摘 要：建國(guó)初期中國(guó)的油畫(huà)受到了來(lái)自蘇聯(lián)經(jīng)典油畫(huà)的傳授和洗禮，現(xiàn)實(shí)主義成為了主要的風(fēng)格，本文研究了在油畫(huà)藝術(shù)中所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展情況，描繪主體的演變過(guò)程，以及相關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域中的變化情況，多角度地把握社會(huì)主義特征為主的蘇聯(lián)藝術(shù)在油畫(huà)發(fā)展時(shí)期所起的顯著作用。

關(guān)鍵詞：油畫(huà)； 蘇聯(lián)影響； 現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)

隨著天安門廣場(chǎng)五星紅旗的升起，中國(guó)揭開(kāi)了現(xiàn)代歷史上新的一頁(yè)，油畫(huà)藝術(shù)也進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期，巨大的社會(huì)變革，要求藝術(shù)的發(fā)展適應(yīng)社會(huì)變化的需要，一切都為著鞏固新生的入民政權(quán)。在全國(guó)人民高揚(yáng)起建設(shè)新中國(guó)的熱潮中，美術(shù)界原國(guó)統(tǒng)區(qū)的油畫(huà)家和來(lái)自解放區(qū)的美術(shù)家，兩股力量匯合后，很快就在毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神的基礎(chǔ)上達(dá)到了思想認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一。新的文藝方針的導(dǎo)入自然地限制了以往關(guān)于風(fēng)格、流派的紛爭(zhēng)。此時(shí)絕大多數(shù)美術(shù)家在黨和國(guó)家提出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的口號(hào)下，批判和逐漸克服輕視政治、輕視群眾以及各種“形式”主義傾向。積極跟上時(shí)代的步伐，在全國(guó)人民建設(shè)新中國(guó)的熱潮中畫(huà)家們熱情地用畫(huà)筆為當(dāng)設(shè)新中國(guó)的熱潮中畫(huà)家們熱情地用畫(huà)筆為當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，而油畫(huà)作為大眾化的形象傳播手段得到了國(guó)家的提倡而獲得廣泛發(fā)展。

從油畫(huà)肖像藝術(shù)來(lái)看，當(dāng)時(shí)最主要的是以表現(xiàn)革命領(lǐng)袖形象和工農(nóng)兵英模人物為主。北京的天安門上開(kāi)始懸掛由油畫(huà)家左輝及張振仕繪制的毛澤東像，遂即成為全國(guó)風(fēng)行的規(guī)范形式。與此之前出現(xiàn)的多種風(fēng)貌的領(lǐng)袖像不同，這時(shí)被一種莊嚴(yán)的規(guī)范所代替，無(wú)疑這與當(dāng)時(shí)由蘇聯(lián)傳來(lái)的馬、恩、列、斯的標(biāo)準(zhǔn)像的影響有關(guān)，而各國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖和中共中央所發(fā)行的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的畫(huà)像則成為此時(shí)全國(guó)廣泛流傳的肖像畫(huà)。當(dāng)然上述這些作品著重追求政治宣傳功能。而作為肖像藝術(shù)則有徐悲鴻曾為參加全國(guó)英模大會(huì)的代表創(chuàng)作過(guò)幾幅作品:《騎兵英雄邯喜德像》、《郭俊卿像》等。此外，隨著蘇聯(lián)藝術(shù)品不斷傳入，一些模仿蘇聯(lián)畫(huà)家創(chuàng)作的具有一定情節(jié)及特定環(huán)境下的領(lǐng)袖肖像畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)，如《東方紅》(李宗津)、《朱總司令肖像》等。

50年代前期，在肖像藝術(shù)中取得重要成就的當(dāng)推吳作人于1954年創(chuàng)作的《齊白石肖像》。畫(huà)中人物為我國(guó)一代畫(huà)師齊白石先生。畫(huà)面上他那堂堂氣度、敦厚安詳?shù)臍赓|(zhì)十分肖似。作品突破了外來(lái)藝術(shù)模式，.整體處理的渾厚和具體細(xì)部的靈巧，包容了歐洲及中國(guó)兩方面的文化.《齊白石肖像》在藝術(shù)上的成功，顯示了新中國(guó)油畫(huà)肖像藝術(shù)發(fā)展的樂(lè)觀信息。

