[論文摘要]高校書(shū)法公選課教學(xué)既是大學(xué)公共藝術(shù)教育的重要組成部分，也是加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育的重要手段。20世紀(jì)90年代以來(lái)，普通高校書(shū)法教育盡管取得了一定的成績(jī)，但是仍然存在一些需要研究和探討的問(wèn)題。文章對(duì)書(shū)法公選課在教學(xué)過(guò)程中存在的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)定位的問(wèn)題、教學(xué)方法的問(wèn)題、教材的問(wèn)題、師資的問(wèn)題等進(jìn)行了分析，并提出了一些切實(shí)可行的措施。

[論文關(guān)鍵詞]普通高校 書(shū)法公選課 教學(xué)問(wèn)題

普通高校書(shū)法課教學(xué)既是大學(xué)公共藝術(shù)教育的重要組成部分，也是加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育的重要手段。其學(xué)習(xí)意義在于培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展的能力和提高綜合素質(zhì)，其美學(xué)意義在于認(rèn)知美感所具有的一些不同于科學(xué)認(rèn)識(shí)或道德判斷的重要特征，其文化意義在于繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。隨著對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的強(qiáng)力推進(jìn)，書(shū)法的教學(xué)逐步得到各類(lèi)高校的重視和支持。許多高校通過(guò)多種形式開(kāi)設(shè)了書(shū)法課，其中以公共選修課的形式為最多。從20世紀(jì)90年代以來(lái)教學(xué)實(shí)踐證明，這種形式，對(duì)傳承中華書(shū)法藝術(shù)、提高大學(xué)生人文素養(yǎng)起到了積極的作用。但是在教學(xué)過(guò)程中仍然存在一些需要研究和探討的問(wèn)題。筆者現(xiàn)就書(shū)法公選課教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中存在的問(wèn)題，談?wù)剛€(gè)人的看法。

從理論上講，高等院校的書(shū)法課(包括公共選修課)的教學(xué)，是在中、小學(xué)寫(xiě)字訓(xùn)練和書(shū)法教學(xué)的基礎(chǔ)上的深化，是書(shū)法教育的高級(jí)階段。如果說(shuō)中小學(xué)書(shū)法教學(xué)側(cè)重技法訓(xùn)練，那么高等院校的書(shū)法教學(xué)則側(cè)重理論學(xué)習(xí)，是以提高審美素質(zhì)為主要目的的藝術(shù)教育;是將“寫(xiě)字技術(shù)觀(guān)念”向“書(shū)法藝術(shù)觀(guān)念”“實(shí)用觀(guān)念”向“審美觀(guān)念”的轉(zhuǎn)化，來(lái)提高學(xué)生的人文素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)。而事實(shí)上，由于書(shū)法教學(xué)斷層現(xiàn)象(書(shū)法教育的脫節(jié)源于新中國(guó)成立后，特別是文革年代，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的忽視)的存在，對(duì)未入書(shū)法藝術(shù)之門(mén)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)書(shū)法教育的要求與大學(xué)生實(shí)際書(shū)寫(xiě)水平的矛盾十分沖突，實(shí)用性與藝術(shù)性的矛盾也相當(dāng)尖銳。面對(duì)這一客觀(guān)實(shí)際，就不得不對(duì)高校書(shū)法課的教學(xué)層次加以調(diào)整，有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，既不能把書(shū)法課當(dāng)做書(shū)法技法課來(lái)對(duì)待，又不能不進(jìn)行技法的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。作為高校公共選修的書(shū)法課，課時(shí)相對(duì)較少，一般在30個(gè)左右，要使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)到更多知識(shí)，必須有一個(gè)切合實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)、與之相適應(yīng)的教學(xué)方法、相配套的教材以及一支良好的師資隊(duì)伍等。

一、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)定位的問(wèn)題

按照書(shū)法學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，書(shū)法教學(xué)內(nèi)容主要包括:(1)技法的訓(xùn)練。法帖臨摹，掌握用筆、結(jié)字及章法布白的規(guī)律和要領(lǐng)，為書(shū)法創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)，重點(diǎn)在楷書(shū)、行書(shū)。(2)書(shū)法知識(shí)、書(shū)法理論的學(xué)習(xí)。對(duì)有代表性傳統(tǒng)書(shū)論中的章節(jié)闡釋與學(xué)習(xí)。(3)書(shū)法簡(jiǎn)史的學(xué)習(xí)。梗概了解中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展及各時(shí)期不同風(fēng)格流派、代表書(shū)家和作品，從史的高度和理論審視書(shū)法藝術(shù)。(4)書(shū)法欣賞。介紹點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、章法及氣韻、風(fēng)格的一般欣賞原則，觀(guān)摩和分析歷代代表名家名作。(5)書(shū)法美學(xué)。重點(diǎn)為學(xué)習(xí)書(shū)法美學(xué)的基本原理，如書(shū)法美學(xué)的表現(xiàn)形式、本質(zhì)特征、審美范疇，將美學(xué)理論與具體作品結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)。

