媒體作為新聞傳播的媒介和文化、宣傳的載體，在完成信息傳播的同時(shí)，負(fù)有巨大的道義責(zé)任。我國(guó)的主流媒體承擔(dān)上述責(zé)任的同時(shí)，更把“唱響社會(huì)主義主旋律，維護(hù)人民大眾根本利益”看做第一責(zé)任。即使是一些提供娛樂(lè)節(jié)目的欄目，也努力在其輕松表象下積極履行這種嚴(yán)肅的責(zé)任。《中國(guó)達(dá)人秀》即是其典范之一。《中國(guó)達(dá)人秀》是東方衛(wèi)視制作的一款真人秀節(jié)目：讓平凡而富有才藝，擁有夢(mèng)想并渴望奇跡的普通人走上舞臺(tái)，展示精神，實(shí)現(xiàn)理想。《中國(guó)達(dá)人秀》由于中國(guó)文化土壤的豐厚和中國(guó)民眾的才智，2010年（第一季）一炮打響，2011年（第二季）更趨成熟，全國(guó)收視率居高不下。每期的1小時(shí)的節(jié)目，要錄12個(gè)小時(shí)，然后從中剪輯。這種精心選擇體現(xiàn)了有意取舍的價(jià)值理念。

定位草根，突出主體，實(shí)現(xiàn)以人為本

不論是來(lái)自廣西南寧市武鳴縣府城鎮(zhèn)大墩囤的“草根舞王”卓君，還是安徽農(nóng)村的賣(mài)菜大姐、“中國(guó)版蘇珊大媽”菜花甜媽?zhuān)只蚴橇骼耸澜绲慕诸^藝人獲得“實(shí)力的綻放”單項(xiàng)獎(jiǎng)的胡啟志，都是達(dá)人，又都是草根。

就群體而言，草根是基層的、民間的、基礎(chǔ)的；就藝術(shù)而言，草根是非主流、非正統(tǒng)、非專(zhuān)業(yè)的。“草根”雖然平凡，但因其有豐富的生活和長(zhǎng)期的積累而蘊(yùn)有無(wú)盡的創(chuàng)造力。一方面，民眾是歷史的主人；另一方面，生活是藝術(shù)的源泉，所以達(dá)人就藏在蕓蕓眾生之中。給民眾一個(gè)舞臺(tái)，就有可能會(huì)收獲一個(gè)又一個(gè)奇跡。也許，這就是東方衛(wèi)視《中國(guó)達(dá)人秀》發(fā)軔的初衷：挖掘民間才藝，展示基層生活，給真正的社會(huì)主體以應(yīng)有的位置，讓老百姓變?yōu)橹鹘恰＿@種還主體于民的理念，其實(shí)也正是以人為本的社會(huì)主義核心價(jià)值的體現(xiàn)。

2010年第一季的決賽，才藝比劉偉成熟，也一樣展示了殘缺的完美的殘疾人馬麗和翟孝偉組合，卻沒(méi)有獲得達(dá)人秀的冠軍。一個(gè)重要的原因是馬麗和翟孝偉在參加達(dá)人秀之前，已經(jīng)有了一定的知名度和影響力：他們已摘得中央電視臺(tái)“第四屆舞蹈大賽”最佳人氣獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)及第八屆中國(guó)文化藝術(shù)節(jié)暨全國(guó)第十四屆群星大獎(jiǎng)。某種意義上，他們是因?yàn)橐逊Q(chēng)得上藝術(shù)家不再是一般的草根而未獲冠軍。這從另一方面證明了《中國(guó)達(dá)人秀》的草根定位。

就《中國(guó)達(dá)人秀》的形式而言，主持人退出舞臺(tái)，站在側(cè)幕，評(píng)委挪居一側(cè)，將舞臺(tái)徹底還給百姓，把儀式感放大，凸顯其對(duì)來(lái)自平民的尊重。半決賽時(shí)，更讓普通民眾登上人民大會(huì)堂。這種形式一樣是對(duì)傳統(tǒng)的顛覆，強(qiáng)調(diào)了定位草根的主旨，張揚(yáng)的是人本理念。

