【摘要】現(xiàn)在的素描表現(xiàn)方法豐富多彩，所以只能在素描前加上“寫實(shí)”兩個(gè)字以示區(qū)別。筆者在多年的基層(縣市級(jí))群眾美術(shù)培訓(xùn)中，深刻體會(huì)到，正確認(rèn)識(shí)寫實(shí)素描與抽象素描的理論關(guān)系，將極為有利于基層群眾美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。本文就寫實(shí)素描與抽象素描的關(guān)系，作一孔之見。 【關(guān)鍵詞】素描；抽象；寫實(shí)

所謂“寫實(shí)素描”這一說(shuō)法，是為了區(qū)別于“抽象”主觀的表現(xiàn)素描，如同寫實(shí)繪畫與抽象繪畫的區(qū)別一樣。以往素描的概念就是寫實(shí)功力的全面培養(yǎng)和訓(xùn)練。因?yàn)槟菚r(shí)沒(méi)有復(fù)雜的素描形式及豐富的繪畫表現(xiàn)形式，所以也就沒(méi)有”寫實(shí)素描”與“抽象素描”的說(shuō)法。現(xiàn)在的素描表現(xiàn)方法豐富多彩，所以只能在素描前加上“寫實(shí)”兩個(gè)字以示區(qū)別。筆者在多年的基層(縣市級(jí))群眾美術(shù)培訓(xùn)中，深刻體會(huì)到，正確認(rèn)識(shí)寫實(shí)素描與抽象素描的理論關(guān)系，將極為有利于基層群眾美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。本文就寫實(shí)素描與抽象素描的關(guān)系，作一孔之見。 一、寫實(shí)素描訓(xùn)練可以掌握造型的形式美規(guī)律 學(xué)員在寫實(shí)的素描基礎(chǔ)訓(xùn)練中，通過(guò)對(duì)靜物石膏、人像、人體及風(fēng)景等客觀形體的摹仿，學(xué)習(xí)和掌握造型的基本要素，它包括：形體透視規(guī)律、形體比例規(guī)律、構(gòu)圖規(guī)律。學(xué)員在掌握造型基本要素的基礎(chǔ)上，通過(guò)認(rèn)真觀察和深入理解那些不同形體的視覺(jué)形式的差別，總結(jié)出形體美的形式規(guī)律。這種形式美的規(guī)律，是寫實(shí)素描訓(xùn)練必須遵循的規(guī)律，它包括：對(duì)稱、平衡、對(duì)比、調(diào)和、漸變、重復(fù)、節(jié)奏、韻律、動(dòng)勢(shì)及質(zhì)感等等形式規(guī)律。千差萬(wàn)別的形體以其豐富多樣的形式存在于視覺(jué)空間，它們各自有著特殊的視覺(jué)形式。寫實(shí)素描的訓(xùn)練，就是要通過(guò)真誠(chéng)的摹仿，表現(xiàn)形體不同的形式感覺(jué)，并利用規(guī)律指導(dǎo)表現(xiàn)，主動(dòng)強(qiáng)化形式美感。 在素描的基礎(chǔ)訓(xùn)練中，真誠(chéng)的摹仿是獲得造型中形式美規(guī)律的唯一方法。但在摹仿中，不是照抄自然的表面現(xiàn)象，而是主動(dòng)掌握客觀形體的構(gòu)成規(guī)律，這就要求學(xué)員應(yīng)去偽存真地掌握形體的本質(zhì)規(guī)律美。不要被現(xiàn)象所迷惑，要用心去體驗(yàn)形體，要全面地、整體地、運(yùn)動(dòng)地觀察形體，使形體的各部分聯(lián)系起來(lái)，形成有機(jī)的結(jié)構(gòu)，并努力發(fā)現(xiàn)其音樂(lè)般的節(jié)奏和韻律。只有全身心投入，才能做到整體觀察，用心體驗(yàn)，才能將自己的正確觀察和分析判斷相結(jié)合。藝術(shù)的分析和判斷是正確觀察的結(jié)果，只有對(duì)形體做出取舍的判斷，才有可能集中表現(xiàn)形體本質(zhì)美，因?yàn)樽ケ举|(zhì)要犧牲表面的一部分瑣碎的現(xiàn)象。