許多地方電視臺(tái)和中文電視臺(tái)時(shí)常播放各種中文電視劇，一些電視劇還配有粵語(yǔ)發(fā)音。另外，購(gòu)買或者租賃DVD是美國(guó)觀眾觀看中國(guó)電視劇的另一種常規(guī)辦法。此外，盡管美國(guó)的網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)需要付費(fèi)收看，并且對(duì)網(wǎng)絡(luò)下載的規(guī)定非常嚴(yán)格，但仍有不少人選擇通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看中國(guó)電視劇。而另一些因?qū)W習(xí)、工作之故曾在中國(guó)居住過(guò)的美國(guó)人，組成了又一個(gè)中國(guó)電視劇觀眾方陣。他們實(shí)地感受過(guò)中國(guó)的風(fēng)土人情，甚至在中國(guó)就已經(jīng)開(kāi)始看中國(guó)電視劇，因此回國(guó)后還保持了這一習(xí)慣。他們當(dāng)中有人著迷于講述中國(guó)歷史的電視劇，比如清宮戲、漢宮戲，《雍正王朝》《漢武大帝》等經(jīng)典之作；有人則關(guān)注反映中國(guó)社會(huì)時(shí)下熱點(diǎn)的電視劇，比如《蝸居》，讓受眾再一次把目光聚焦到房?jī)r(jià)問(wèn)題上，更多的人開(kāi)始關(guān)注“蟻?zhàn)濉钡纳罴皧^斗狀態(tài)，青年人的價(jià)值觀到底該怎樣樹(shù)立。 （二）電視劇文化的交流與碰撞 文化的傳播必然帶來(lái)文化的交流和碰撞。1993年，中國(guó)第一部國(guó)產(chǎn)情景喜劇《我愛(ài)我家》開(kāi)始播出。這種比較成功地實(shí)現(xiàn)了本土化過(guò)程的舶來(lái)品電視劇類型，在形態(tài)上較多地借鑒了美國(guó)同類作品樣式，十多年來(lái)，產(chǎn)品之多、樣式之豐富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越出了人們的想象。在大陸原創(chuàng)劇本的范疇之外，某些已經(jīng)成功的美劇被中國(guó)電視劇界“拿來(lái)”，用中國(guó)本土的演員陣容，用中國(guó)本土的語(yǔ)言風(fēng)格，甚至于用中國(guó)本土的營(yíng)銷模式，來(lái)“翻拍”這些耳熟能詳?shù)淖髌罚瑥亩岆娨晞∵@種“消費(fèi)品”再度發(fā)揮它的商業(yè)價(jià)值。湖南電視臺(tái)翻拍自美劇《丑女貝蒂》的《丑女無(wú)敵》取得不凡的市場(chǎng)效果。電視劇這種藝術(shù)產(chǎn)品不是簡(jiǎn)單的器物化的東西，而是精神性的文化產(chǎn)品。中國(guó)電視劇和歐美電視劇都在各自的文化土壤中生根發(fā)芽，同樣郁郁蔥蔥的兩棵大樹(shù)外表看來(lái)可能大相徑庭，但有一點(diǎn)卻是相同的，他們都有著強(qiáng)大的根系在土壤中為枝葉莖干輸送養(yǎng)料。而在中美兩種文化形態(tài)下，豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活和不同文化形態(tài)認(rèn)同的核心價(jià)值觀為各自的興盛繁衍做著輸養(yǎng)者的角色。 （三）多元文化下的電視劇個(gè)性 電視必須跟人們的實(shí)際生活相聯(lián)系，包括現(xiàn)實(shí)生活和想象中的生活。如果在電視中看不到我們自己的生活、愿望及夢(mèng)想，那么電視對(duì)我們來(lái)說(shuō)就毫無(wú)意義可言。