以上內(nèi)容是互相滲透、互相依存的。在實(shí)施過(guò)程中，不同專(zhuān)業(yè)應(yīng)該有不同的側(cè)重點(diǎn)，使其教學(xué)重點(diǎn)突出，如文科應(yīng)突出書(shū)法史論和書(shū)法美學(xué)，理科應(yīng)突出書(shū)法欣賞和書(shū)法美學(xué)。無(wú)論突出哪種內(nèi)容的教學(xué)，都應(yīng)該將中華民族的傳統(tǒng)文化融貫其中，使書(shū)法教學(xué)與單一的寫(xiě)字訓(xùn)練區(qū)別開(kāi)來(lái)。

筆者認(rèn)為對(duì)選修書(shū)法課學(xué)生的要求和標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是:(1)掌握書(shū)法的基本技法，基本掌握臨摹名作具體方法。(2)了解一定的書(shū)法史，梗概了解中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展及各時(shí)期不同風(fēng)格流派、代表書(shū)家及作品等。(3)從章法上把握創(chuàng)作的基本知識(shí)。(4)了解欣賞書(shū)法作品的基本知識(shí)，具備一定的書(shū)法欣賞能力。

另外，對(duì)于有一定書(shū)法基礎(chǔ)的學(xué)生要做到能臨摹名法帖達(dá)到形似，力求神似，并能創(chuàng)作出一定質(zhì)量的書(shū)法作品。

二、教學(xué)方法的問(wèn)題

書(shū)法的教學(xué)自古以來(lái)，以私學(xué)為主，大都采用師帶徒式的個(gè)別傳授方式。書(shū)法學(xué)習(xí)進(jìn)入高校課堂，接受系統(tǒng)施教的時(shí)間很短，如何使教學(xué)方法系統(tǒng)化、科學(xué)化還有待于進(jìn)一步研究。根據(jù)書(shū)法選修課的教學(xué)特點(diǎn)，對(duì)照上述對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的要求和標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中，重點(diǎn)應(yīng)該放在“直觀(guān)教學(xué)”上。所謂“直觀(guān)教學(xué)”，就是讓學(xué)生直接看到實(shí)物和臨摹、創(chuàng)作(書(shū)寫(xiě))過(guò)程，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)等感官來(lái)接收信息，使學(xué)生因有直觀(guān)感受而一目了然，啟迪無(wú)窮。 例如在書(shū)法史和書(shū)法技法的教學(xué)過(guò)程中，如果單純進(jìn)行理論闡述，那么對(duì)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)書(shū)法或較少了解書(shū)法的同學(xué)來(lái)說(shuō)，因?yàn)闆](méi)有一點(diǎn)感性認(rèn)識(shí)，就必然會(huì)覺(jué)得茫然而不知所措，教學(xué)效果肯定不理想。因此，“直觀(guān)教學(xué)”對(duì)書(shū)法課的教學(xué)來(lái)說(shuō)，顯得尤為重要。筆者在書(shū)法史、書(shū)法欣賞教學(xué)的過(guò)程中，利用多媒體這個(gè)現(xiàn)代化的手段，將書(shū)體的發(fā)生、演變、各朝代的名家、名帖、名碑等制作成課件并配以說(shuō)明;利用仿真字畫(huà)比市面的字帖逼真得多(真跡畢竟難以看到)的優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生盡量多地接觸到古代書(shū)法版圖，有條件的看到實(shí)物、參觀(guān)一些展覽等。在技法的教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)場(chǎng)示范是必備的環(huán)節(jié)。中鋒怎么寫(xiě)，側(cè)鋒怎么寫(xiě)，濃墨什么樣，淡墨什么樣等等，必須進(jìn)行示范。在課堂上，利用投影儀等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，進(jìn)行示范。除統(tǒng)一示范外，還要加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，有時(shí)需要手把手地教，讓學(xué)生感受到運(yùn)筆過(guò)程中各種技巧變化和運(yùn)用，如提按運(yùn)用、使轉(zhuǎn)變化等，使之能盡快進(jìn)入狀態(tài)。與此同時(shí)，配一些背景音樂(lè)，營(yíng)造優(yōu)雅的課堂氛圍，寓教于樂(lè)，使教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)著和諧。由于現(xiàn)代化教學(xué)手段飛速發(fā)展，使得“直觀(guān)教學(xué)”方法越來(lái)越科學(xué)，內(nèi)容與形式越來(lái)越豐富。實(shí)踐證明，這樣的教學(xué)方法深受學(xué)生的歡迎，能收到良好的教學(xué)效果。

