【論文關(guān)鍵詞】人文演繹 藝術(shù)歌曲 美學(xué)特征 【論文摘要】藝術(shù)歌曲在浪漫主義時期發(fā)展到顛峰，本文通過對浪漫主義時期藝術(shù)歌曲的背景分析、詞曲關(guān)系、鋼琴伴奏、二度創(chuàng)造等方面，論述了浪漫主義時期藝術(shù)歌曲演繹過程。

研究音樂作品的人文演繹，首先要對“人文”的觀念有明晰的界定。“人文”這個詞有三種指稱：第一，指對最高價值、終極關(guān)懷的一種訴求；第二，指把人作為最高價值的所謂“唯人主義”（人道主義、人本主義等）；第三，指文史哲藝這些人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。而在音樂作品中，這三個指稱是三合一的。音樂作品以對最高價值和終極關(guān)懷為訴求，以人道人本主義為核心，通過音樂作品的表現(xiàn)和演奏促進本學(xué)科的發(fā)展和進步。 一、浪漫主義時期藝術(shù)歌曲的產(chǎn)生背景 十九世紀初，歐洲文學(xué)藝術(shù)形成了一種新的潮流、新的風(fēng)格，即“浪漫主義”。浪漫主義的產(chǎn)生，雖可追溯到十八世紀，但是它形成于法國資產(chǎn)階級革命及拿破侖專政時期。而對它起決定作用的則是后來資產(chǎn)階級革命的失敗和封建勢力的復(fù)辟。在浪漫主義文學(xué)藝術(shù)中，反映了當(dāng)時歐洲資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的知識分子的思想感情和對社會生活的態(tài)度。 十九世紀歐洲各國反對拿破侖的民族解放運動是具有兩重性的。人民的力量推翻了拿破侖的統(tǒng)治，但戰(zhàn)爭的結(jié)束給人民帶來的不是自由民主，而是更深的痛苦和黑暗。當(dāng)時的知識分子看到的社會現(xiàn)實是墮落和理想的破滅。由于知識分子所處的社會地位、思想情緒以及對待革命、生活的態(tài)度不同，因此，形成了進步的和反動的兩種浪漫主義傾向。1830年及1848年兩次革命的高潮時期，也正是此類浪漫主義最興盛的時期。在1848年大革命失敗后，此類浪漫主義幾乎影響了整個19世紀的下半葉的歐洲，其特征是充滿著消極的、悲觀的、神秘的色彩，它幾乎影響了整個19世紀的下半葉的歐洲。 二、浪漫主義時期藝術(shù)歌曲的人文特征 浪漫主義時期藝術(shù)歌曲在當(dāng)時特定的時代背景下，其對音樂最高價值和終極關(guān)懷為訴求，以人道人本主義為核心的特征，從它與文學(xué)詩歌，歌曲的詞曲，鋼琴伴奏和再創(chuàng)作等方面表現(xiàn)出來。 （一)感性詩話的音樂 歌曲與詩歌分屬兩個不同的藝術(shù)形態(tài)，但它們具有相同的存在形式即時間。這一基本的屬性是兩者結(jié)合的前提。音樂是非再現(xiàn)性藝術(shù)，而詩歌具有明確的再現(xiàn)性功能，這又是它們在形式方面所不同的一面。僅從音樂角度看，如果聲樂藝術(shù)在沒有語義因素導(dǎo)引的前提下，它仍然是單一的樂音運動形態(tài)，一支旋律只有配上歌詞才能進行演唱。 浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀末，作家們追求對內(nèi)心世界的刻畫，對個人感情的抒發(fā)，對個性自由的渴望，對大自然的熱愛以及對民間文化的興趣。浪漫主義藝術(shù)歌曲最鮮明的美學(xué)原則是感性的詩化的美。歌曲之王舒伯特說：“歌德的音樂與詩的天才，幫助了我成功。”[1]毫無疑問，舒伯特對詩歌的尊重在他深情的歌曲里得到了充分的體現(xiàn)。舒伯特一生共寫過六百多首藝術(shù)歌曲。舒曼也熱衷文學(xué)，一生共寫過兩百多首藝術(shù)歌曲。他追求：“把詩作為獨立音樂的基礎(chǔ)，找到適合詩的音樂形象，并且使它們相互融合成一個統(tǒng)一的整體。”[2]的確，浪漫主義藝術(shù)歌曲更注重文學(xué)詩詞的精良，追求音樂與詩的通感。 （二)詩樂平衡的音樂 歌曲是詩與樂的結(jié)合，但是從來都將其作為音樂來看待。也就是說歌曲的音樂性是第一位的。人們常常有這樣的經(jīng)歷：許多歌曲的旋律我們有清晰的記憶，但是歌詞已經(jīng)不記得了。由于語言的關(guān)系，有些歌詞的翻譯很不盡人意，我們?nèi)匀幌矚g呤唱，這些說明一般歌曲音樂性的主導(dǎo)地位。藝術(shù)歌曲在這方面有著特殊的要求，歌詞既是音樂形象的立意基礎(chǔ)，又對旋律創(chuàng)作有著某種制約。詞曲關(guān)系是平衡的，但是又不是簡單的平衡。所以作曲家的文學(xué)詩歌的修養(yǎng)和對音樂語言的嫻熟掌握，以及確立新穎的詩意的能力和其它素質(zhì)應(yīng)該是最高的。