風(fēng)靡英倫的偶像劇《皮囊》將青春和“頹”畫上了等號(hào)。在其海報(bào)上，男男女女衣衫不整交織在一起，而近看這些看似玩世不恭的面孔，卻又都是一張張無(wú)比稚嫩的臉龐。比起崇尚陽(yáng)光、向上、樂(lè)觀的美劇主題，英劇更喜歡用夸張陰郁甚至殘酷的手法來(lái)反應(yīng)主旨。英國(guó)人以文化嚴(yán)謹(jǐn)著稱，但是在保守下卻透露出按捺不住的狂放不羈。英國(guó)電視劇似乎更注重劇情下隱藏的現(xiàn)實(shí)意義。 同樣是青春偶像劇的美國(guó)電視劇集《緋聞女孩》，劇情故事性強(qiáng)，注重對(duì)人物的包裝，劇集中充斥著名牌、各種高檔服飾及形形色色的各類人物，以一種直接甚至張揚(yáng)的方式反應(yīng)一些美國(guó)時(shí)下年輕人所處的或所追求的生活狀態(tài)，從而體現(xiàn)了80后的新一代的一種價(jià)值取向。可以看出，美國(guó)電視劇集與社會(huì)熱點(diǎn)及民眾心理高度契合，題材涉及也比較廣泛，從同性戀到殯儀館人員，可以窺探美國(guó)社會(huì)各種人群的生活。而在題材選取上，美劇則采取兩極化策略：一極是表現(xiàn)日常小人物、最大程度地貼近平民生活；另一極表現(xiàn)非常態(tài)環(huán)境中的英雄人物、以間離手段營(yíng)造神秘和刺激。但無(wú)論是哪一極都是建立在美國(guó)文化所認(rèn)同的核心價(jià)值觀上。無(wú)論是熱播十年的情景喜劇反映美國(guó)式友情的《老友記》，還是深受新生代熱捧的充滿美國(guó)式英雄主義色彩的科幻電視劇《英雄》，無(wú)不反映了美國(guó)社會(huì)所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀和人生觀。

2009年，在中國(guó)在各電視臺(tái)播熱的現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇《蝸居》一經(jīng)播出，就引起了80后年輕人的高度共鳴。劇集緊緊圍繞著“借錢籌款買房”這一核心事件，講述了幾位主人公跌宕起伏的人生命運(yùn)，因其具有與中國(guó)時(shí)代同步的真實(shí)性備受爭(zhēng)議。可見(jiàn)一部影視劇的成功與否，并非取決于它是什么題材和類型，而是要具體看它的敘事表意和創(chuàng)作方式，其背后則是創(chuàng)作者對(duì)這個(gè)時(shí)代和社會(huì)的思想意識(shí)、文化立場(chǎng)和創(chuàng)作態(tài)度。

電影符號(hào)學(xué)家麥茨指出：“電影與生活的形似性，不是建立在影像與原物之間，觀眾對(duì)電影的感知本身便包含著文化的符碼，觀眾衡量作品的好與壞、真實(shí)與否的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際是一個(gè)文化的標(biāo)準(zhǔn)。”文化產(chǎn)品離不開(kāi)它所處的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境的影響，電視劇尤其如此。 二、異中求同與跨文化傳播 由于文化和語(yǔ)言同源，本國(guó)電視觀眾必然更喜愛(ài)收看本國(guó)電視劇，但電視觀眾實(shí)際選擇電視節(jié)目，是在國(guó)際、區(qū)域和本土電視劇之間穿梭游走，所以全球化傳播時(shí)代中的閱聽(tīng)眾，不只應(yīng)該了解本國(guó)的文化、種族、價(jià)值觀同質(zhì)的吸引力，還應(yīng)進(jìn)一步了解不同文化背景下的電視文化。 電視劇的外部因素構(gòu)成了電視劇文化的大環(huán)境，其內(nèi)部各要素則構(gòu)成了電視劇文化的小環(huán)境。 （一）電視劇文化的大環(huán)境 從啟蒙的《成長(zhǎng)的煩惱》到轉(zhuǎn)折性的《越獄》再到最新的《奪命島》，美劇是好萊塢電影在電視熒屏上的延伸，它的產(chǎn)業(yè)運(yùn)作完全是一種工業(yè)化模式。它以市場(chǎng)為主導(dǎo)，制作采用的是邊拍邊播的方式，它是現(xiàn)代社會(huì)真正體現(xiàn)商業(yè)價(jià)值的產(chǎn)物，它的一切都是圍繞著利潤(rùn)而出現(xiàn)的，以追求高收視率為最高原則，以商業(yè)運(yùn)作為主流。美國(guó)電視劇注重收視率，一部收視低下的電視劇是無(wú)法生存的，只要吸引不了觀眾的注意力，那么不管該劇的情節(jié)進(jìn)行到何處，電視臺(tái)都毫不留情地腰斬。