由此看來(lái)，素描訓(xùn)練中的正確觀察，是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程，而從中發(fā)現(xiàn)理解形式美的規(guī)律，更需要大量的寫實(shí)素描的訓(xùn)練、實(shí)踐，才能逐步掌握。 二、寫實(shí)素描訓(xùn)練是主觀夸張變形表現(xiàn)的基礎(chǔ) 寫實(shí)素描和寫實(shí)風(fēng)格的繪畫，是以摹仿自然形態(tài)為主的表現(xiàn)方法。特點(diǎn)是真實(shí)親切，善于表現(xiàn)作品的形體及深層精神，反映生活、反映社會(huì)、反映人的思想，這種形式可較直接地表現(xiàn)對(duì)事物的關(guān)心和態(tài)度，并可以使廣大群眾看懂、被人們接受，是深受歡迎的繪畫方法。我國(guó)的寫實(shí)主義素描訓(xùn)練及以寫實(shí)風(fēng)格為主的繪畫創(chuàng)作，深受前蘇聯(lián)繪畫的影響，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，寫實(shí)風(fēng)格的繪畫是中國(guó)繪畫藝術(shù)的主流。 “蘇派”的寫實(shí)素描訓(xùn)練是繪畫表現(xiàn)的基礎(chǔ)，“蘇派”的寫實(shí)素描作品對(duì)我們影響很深，我們不只是在思想內(nèi)容上深受啟發(fā)，而且在寫實(shí)的表現(xiàn)技法上也受益匪淺。我們從前蘇聯(lián)的藝術(shù)大師那里學(xué)到了許多繪畫創(chuàng)作和素描教學(xué)的好的東西，為我國(guó)后來(lái)的藝術(shù)發(fā)展奠定了很好的基礎(chǔ)。 “文革”以后，我國(guó)的思想比較活躍，尤其是改革開放以來(lái)，與西方國(guó)家建交，并有頻繁的文化交流。西方現(xiàn)代的藝術(shù)思潮很快傳入中國(guó)，我們的藝術(shù)家開始大量汲取新的營(yíng)養(yǎng)，并能與本地文化相結(jié)合，形成可喜的、在藝術(shù)形式上“百花齊放”的“新時(shí)代”。 現(xiàn)在的繪畫形式，不是唯一的寫實(shí)主義風(fēng)格，有表現(xiàn)主義的、抽象的，更有在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，加以變形處理，形成獨(dú)特風(fēng)格的。我認(rèn)為后者更有趣味，有更多待開拓的表現(xiàn)空間。主觀表現(xiàn)與抽象繪畫應(yīng)有美的形式，要有抽象美的意味，當(dāng)然大多數(shù)的主觀表現(xiàn)與抽象的繪畫在探索中實(shí)現(xiàn)了有音樂(lè)般的形式意味。在我看來(lái)，純粹的主觀其實(shí)是不存在的，人的大腦思維，是對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，主觀意識(shí)是由客觀世界決定的，而主觀意識(shí)的反作用，也還是從客觀世界中得到的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)。就說(shuō)最抽象的點(diǎn)、線、面，這基本的造型要素，不也是從自然形態(tài)中總結(jié)出來(lái)的嗎？而且抽象的點(diǎn)、線、面在畫面上，也一定要按照美的法則去構(gòu)圖，形成美的形式。這才能有審美價(jià)值、審美感受，而美的形式法則正是寫實(shí)素描基礎(chǔ)訓(xùn)練的基本法則，從這個(gè)意義上說(shuō)，寫實(shí)的素描訓(xùn)練，是變化與表現(xiàn)的根基，是主觀夸張變形的基礎(chǔ)。