內(nèi)容摘要：中國(guó)畫很注重表現(xiàn)畫面意境，只有把思想感情充分體現(xiàn)，畫面才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)人的境界。意境是畫家的修養(yǎng)在畫面上的綜合反映。我們應(yīng)該在各方面加強(qiáng)自我修養(yǎng)，創(chuàng)造出與別人不同的意境。注重意境，是中國(guó)畫家用來撥動(dòng)觀者心弦的重要手段。

關(guān) 鍵 詞：意境 思想感情 修養(yǎng) 情景交融

中國(guó)畫不論是人物畫、山水畫，還是花鳥畫，都特別注意表現(xiàn)對(duì)象的意境。“意境”即是“情景交融”的產(chǎn)物。這“情”是藝術(shù)家審美觀的全部修養(yǎng)。中國(guó)畫家認(rèn)為，一件優(yōu)秀的作品必須是畫家從對(duì)客觀事物的觀察認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)感受中產(chǎn)生了某種思想感情，通過特殊的藝術(shù)構(gòu)思和形象塑造，把這種思想感情充分表現(xiàn)出來，于是畫面上才產(chǎn)生一種動(dòng)人的境界，這就是意境。

中國(guó)畫最講求意境，王國(guó)維在《人間詞話》中把意境稱為境界:“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真情感，謂之境界。”由此可見意境是情與景的交融。畫家們將自己的情感注入作品之中，托物抒情，于是便有“寫山則情滿于山，畫水則意溢于水”的意境。意境中的“意”也并非只單純的情感或情緒，而是情中寓理，理中韻情，形成了中國(guó)畫獨(dú)有的意境。有人把中國(guó)山水畫劃分為“實(shí)境”“真境”和“神境”三種境界，意與境合為實(shí)境，思與境諧，以真境求神境。

中國(guó)畫意境，是畫家通過描繪景物表達(dá)思想感情所形成的藝術(shù)境界。它能使欣賞者通過聯(lián)想產(chǎn)生共鳴，思想感情受到感染。繪畫是否具有意境，這是作品成功與否的重要因素。追求意境的表現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要組成部分，是中國(guó)畫的重要特征之一。

中國(guó)畫要求筆與墨合、情與景合。現(xiàn)實(shí)中無限豐富的景象，強(qiáng)烈的形象感染了畫家。畫家憑借著這種感受，激起描繪這些景象的激情，于是作品作為情景相生的復(fù)寫而重現(xiàn)，使情景交融在一起;至于氣韻生動(dòng)，即是畫家所創(chuàng)造的藝術(shù)靈境，不同于一般的寫生畫，應(yīng)富有生氣、新鮮而活潑，有詩一般的韻味，使觀者神往無窮。如果沒有表現(xiàn)出如此生動(dòng)、如此韻味豐富的內(nèi)涵，當(dāng)然，也就不能給人這些感受，達(dá)不到中國(guó)畫富有引人入勝的意境。

意境是一個(gè)畫家的修養(yǎng)在畫面上的綜合反映。“意存筆先，畫盡意在”，是一幅優(yōu)秀的中國(guó)畫必須具備的。觀其畫，知其意，你的內(nèi)涵修養(yǎng)有多少，知畫者觀其畫后心中自會(huì)明白。眼界開闊了，知識(shí)面豐富了，創(chuàng)作時(shí)也就能得心應(yīng)手，隨意揮灑了。以形寫神、形神兼?zhèn)洌拍軞忭嵣鷦?dòng)。形神是中國(guó)畫創(chuàng)作必須展現(xiàn)的，不然畫面會(huì)沒有趣味，沒有意境。所以畫中國(guó)畫應(yīng)該多下工夫，用心去琢磨，來不得半點(diǎn)虛假，這樣創(chuàng)作才會(huì)水到渠成，意境也就自然動(dòng)人了。中國(guó)畫不特別看重形象的視覺真實(shí)，不執(zhí)著于事物的自然屬性，如比例、結(jié)構(gòu)、透視等，而是緣物寄情，借以表達(dá)人的意念。