50年代中國(guó)油畫(huà)肖像藝術(shù)的發(fā)展，與新中國(guó)油畫(huà)事業(yè)和美術(shù)教育逐步進(jìn)入正軌息息相關(guān)。為了發(fā)展油畫(huà)事業(yè)，全國(guó)各重要地區(qū)相繼成立了美術(shù)院校，中央美術(shù)學(xué)院、浙江美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院等先后都設(shè)立了油畫(huà)系科。大量有才華的青年?duì)幭鄨?bào)考油畫(huà)專業(yè)。中國(guó)油畫(huà)的一代新人被不斷從新的教育體制下培養(yǎng)出來(lái)。隨著一批留蘇的年輕油畫(huà)家的歸來(lái)、蘇聯(lián)畫(huà)家梅爾尼柯夫在中國(guó)寫(xiě)生肖像作品的展出和馬克西莫夫舉辦油畫(huà)訓(xùn)練班的影響，以及契斯卡教育體系成為藝術(shù)院校的重要教學(xué)規(guī)范，蘇聯(lián)繪畫(huà)的影響在中國(guó)達(dá)到高峰。此時(shí)留蘇歸來(lái)的羅工柳、全山石、郭紹綱等人的肖像作品受到廣泛贊譽(yù)。他們的肖像技法對(duì)國(guó)內(nèi)的青年畫(huà)家起著十分重要的影響。而在油畫(huà)訓(xùn)練班結(jié)業(yè)的高虹、何孔德、詹建俊、靳尚誼等人也都在日后的肖像畫(huà)創(chuàng)作及革命歷史畫(huà)創(chuàng)作中顯示了他們的強(qiáng)勁的創(chuàng)作實(shí)力。

盡管現(xiàn)今對(duì)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)繪畫(huà)的影響評(píng)價(jià)不一，但客觀分析，這是與在當(dāng)時(shí)的國(guó)際政治環(huán)境下必然的選擇有關(guān)，對(duì)中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)水準(zhǔn)的大幅度提高和建立了一套相對(duì)完備而較系統(tǒng)科學(xué)的教學(xué)體系，仍應(yīng)肯定其積極作用。至于在我們學(xué)習(xí)及引進(jìn)的過(guò)程中，人為畫(huà)地為牢或機(jī)械地搬用某些教條而使得當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作形成某種單一的模式，則應(yīng)屬于我們自身的問(wèn)題。

50年代末到60年代前期，是中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的高峰，一批經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期專業(yè)訓(xùn)練而有才華的油畫(huà)家，深入現(xiàn)實(shí)生活，飽含激情地畫(huà)出了大批普通勞動(dòng)者的肖像畫(huà)和革命歷史題材的高水平油畫(huà)創(chuàng)作，為中國(guó)油畫(huà)肖像藝術(shù)展現(xiàn)了一個(gè)新的發(fā)展層面。1960年羅工柳創(chuàng)作的《延安人》引起了人們的關(guān)注。與以往肖像作品的面目不同，這幅寫(xiě)意性的作品，以其渾厚單純、淋漓酣暢的筆觸，使這位陜北老漢的氣質(zhì)躍然紙上，給當(dāng)時(shí)肖像藝術(shù)創(chuàng)作注入了一股清新的氣息，藝術(shù)表現(xiàn)力達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨取Ｕ步?chuàng)作的《狼牙山五壯士》塑造了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，五位鋼筋鐵骨、浩氣凜然、巍然屹立于天地間的英雄形象，與峻峭的狼牙山融成一體。畫(huà)家注重整體形式感的探索，大塊面的夸張，概括、凝練的雕塑感的處理，形成紀(jì)念碑式的悲壯畫(huà)面，體現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)，充滿了悲壯的陽(yáng)剛之美，給人以很強(qiáng)的藝術(shù)震撼力。《毛主席在十二月會(huì)議上》是靳尚誼于1961年創(chuàng)作的一帽歷史肖像畫(huà)，構(gòu)圖簡(jiǎn)沽有力，體現(xiàn)了毛澤東在特定歷史關(guān)頭英明果斷的統(tǒng)帥風(fēng)度。人物刻畫(huà)有歷史感而無(wú)公式化和概念化之弊，具有深沉的力度和莊嚴(yán)的氣氛，一掃50年代表現(xiàn)領(lǐng)袖人物時(shí)的套式，成為這一時(shí)期表現(xiàn)領(lǐng)袖肖像中的優(yōu)秀作品。