制作公司和電視臺(tái)合作一部電視劇后會(huì)根據(jù)該劇每季的播出效果來(lái)決定是否應(yīng)該繼續(xù)拍攝下一季。一般大電視臺(tái)每年委托制作公司拍攝十幾部新電視劇，但只有1到2部可能獲得足夠的觀眾，拿到繼續(xù)制作的合同。 法國(guó)《電影手冊(cè)》說(shuō)，在工業(yè)化的電影制造領(lǐng)域，美國(guó)電視劇的成就已經(jīng)超越了好萊塢的大多數(shù)電影。可以說(shuō)產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)成為滲透在美國(guó)電視劇的血液和細(xì)胞中的本原。 而中國(guó)電視作為國(guó)家宣傳機(jī)構(gòu)，作為黨的喉舌，以教育群眾同時(shí)也為群眾提供娛樂(lè)為目的。“寓教于樂(lè)”是中國(guó)電視劇的重要宣傳理念之一。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，電視劇不僅具有商品屬性，而且具有意識(shí)形態(tài)屬性。這就意味著電視劇既關(guān)連著生產(chǎn)、流通、利潤(rùn)、民族文化產(chǎn)業(yè)等環(huán)節(jié)，又關(guān)聯(lián)著思想導(dǎo)向、價(jià)值觀念、道德情感、民族精神的命題。在80后中引起廣泛共鳴的青春勵(lì)志劇《我的青春誰(shuí)做主》以一個(gè)大家庭里三姐妹的青春奮斗為主線，她們?cè)谕粫r(shí)間完成成人禮，成為社會(huì)人，從夢(mèng)想走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，觸摸生活實(shí)質(zhì)甚至殘酷的一面，生活等著看她們出洋相，可她們不服、不屈，用自己的智慧給出生活完美答案。整部電視劇雖然從新一代中國(guó)青年的價(jià)值角度出發(fā)，但全局仍貫穿了中國(guó)傳統(tǒng)觀念中所普遍認(rèn)同的奮斗觀、親情觀、愛(ài)情觀等。 （二）電視劇文化的小環(huán)境 1.播出方式 由于電視劇的體制的差別，中美電視劇在播出方式也相差很遠(yuǎn)。美國(guó)電視劇最大的特點(diǎn)是分季播出。這種模式被稱為“映季”，時(shí)間一般是從每年的9月上旬到第二年的4月下旬，每一季結(jié)尾還會(huì)留下懸念，吊足了觀眾的胃口，可掀起新一輪的收視熱潮。 邊拍邊播成為美國(guó)電視劇生產(chǎn)特點(diǎn)。這種生產(chǎn)基本采用標(biāo)準(zhǔn)流水線來(lái)組織，一條經(jīng)典的流水線一般包括這些“工序”：主筆設(shè)計(jì)情節(jié)——提綱作者編寫提綱——對(duì)話作者撰寫對(duì)白——總編劇匯成腳本——制片人和導(dǎo)演作前期籌備——拍攝——后期制作——發(fā)行播出。編劇根據(jù)時(shí)事變動(dòng)、觀眾反饋，隨時(shí)調(diào)整劇情：圣誕節(jié)到了，觀眾們熟悉的電視劇主人公們同樣會(huì)在電視上“過(guò)節(jié)”；發(fā)生了大事，白宮里的總統(tǒng)著手處理危機(jī)，很快，《白宮群英》里的“總統(tǒng)”也開(kāi)始解決同樣的難題——這種故意模糊戲里戲外的策略，大大拉近了與觀眾的距離，最大限度地適應(yīng)了市場(chǎng)的需求。 反觀我國(guó)，中國(guó)電視頻道以綜合頻道居多，大多以廣告為生存基礎(chǔ)，因此比較依賴有收視競(jìng)爭(zhēng)力的電視劇，這樣就制約了類似國(guó)外“季播”操作模式的出現(xiàn)。另一方面，中國(guó)觀眾長(zhǎng)期的收視習(xí)慣很難在短時(shí)間內(nèi)改變。雖然已經(jīng)成為世界電視劇生產(chǎn)的第一大國(guó)，電視劇產(chǎn)量達(dá)到日均40集的速度。然而，國(guó)內(nèi)電視劇播出市場(chǎng)的承載量，即電視臺(tái)在黃金檔播出的電視劇一年僅8000集左右。北京電視藝術(shù)中心發(fā)行中心主任曹平說(shuō)，生產(chǎn)的電視劇越多，賣不出去的電視劇也就越多，“很多電視劇都會(huì)在沒(méi)有進(jìn)入市場(chǎng)前就胎死腹中。” 