給智障架子鼓和街舞組合毫不猶豫的三個(gè)“yes”，彰顯了對(duì)弱勢(shì)群體的深情關(guān)注和激勵(lì)，不但給予了展示才藝的一席之地，而且給予了生的力量與支撐，讓其樹(shù)立自信和找回自尊，使“以人為本”的理念滲透至邊緣個(gè)體。

才藝導(dǎo)向，故事尋根，旨在弘揚(yáng)達(dá)人精神

可以看出，《中國(guó)達(dá)人秀》的海選，是以才藝為導(dǎo)向，以故事為根基，但媒體工作者的重心是挖掘人的心靈，探究參與者的深層內(nèi)涵和動(dòng)力，目的是結(jié)析出某種閃光的東西，并將之作為道德價(jià)值展現(xiàn)、突出，給社會(huì)、民族提供文化營(yíng)養(yǎng)、精神食糧和道德支持。這個(gè)過(guò)程其實(shí)成了“達(dá)人秀”的真正目的。而后來(lái)的決賽，實(shí)際上成為慣性的一環(huán)，產(chǎn)生才藝與精神合一的達(dá)人淪為次要，并不是節(jié)目的主旨所在。

可以從另外一些媒體的態(tài)度反證《中國(guó)達(dá)人秀》才藝導(dǎo)向、故事尋根的目的是弘揚(yáng)達(dá)人精神的價(jià)值理念。《中國(guó)達(dá)人秀》第一季冠軍劉偉，之前曾參加過(guò)《快樂(lè)男聲》的預(yù)選賽。不幸的是，歌沒(méi)唱幾句，他就被打斷；鋼琴抬進(jìn)來(lái)也沒(méi)彈到半曲，評(píng)委再次不耐煩地打斷了他，并不予點(diǎn)評(píng)。——純粹以表象的外貌和單純的才藝為價(jià)值取向，不探究?jī)?nèi)涵，不尊重弱勢(shì)群體，不追求精神和境界。其實(shí)，才藝離開(kāi)了“人”和人的本質(zhì)，是沒(méi)有生命的東西，是某種意義上的淪落。人本身的內(nèi)涵才是“秀”的價(jià)值所在。幾個(gè)月后，劉偉空著袖管走上《中國(guó)達(dá)人秀》舞臺(tái)，坐到鋼琴前，琴聲響起，全場(chǎng)靜穆，一曲甫完，掌聲雷動(dòng)，觀眾起立。劉偉，成了《中國(guó)達(dá)人秀》的冠軍，而且引起轟動(dòng)，贏得國(guó)內(nèi)外媒體對(duì)劉偉的贊許。這正是《中國(guó)達(dá)人秀》以弘揚(yáng)達(dá)人精神為目的的價(jià)值導(dǎo)向的成功。

不同的價(jià)值理念下的行為有不同的結(jié)果。“如果唱得好，你參加青歌賽；如果靚酷，你參加超女快男……達(dá)人秀的標(biāo)準(zhǔn)就是能夠帶來(lái)振奮、帶來(lái)溫暖與感動(dòng)。”《中國(guó)達(dá)人秀》主創(chuàng)曾這樣表示。當(dāng)中國(guó)大部分娛樂(lè)節(jié)目陷入內(nèi)容平淡、形式平庸，更有一部分節(jié)目品格流于低俗之時(shí)，《中國(guó)達(dá)人秀》讓中國(guó)經(jīng)典的價(jià)值觀回歸主流，殺出重圍，這既是國(guó)人的期待，也是其成功的關(guān)鍵。有主流價(jià)值的東西，或者有普世價(jià)值的東西，不但給人以美感，而且給人更多的啟迪、更多的鼓舞和更多的力量。