表現(xiàn)與抽象的形式美來(lái)源于對(duì)客觀物質(zhì)世界的觀察與認(rèn)識(shí)，只有通過(guò)寫實(shí)素描的真誠(chéng)的摹仿而深深掌握美的規(guī)律，并將其總結(jié)，才能升華為純藝術(shù)的形式法則。 就拿對(duì)稱與平衡來(lái)說(shuō)，是客觀物質(zhì)世界中美的基本形式規(guī)律。人本身就是對(duì)稱平衡規(guī)律的具體、精確的體現(xiàn)。人之所以認(rèn)為宇宙、自然、客觀物質(zhì)世界的大山大川本身是美的，是因?yàn)檫@大自然養(yǎng)育了我們?nèi)祟惡鸵磺猩铮袼粯印八评f(wàn)物而不爭(zhēng)”，像自然那樣“為而不恃”，“功成而不居”。自然只是給予我們生存的一切營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有向我們索取什么，所以自然的無(wú)私、仁愛與其平衡和對(duì)稱的形式是美的，是美的源泉，是美的寶藏。我們只有通過(guò)“師法造化”摹仿自然，掌握美的初級(jí)形式，才能強(qiáng)化規(guī)律，將這一美的初級(jí)形式升華為美的藝術(shù)形式，并指導(dǎo)創(chuàng)作出更多的藝術(shù)作品。寫實(shí)素描基礎(chǔ)，正是掌握美的藝術(shù)造型的基本規(guī)律。不訓(xùn)練寫實(shí)的素描，就不能掌握美的規(guī)律，何談主觀表現(xiàn)？而主觀世界如何表現(xiàn)出來(lái)呢？要靠一定的技巧和方法，也就是說(shuō)，必須有構(gòu)圖、形象，而這構(gòu)圖、形象又必須用點(diǎn)、線、面來(lái)構(gòu)成，如何用點(diǎn)、線、面來(lái)塑造形象，這就是訓(xùn)練寫實(shí)素描要解決的問(wèn)題。同時(shí)，寫實(shí)素描訓(xùn)練還能積累大量的表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，掌握表現(xiàn)形體的規(guī)律，所以先訓(xùn)練寫實(shí)素描，打好造型的基本功，然后再求變化表現(xiàn)；探索新的藝術(shù)道路，這是藝術(shù)成功之路。關(guān)于這一點(diǎn)，從現(xiàn)代藝術(shù)大師畢加索的成功道路上，可以看到清晰的腳印。畢加索從小打下了堅(jiān)實(shí)的寫實(shí)基本功，十四歲就創(chuàng)作出《戴帽子的有髯男子》、《戴法蘭西便帽的男子》等，很早就顯示出非凡的寫實(shí)技巧和藝術(shù)創(chuàng)造力。他十五歲時(shí)創(chuàng)作的油畫《科學(xué)與仁愛》是以嚴(yán)謹(jǐn)而生動(dòng)的寫實(shí)技法繪成的。畫面中以醫(yī)生為躺在床上的貧婦診治，象征科學(xué)；以修女懷抱女孩并送飲料給病人，象征著仁愛，流露出畫家對(duì)疾病貧困的弱者的同情。畢加索的繪畫風(fēng)格，從寫實(shí)到象征，最后發(fā)展到立體主義，是一個(gè)不斷探索發(fā)展的過(guò)程。他的《格爾尼卡》采用立體主義的變形和平面分割法，跟現(xiàn)代建筑的室內(nèi)環(huán)境相互配合，渾然一體，此畫發(fā)揮豐富的想象，以隱喻性的情節(jié)和接近于超現(xiàn)實(shí)主義的怪誕而夸張的形象，描繪了五個(gè)成年人、一個(gè)嬰兒、一匹馬和一頭牛在大轟炸中的遭遇，揭露了法西斯慘無(wú)人道的暴行。 縱觀畢加索的繪畫發(fā)展道路，我們可以清楚地看到，畢加索之所以有豐富的表現(xiàn)方法和豐富的想象力，與他青年時(shí)期堅(jiān)實(shí)的繪畫功力是分不開的。