三、教材的問(wèn)題

為了保證教學(xué)效果，針對(duì)選修課學(xué)生的具體情況，最好有一本集書(shū)法史、書(shū)法技法、毛筆書(shū)法、鋼筆書(shū)法書(shū)體、書(shū)法名作欣賞等于一體的綜合性較強(qiáng)的簡(jiǎn)易讀本。這樣才能比較全面地了解“書(shū)法”。筆者選用了本人參加編寫(xiě)的由陜西人民出版社出版的《實(shí)用書(shū)法教程》，這本教材的特點(diǎn)就是涉及的知識(shí)面廣，對(duì)每一方面知識(shí)的介紹較簡(jiǎn)約，比較適合選修書(shū)法課學(xué)生的使用。在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)不斷地對(duì)該教材加以修整，補(bǔ)充一些新的內(nèi)容。同時(shí)為了學(xué)習(xí)書(shū)法技法的需要，要實(shí)行“一課多帖”，即在統(tǒng)一基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好、欣賞水平和對(duì)范帖的感覺(jué)，自主選帖，自投所好，因人施教。

四、師資隊(duì)伍的問(wèn)題

一方面，作為書(shū)法教師，是實(shí)施書(shū)法教學(xué)的主體，學(xué)生是在教師指導(dǎo)下培養(yǎng)和發(fā)展他們的能力。書(shū)法教師的教學(xué)直接目的，是傳授書(shū)法藝術(shù)知識(shí)和技能。另一方面，在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，闡述書(shū)法藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)漢字之所以能成為一門(mén)藝術(shù)，是因?yàn)樗w現(xiàn)了大千世界美的意象、生命美的意象、自然生命之律動(dòng)，融會(huì)了中華民族的道德情感、思維方式、哲學(xué)觀(guān)念和審美意識(shí)，閃耀著崇尚自由、富于創(chuàng)造的人文精神，從而使專(zhuān)門(mén)化的學(xué)科與人文學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生獲得美感體驗(yàn)和人文精神的熏陶與滋養(yǎng)。因此，書(shū)法教師除了具備扎實(shí)的書(shū)法專(zhuān)業(yè)功底外，還必須有相應(yīng)的人文素質(zhì)和修養(yǎng)。

首先，教師自身書(shū)寫(xiě)技術(shù)的掌握和書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作是否達(dá)到相應(yīng)的水平，主要表現(xiàn)在:(1)對(duì)書(shū)法知識(shí)和技能的掌握嫻熟，有較強(qiáng)的臨摹能力和對(duì)各種書(shū)體有一定的創(chuàng)作能力。(2)具備一定的書(shū)法理論知識(shí)，并能將這些理論知識(shí)經(jīng)過(guò)自己的消化理解，能與學(xué)生有知識(shí)交流和對(duì)話(huà)能力。(3)具備多方面的知識(shí)修養(yǎng)，如書(shū)法技法理論、書(shū)法史論、書(shū)法美學(xué)以及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等知識(shí)，并能將這些知識(shí)融會(huì)貫通，形成一個(gè)內(nèi)容豐富又重點(diǎn)突出的活“教材”。

其次，具備較好的藝術(shù)感悟力、創(chuàng)造力和高尚的情操。教學(xué)中不僅要講書(shū)法藝術(shù)的形式美感染學(xué)生，更要以道德修養(yǎng)、淵博的知識(shí)、儒雅的談吐和舉止，感染學(xué)生的心靈，使學(xué)生能從多角度、多側(cè)面獲得多方面的知識(shí)，將德育的內(nèi)容有機(jī)地貫穿其中。

總之，普通高校書(shū)法公選課教學(xué)要在繼承優(yōu)秀教學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷加以改革和創(chuàng)新，以適應(yīng)新形勢(shì)的需要，使高校書(shū)法公選課教學(xué)方式和方法更加科學(xué)，教學(xué)效果更有成效。