關(guān)注故事，感動(dòng)真情，闡釋核心價(jià)值

如果沒(méi)有對(duì)“人”的內(nèi)在、心靈的細(xì)節(jié)挖掘，終究會(huì)停留于枯燥和淺薄，無(wú)法顛覆乏味，用生動(dòng)升華平凡。要知道，人、受眾，每個(gè)個(gè)體內(nèi)心最珍愛(ài)的是情感和信仰，所以最打動(dòng)人的是對(duì)情感的細(xì)節(jié)表達(dá)和對(duì)信仰的具體闡釋。

生活中的所有感動(dòng)都不能和不會(huì)沒(méi)有故事，所有的故事中不能和不會(huì)沒(méi)有真實(shí)的細(xì)節(jié)。空著袖管的劉偉和沒(méi)有手指的鄭桂桂不用挖掘，故事就在眼前，感動(dòng)也就在眼前。而其他人的感動(dòng)，不深層次打撈其細(xì)節(jié)，故事不會(huì)露出水面。

汽車(chē)修理工姜仁瑞——跳孔雀舞者，如果沒(méi)有故事細(xì)節(jié)的挖掘就沒(méi)有其道德價(jià)值的珍貴展現(xiàn)。僅靠孔雀哥邁著笨拙的舞步，不會(huì)有大眾的感動(dòng)，有的是伊能靜的不忍卒看、高曉松的笑按“停止”、周立波的一番調(diào)侃和會(huì)場(chǎng)的一片哄笑，以及孔雀哥壓抑著內(nèi)心的表情的木然。但一切因周立波的一問(wèn)而轉(zhuǎn)折：“什么原因讓你發(fā)明孔雀開(kāi)屏？”“為了哄我老婆開(kāi)心，我老婆在床上癱瘓三年了。”高曉松緊接兩遍的“對(duì)不起，對(duì)不起”，是他在道義上對(duì)自己輕率的否定，甚至是在對(duì)技術(shù)上的不屑和批評(píng)表示自己的修正和歉意。周立波強(qiáng)調(diào)，“為了讓臥病在床三年的太太開(kāi)心，他發(fā)明了這個(gè)裝置，用他并不嫻熟的舞步，哄自己心愛(ài)的人開(kāi)心，太感動(dòng)了”，全場(chǎng)掌聲。姜仁瑞在委屈之后，臉上綻放出由于被肯定而心靈共鳴的笑容，使一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)美感的舞者的自卑，瞬間還原為一個(gè)精神巨人的自得。女兒說(shuō)媽媽不會(huì)表達(dá)，只會(huì)傻笑。爸爸一打開(kāi)孔雀，媽媽就笑了。“我會(huì)一生一世侍奉你，保證把兩個(gè)女兒好好撫養(yǎng)成人，這是我一個(gè)男人應(yīng)該做的，我也能做到，你不必為我擔(dān)心。”一個(gè)敢擔(dān)當(dāng)、敢負(fù)責(zé)任的中國(guó)男子漢的形象樹(shù)起來(lái)了。周立波堅(jiān)定地倡導(dǎo)：“打開(kāi)你的孔雀屏，讓它再綻放一次！”于是完整的表演，全場(chǎng)起立鼓掌，評(píng)委起立，給了三個(gè)“yes”。人們?cè)谶@場(chǎng)并沒(méi)有多少藝術(shù)含量的表演中，因?yàn)楣适碌聂酆隙?jīng)歷了一場(chǎng)愛(ài)和道德的洗禮，見(jiàn)證了一個(gè)平凡而偉大的男人的柔軟情懷。故事的魅力昭然。