寫實(shí)的素描訓(xùn)練，可以積累大量的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)美的形式法則，積累大量可供夸張變形的基本素材，豐富對(duì)形體的感性認(rèn)識(shí)，掌握造型中美的規(guī)律，從而利用美的法則創(chuàng)造出更多的表現(xiàn)形式。 綜上所述，寫實(shí)的素描訓(xùn)練，是學(xué)員掌握寫實(shí)主義繪畫表現(xiàn)方法的基礎(chǔ)，寫實(shí)的繪畫表現(xiàn)方法，是繪畫表現(xiàn)的重要形式之一。寫實(shí)的素描訓(xùn)練，使學(xué)員掌握造型的形式美規(guī)律。這種形式美的規(guī)律，是指導(dǎo)探索新的繪畫表現(xiàn)形式（如：主觀表現(xiàn)、夸張、抽象、變形等各種繪畫形式）的基礎(chǔ)。 三、主觀表現(xiàn)是寫實(shí)素描基礎(chǔ)上的發(fā)展和升華 主觀的變形夸張表現(xiàn)，是對(duì)寫實(shí)素描中形式美規(guī)律的發(fā)展、升華，進(jìn)而進(jìn)行再創(chuàng)造的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這種變形夸張，是為了強(qiáng)化形象的特征，使其更具藝術(shù)的感染力和視覺(jué)的沖擊力。而夸張變形的過(guò)程，是將寫實(shí)的形象，變化為”寫意”的形象，這種夸張的主觀形象，是根據(jù)真實(shí)形象演變而來(lái)的，是根據(jù)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和視覺(jué)感受進(jìn)行再創(chuàng)造的形象。所以，寫實(shí)素描訓(xùn)練不只是培養(yǎng)學(xué)員掌握造型的形式規(guī)律，它還能培養(yǎng)學(xué)員認(rèn)真地觀察生活、透過(guò)生活的表面，看清生活的本質(zhì)，更好地表現(xiàn)生活的真實(shí)。寫實(shí)素描訓(xùn)練能夠培養(yǎng)學(xué)員的觀察能力，分析能力，要求學(xué)員積累生活感受，掌握認(rèn)識(shí)規(guī)律，提高藝術(shù)修養(yǎng)。寫實(shí)素描訓(xùn)練要求學(xué)員在掌握藝術(shù)的表現(xiàn)形式的同時(shí)，去“藝術(shù)”地認(rèn)識(shí)生活，真誠(chéng)地做人。要求學(xué)員深刻理解真、善、美的藝術(shù)真諦，使自己的思想和心靈逐漸“升華”并不斷充實(shí)。而夸張和變形，正是作者主觀情感的表現(xiàn)，是作者對(duì)藝術(shù)的深刻理解。夸張變形，是作者審美思想、生活感受、藝術(shù)表現(xiàn)的欲望積累到一定飽滿程度，從內(nèi)心深處真誠(chéng)噴發(fā)出來(lái)的創(chuàng)造過(guò)程。這種夸張和創(chuàng)造，當(dāng)然也必然是在寫實(shí)素描訓(xùn)練基礎(chǔ)上的升華和顯現(xiàn)。 總而言之，素描是繪畫藝術(shù)形式的前沿，是美術(shù)革命的先驅(qū)者，是美學(xué)觀念的形體化、形式化，是藝術(shù)思想的肉身化、形象化。素描是探索造型藝術(shù)語(yǔ)言的最初形式，是博大精深的造型藝術(shù)語(yǔ)言的寶庫(kù)。在新時(shí)代的召喚下，我們國(guó)家的素描藝術(shù)形式應(yīng)該是豐富而多樣化的。寫實(shí)和寫意的手法必將長(zhǎng)期共存，實(shí)現(xiàn)“百花齊放”，與時(shí)俱進(jìn)，并獲得更大突破和發(fā)展，讓群眾美術(shù)創(chuàng)作在群眾文化百花園中綻放出更多更加絢麗的花朵。