藝術(shù)作品的意境，可以說是藝術(shù)家對(duì)于美的發(fā)現(xiàn)和表達(dá)。每個(gè)藝術(shù)家的精神境界、才氣、學(xué)識(shí)的高低，決定了他對(duì)于表現(xiàn)對(duì)象美的感受和理解的程度大有差異。因此，我們應(yīng)該在各方面加強(qiáng)自我修養(yǎng)，使自己獨(dú)具一雙慧眼，能在尋常中發(fā)現(xiàn)美，能在被別人重復(fù)表現(xiàn)多次的事物中挖掘到與別人不同的美，創(chuàng)造出與別人不同的意境。欣賞《紅巖圖》，你會(huì)覺得它有一種感人的力量，這種力量正來自于它那雄偉壯麗、光明燦爛的意境。這個(gè)意境是畫家欽仰紅巖這一歷史豐碑所產(chǎn)生的思想感情的凝聚物。在北京人民大會(huì)堂里有一幅傅抱石、關(guān)山月畫的《江山如此多嬌》，表現(xiàn)的是毛澤東的《沁園春·雪》的詞意。畫家首先從詞中感受到“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”的雄闊氣勢(shì)，以及“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”的美麗景色，他要通過可視形象把歌頌祖國(guó)大好江山的情愫表現(xiàn)出來。于是畫家匠心獨(dú)運(yùn)、刻苦經(jīng)營(yíng)，用滿蘸激情的筆墨去再現(xiàn)詩的意境，使詩情畫意水乳交融，產(chǎn)生出強(qiáng)烈感人的藝術(shù)魅力。在這幅畫前，你會(huì)感受到祖國(guó)雄偉壯闊的氣魄，感受到我們民族不可戰(zhàn)勝的力量；你會(huì)覺得做一個(gè)炎黃子孫的光榮，并產(chǎn)生為祖國(guó)的繁榮而獻(xiàn)身的愿望。這就是《江山如此多嬌》意境所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。又如著名畫家齊白石的繪畫藝術(shù)，筆墨縱橫雄健，造型簡(jiǎn)練質(zhì)樸，色彩鮮明熱烈，他創(chuàng)造的意境總是那么清新明麗，開朗豪放。在白石老人90歲的時(shí)候，作家老舍要求他根據(jù)“蛙聲十里出山泉”的詩意畫一幅畫。繪畫是一種視覺藝術(shù)，要在紙上畫出“十里蛙聲”，的確是難題。但是老人不出幾天就交卷了，畫面上是一泓溪水從山澗亂石中奔瀉而出，水里游動(dòng)著幾只蝌蚪，高處聳立著幾筆遠(yuǎn)山。亂石、山澗、遠(yuǎn)山構(gòu)成了深遠(yuǎn)的意境，看起來何止是“十里”！生物知識(shí)告訴我們：蛙聲是青蛙求偶之聲，沒有蛙聲，也不會(huì)有蝌蚪。水里既有蝌蚪游動(dòng)，山澗中豈無“蛙聲”？這個(gè)構(gòu)思把各種藝術(shù)形象完美地組合起來，含蓄地表現(xiàn)了詩句的意境，方法新穎，耐人尋味，足見老人藝術(shù)修養(yǎng)的精深、才華的卓越。由此可以看出，注重意境，是中國(guó)畫家用來撥動(dòng)觀者心弦的重要手段。

藝術(shù)作品中意境的創(chuàng)造是要調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段苦心經(jīng)營(yíng)的，需要含蓄曲折，也需要筆精墨妙。但所有這些都必須圍繞著思想感情的傳達(dá)、藝術(shù)形象的塑造和感人意境的追求，否則便成了孤立的玩弄技巧。含蓄朦朧也好，曲折變化也好，都必須恰到好處，如果晦澀含糊，如智力測(cè)驗(yàn)，使人不解，或是故意雕琢，都是不可取的，因?yàn)槟菢拥脑捴粫?huì)破壞畫面意境。畫面的意境決定著繪畫的最終完美與否。因此，畫家應(yīng)在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮自己思維、意念、情感和想象力的作用，在具體的、有限的顏色中組合出無限的色彩旋律來。

參考文獻(xiàn)：

［1］《中國(guó)畫的藝術(shù)與技巧》鄭朝、藍(lán)鐵著 中國(guó)青年出版社 1989年9月

［2］《中國(guó)畫》中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系編著 高等教育出版社 1990年9月