有些故事只有在品了細(xì)節(jié)之后才能因?yàn)檎鎸?shí)和真誠(chéng)而感動(dòng)。蜘蛛俠張海軍，一個(gè)給手機(jī)貼膜者，妻子喜悅原是師范學(xué)院聲樂(lè)系的團(tuán)支書(shū)，為了和他在一起放棄了一切。評(píng)委說(shuō)他不會(huì)唱歌不會(huì)跳舞，在表演上有點(diǎn)多余的時(shí)候，觸到了他的軟肋——婚姻的不般配。讓喜悅單獨(dú)表演，兩人需要拆開(kāi)時(shí)，他心里在體驗(yàn)情感的危機(jī)；當(dāng)喜悅用她純正的樂(lè)音唱“水藍(lán)藍(lán)山青青”的時(shí)候，被退到邊緣的張海軍木著的表情，讓我們感受到他心底的巨瀾：不般配婚嫁的缺憾，拉她的后腿，是她的累贅……愛(ài)著和愧著的矛盾，使他淚水長(zhǎng)流。他的自言自語(yǔ)，是在念給自己的良知和靈魂：“她曾經(jīng)是一只鳳凰，嫁到了我家這么個(gè)雞窩……”他想把內(nèi)心積攢十年的內(nèi)疚，用決堤的淚泉洗凈。當(dāng)周立波給這個(gè)偉大而不改夢(mèng)想的女人“yes”時(shí)，他虔誠(chéng)地三次彎腰90度說(shuō)謝謝；當(dāng)黃舒俊“為了你能放手”給“yes”時(shí)，他110度鞠躬并彎腿虔誠(chéng)之甚；伊能靜看出他的歉疚，提議跟她表白時(shí)，兩人漫長(zhǎng)相看，始淚眼無(wú)言，繼相抱而泣。“你們成功了！”他彎腰致謝幾近跪地，然后精神釋然蹲地抱頭張嘴大哭：為終于為她做成了點(diǎn)事而哭；為自己內(nèi)疚減輕壓抑釋放百感交集而痛快大哭。眾人無(wú)不感動(dòng)。我們說(shuō)，不論其身份是擺地?cái)傔€是跑龍?zhí)祝际窃谏鐣?huì)底層求生存的人，他們的這種感情是真的。愛(ài)她就千方百計(jì)地幫她實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。這種愛(ài)的真誠(chéng)愛(ài)的執(zhí)著引發(fā)人心的共鳴，其實(shí)是故事細(xì)節(jié)的作用。

感動(dòng)，是投合了自己的價(jià)值；共鳴，是同時(shí)投合了你的我的他的大家的價(jià)值。大家共同價(jià)值的匯聚最終擰成一種主體價(jià)值，那就是社會(huì)核心價(jià)值。在多元化的社會(huì)價(jià)值中，哪一種價(jià)值能夠成為眾多價(jià)值中的核心，評(píng)判的根本標(biāo)準(zhǔn)，就是看哪種價(jià)值最能打動(dòng)人感染人，被社會(huì)大眾所公認(rèn)所踐行。在倡導(dǎo)積極向上生活理念的舞臺(tái)上，讓普通人登場(chǎng)，完成夢(mèng)想的幸福過(guò)程，讓觀眾在故事和細(xì)節(jié)的挖掘中，感受情感的共鳴，并在感動(dòng)中看到自己的影子和修正、調(diào)整自己的差距，這正是共同價(jià)值、核心價(jià)值的驟然外現(xiàn)和在外現(xiàn)中對(duì)人心靈的陶冶、錘煉與揚(yáng)棄。

追求卓越，精英團(tuán)隊(duì)，實(shí)現(xiàn)史無(wú)前例

《中國(guó)達(dá)人秀》一開(kāi)始追求的就是大作為和大成就，追求卓越是他們重要的價(jià)值理念。

主創(chuàng)者把《中國(guó)達(dá)人秀》定位為：嚴(yán)肅的而非娛樂(lè)的節(jié)目。娛樂(lè)只是一扇門(mén)，它很寬，人人可以進(jìn)來(lái)。但它后面的東西卻很厚實(shí)，維系的是情感和文化信仰。主創(chuàng)者期望這檔節(jié)目最終能成為一部全民勵(lì)志書(shū)，鼓勵(lì)中國(guó)人更積極地面對(duì)平凡，更自信地面對(duì)生活，并野心勃勃要以其內(nèi)涵參與中國(guó)電視歷史進(jìn)程。