2.類型設(shè)置 美國(guó)電視劇的高度商業(yè)化使得美國(guó)電視劇節(jié)目類型的制作和播出越來(lái)越趨于細(xì)分。觀看或消費(fèi)的模式也越來(lái)越接近于“自助餐式”，充分考慮和滿足著社會(huì)各階層的收視需求。“類型”是美國(guó)電視工業(yè)進(jìn)行節(jié)目生產(chǎn)、組織、播出和行業(yè)運(yùn)營(yíng)的關(guān)鍵詞，類型形態(tài)可以讓觀眾熟識(shí)電視節(jié)目的種類，讓制片方、觀眾和廣告主在前期制作和后期收視心理及市場(chǎng)預(yù)期上達(dá)成默契與共識(shí)。 根據(jù)美國(guó)電視劇播出多年的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，其“理想觀眾群體”的主要范圍是18-49歲的成年觀眾，特別是都市女性。美國(guó)三大電視網(wǎng)CBS、ABC和NBC甚至對(duì)目標(biāo)觀眾的年齡層次進(jìn)行了細(xì)致的劃分，將其平均觀眾年齡分別定位在52歲、43歲和41歲。受這些目標(biāo)觀眾主導(dǎo)和誘惑，美國(guó)電視劇的分類既嚴(yán)謹(jǐn)，又不互相沖突，能充分滿足各個(gè)階層、各種欣賞口味。每種類型的電視劇都恰到好處地在細(xì)分的觀眾市場(chǎng)里忠實(shí)地扮演著自己的角色。美國(guó)電視連續(xù)劇的幾個(gè)主要的亞類型是西部片、醫(yī)生律師劇、驚險(xiǎn)動(dòng)作劇，代表了美國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀中的拓荒精神、冒險(xiǎn)精神和專業(yè)精神。

雖然與中國(guó)的電視劇相比，美國(guó)的電視劇歷史更長(zhǎng)，在類型的規(guī)范上更為成熟。但是，中國(guó)電視劇借助于深厚的中國(guó)歷史和文化積淀，在發(fā)展中也形成了一套自己的規(guī)范和特色。 上個(gè)世紀(jì)90年代是我國(guó)電視劇類型譜系定型的時(shí)期，我國(guó)電視劇市場(chǎng)日益完善，同時(shí)，在多種文化力量共同作用的語(yǔ)境中，我國(guó)電視劇逐漸形成了具有中國(guó)特色的類型劇譜系，并在此基礎(chǔ)上不斷向縱深發(fā)展。而中國(guó)目前則更流行清宮戲、武俠片、都市言情劇和紅色經(jīng)典劇，這些亞類型都和中國(guó)社會(huì)的文化、歷史、和現(xiàn)實(shí)背景緊密相關(guān)。

3.創(chuàng)作狀態(tài) 美國(guó)電視劇基本上都采用開(kāi)放獨(dú)立式的劇情結(jié)構(gòu)，不是封閉循環(huán)的結(jié)構(gòu)，主人公并不會(huì)自始至終完全被局限在特定的情境里，而是將故事高效率的高吸引力的展現(xiàn)給觀眾，毫不拖泥帶水的。就這一點(diǎn)而言完全符合了現(xiàn)在社會(huì)高的生活節(jié)奏，雖然發(fā)展快但又不突兀。美劇的取材廣泛而且獨(dú)特，例如《憨豆先生》，它是以典型的美國(guó)黑色幽默的方式來(lái)吸引觀眾的。它的荒誕不經(jīng)，冷嘲熱諷，玩世不恭之中包含了沉重和苦悶，眼淚和痛苦，憂郁和殘酷，在他的苦澀中的笑聲中包含著眼淚甚至憤怒。其中的一幕是憨豆先生以及一些仆人迎接女主人的場(chǎng)景，通過(guò)憨豆先生的種種可笑的表現(xiàn)，表現(xiàn)出了社會(huì)地位的不公平及人性的虛偽。 “在中國(guó)，有時(shí)候一部電視劇并不是故事主導(dǎo)，而是依靠明星來(lái)吆喝市場(chǎng)。”《功夫熊貓》編劇艾森?瑞福對(duì)中國(guó)靠明星拉動(dòng)收視的做法印象深刻。同時(shí)，各種元素的相互借鑒，其實(shí)已經(jīng)成為中國(guó)電視劇創(chuàng)作中的套路。