目標(biāo)通過(guò)“行動(dòng)”才能成為現(xiàn)實(shí)。“行動(dòng)”就要有大手筆的團(tuán)隊(duì)。《中國(guó)達(dá)人秀》組織了頂尖的評(píng)委陣容：品質(zhì)評(píng)委高曉松，情感評(píng)委伊能靜，民生評(píng)委周立波，每人都是其行業(yè)或者專(zhuān)業(yè)的拔尖人物，有各自不同的側(cè)重點(diǎn)。同時(shí)《中國(guó)達(dá)人秀》還有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)挖掘人物背后故事的隊(duì)伍。而且從編導(dǎo)樣式的創(chuàng)新到評(píng)委的知名度講究，從主持人的串詞到初賽決賽的定奪，從場(chǎng)內(nèi)的互動(dòng)到場(chǎng)外的應(yīng)和，都竭力追求別出心裁的創(chuàng)意。

正因其鮮明的價(jià)值導(dǎo)向和深切的人文關(guān)懷、高標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)定位和精細(xì)的操作理念以及出色的行動(dòng)力，《中國(guó)達(dá)人秀》越來(lái)越吸引國(guó)人的關(guān)注，越來(lái)越迸發(fā)出震撼心靈的魅力，并以強(qiáng)大的力量把震撼心靈的價(jià)值觀念滲透到這個(gè)時(shí)代所有國(guó)人的內(nèi)心渴望中，從而實(shí)現(xiàn)了非主流的娛樂(lè)節(jié)目對(duì)社會(huì)道義的擔(dān)當(dāng)。

結(jié)語(yǔ)：媒體的道義和責(zé)任

《中國(guó)達(dá)人秀》不在于推出幾個(gè)達(dá)人，而在于借助尋找達(dá)人的形式，挖掘生活中的真善美，從而強(qiáng)化核心價(jià)值，彰顯民族精神，促進(jìn)文明進(jìn)步，構(gòu)建社會(huì)和諧。也就是說(shuō)，《中國(guó)達(dá)人秀》的價(jià)值和意義不在于結(jié)果，而在于過(guò)程中對(duì)底層生活真善美的挖掘、肯定和張揚(yáng)其價(jià)值以及發(fā)揚(yáng)光大。

在一個(gè)普通媒體的一檔娛樂(lè)節(jié)目里，竟能讓人感覺(jué)到其承載的厚重的社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的精神的價(jià)值內(nèi)涵，不能不引發(fā)人們對(duì)媒體道義和責(zé)任的思索。

媒體應(yīng)有積極導(dǎo)向的道義和責(zé)任。任何時(shí)代任何民族都需要形成凝聚全民族力量的價(jià)值理念，這種價(jià)值理念是民族文化的核心和群體意識(shí)的概括。有社會(huì)責(zé)任感的媒體，必然發(fā)出公眾心聲，代表公眾良知，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，是媒體的生存之道，也是媒體的發(fā)展之道。

媒體人要有社會(huì)責(zé)任感和道義意識(shí)。媒體的道義和責(zé)任最終要具體落實(shí)到每一個(gè)媒體人的身上。所以每個(gè)媒體人都要有社會(huì)責(zé)任感和道義意識(shí)，不論其是主流還是非主流，不論是娛樂(lè)還是嚴(yán)肅，都應(yīng)以弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)精髓文化為己任，并以此指導(dǎo)自己的實(shí)踐。

媒體人擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的能力取決于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的全面理解，因此媒體人要把對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的把握作為職業(yè)素養(yǎng)來(lái)培育和培植。每一個(gè)媒體人都要在核心價(jià)值的框架內(nèi)自律、敬業(yè)和努力，做構(gòu)建社會(huì)和諧，彰顯社會(huì)文明，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，建設(shè)美好精神家園的強(qiáng)有力的吶喊人。