由于目前的電視劇呈現(xiàn)類型化的趨勢(shì)，很多元素都在不斷重復(fù)，相同或者相似題材、類型的電視劇已經(jīng)培養(yǎng)起了相對(duì)固定的觀眾群體，所以不少投資者、創(chuàng)作者出于商業(yè)運(yùn)作的考慮，直接利用現(xiàn)有的題材分得市場(chǎng)的一杯羹。一部電視劇走紅之后，立刻就會(huì)有攜帶各種相近或相似基因的母子篇、姐妹篇應(yīng)運(yùn)而生。很顯然，中國(guó)當(dāng)前的電視劇創(chuàng)作群體沒(méi)有找出電視劇創(chuàng)作的精髓所在，以至于只能照貓畫虎，在演員、主創(chuàng)、情節(jié)走向以及人物關(guān)系等“表面紋路”上下功夫。雖然中國(guó)電視劇生產(chǎn)達(dá)到近15000集，但可稱為精品的、能夠留下記憶的卻非常少。多數(shù)作品對(duì)生活缺乏深切體驗(yàn)和詩(shī)意性的提升，缺少藝術(shù)感染力，很難給人留下深刻印象，從而只能停留在膚淺認(rèn)識(shí)的階段。 三、和而不同，民族的才是世界的 孔子說(shuō)過(guò)：“君子和而不同”。這句話生動(dòng)地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀對(duì)文化多樣性的強(qiáng)調(diào)和尊崇。在人類的歷史長(zhǎng)河中，不同地區(qū)、國(guó)家和民族創(chuàng)造了絢麗多彩、各具特色的文化，并在碰撞和比較中，顯示出了不同文化的獨(dú)特魅力。文化因?yàn)椴町惗涣鳎驗(yàn)榻涣鞫l(fā)展，因?yàn)榘l(fā)展而保持個(gè)性。正是文化的這種多樣性，以及多樣化文化間的交流與融匯，才使世界變得如此豐富多彩。 電視劇藝術(shù)從目前看無(wú)疑是在文藝實(shí)踐中較為出色的弄潮者，但不可忘掉的是，電視人時(shí)刻要懷有一種文化競(jìng)爭(zhēng)者的危機(jī)感，唯其如此才有可能在未來(lái)可能出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)劇時(shí)代以一個(gè)建設(shè)者而不是一個(gè)迷惘者的角色出現(xiàn)。 中國(guó)和歐美電視文化在碰撞與互滲中已經(jīng)產(chǎn)生了許多積極的變化。近年來(lái)，美劇的“個(gè)人英雄主義”與國(guó)內(nèi)的“多側(cè)面主旋律人物”兩大創(chuàng)作規(guī)制開(kāi)始融合。我們的電視劇創(chuàng)作存在共通性，但同時(shí)也結(jié)合各國(guó)國(guó)情與文化環(huán)境帶有本民族的個(gè)性。 在各國(guó)電視人孜孜不倦的探索中，電視劇的表現(xiàn)形式越來(lái)越使人眼花繚亂，目不暇接。其中有許多是人類創(chuàng)造的共同的文明成果。中國(guó)電視劇具有傳統(tǒng)性、累積性，通過(guò)現(xiàn)代思想的撞擊和藝術(shù)技術(shù)的融合，一定會(huì)找到既適合本土大眾品位又兼具走向世界與發(fā)展的規(guī)范的內(nèi)容、形式及規(guī)律。 中國(guó)電視劇要把最具民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)手法與外國(guó)獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)手法、合乎藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律和審美習(xí)慣的創(chuàng)作方式巧妙地融合或借鑒，必然會(huì)生花煥彩，出奇制勝。只要傾心投入創(chuàng)作，用全新的視角和創(chuàng)作理念觀照現(xiàn)實(shí)生活，在尋求人類共同的認(rèn)知和情感上深入挖掘，在人性表現(xiàn)上匠心獨(dú)運(yùn)，創(chuàng)造出能體現(xiàn)歷史厚重感和現(xiàn)實(shí)品格的成果，那么中國(guó)電視劇就會(huì)呈現(xiàn)出搖曳多姿的視覺(jué)美感，就會(huì)以具有民族氣派和民族風(fēng)格的嶄新容顏，沖出國(guó)門，走向世界。