此外，高虹創(chuàng)作的《決戰(zhàn)前夕》中成功塑造了革命統(tǒng)帥毛澤東運(yùn)籌帷幌的戰(zhàn)略家形象和領(lǐng)袖氣度。王霞創(chuàng)作的《海島姑娘》、溫葆創(chuàng)作的《四個(gè)姑娘》體現(xiàn)了新時(shí)期青年的風(fēng)姿。其他如俞云階的《北方婦女》、張隆基的，《女配電工》都是這一時(shí)期較突出的作品。從各個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了新中國(guó)初期的時(shí)代風(fēng)貌。

值得重視的是:在全國(guó)接受蘇聯(lián)繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的探尋，始終為我國(guó)油畫(huà)界有識(shí)之士所重視，他們?cè)谟彤?huà)藝術(shù)的深入發(fā)展中去關(guān)注及尋找東西方兩種文化的切合點(diǎn)，當(dāng)時(shí)關(guān)于油畫(huà)“民族化”的討論，具有一定的歷史進(jìn)步意義。吳作人、林風(fēng)眠、劉海粟、吳冠中、衛(wèi)天霖、余本、蘇天賜、董希文、王式廓、倪貽德等以及羅工柳、詹建俊、靳尚誼、聞立鵬、杜鍵、朱乃正、蔡亮等都在創(chuàng)作實(shí)踐及理論研究方面進(jìn)行了有價(jià)值的探索。60年代初期，自由的學(xué)術(shù)空氣使當(dāng)時(shí)油畫(huà)藝術(shù)呈現(xiàn)出一片充滿希望和燦爛的前景。這里特別要提到董希文在西藏之行中創(chuàng)作的幾幅人物肖像，在《山歌》、《黑衣藏族婦女》等表現(xiàn)西藏青年牧民的頭像中，將用筆與造型變化自如的結(jié)合、民族色彩的修養(yǎng)和人物精神風(fēng)貌的塑造融于一體，是當(dāng)代中國(guó)肖像畫(huà)壇難得的杰作。

不幸好景不長(zhǎng)，正當(dāng)董希文等一批有志者在向藝術(shù)之峰攀登的過(guò)程中，自1964年開(kāi)始，與祖國(guó)的命運(yùn)一樣，油畫(huà)肖像畫(huà)的創(chuàng)作開(kāi)始受到極“左”思潮的扼制，美術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了以階級(jí)斗爭(zhēng)、路線斗爭(zhēng)統(tǒng)帥一切的趨勢(shì)。到1966年，一場(chǎng)史無(wú)前例的“文化大革命”開(kāi)始時(shí)，全國(guó)除了領(lǐng)袖畫(huà)像之外，中國(guó)的肖像藝術(shù)已無(wú)容身之地。在極“左”思潮的統(tǒng)治下，畫(huà)壇充斥著“三突出”、“紅、光、亮”、“高、大、全”等奇談怪論，人的尊嚴(yán)和個(gè)性被摸視。此時(shí)領(lǐng)袖畫(huà)像已成為晨昏參拜的“圣像”，充滿著社會(huì)各處。其中流傳極廣的當(dāng)屬劉春華創(chuàng)作的《毛主席去安源》，據(jù)相關(guān)報(bào)道單就印刷品就有9億張之巨，可謂世界之最。這一獨(dú)特時(shí)期的文化現(xiàn)象，是中國(guó)文化史上極為奇特的歷史現(xiàn)象，應(yīng)留待歷史去思考研究。但藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的追求之心是始終不能泯滅的。1972年仍然出現(xiàn)了湯小銘創(chuàng)作的《魯迅先生肖像》和《女委員》、陳衍寧創(chuàng)作的《漁港新醫(yī)》，以及王式廓先生為油畫(huà)《血衣》準(zhǔn)備索材而在河南所作的《孤苦零仃的老人》、《中年農(nóng)民》等一批寫(xiě)生作品。這些來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活、富于生命活力的作品，猶如荒漠中的綠葉.受到人們深切的關(guān)注。1976年后，肆虐中國(guó)藝壇十余年之久的極“左”思潮開(kāi)始消退。油畫(huà)家們痛定思痛，緬懷老一輩革命家的作品開(kāi)始出現(xiàn)，其中兩幅肖像作品，張祖英的《創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多》及胡涕麟的《毛主帶在陳毅追悼會(huì)上》引人注目。作者以真誠(chéng)的情感傾訴心跡，告訴人們，中國(guó)的肖像畫(huà)家重新恢復(fù)了正常的藝術(shù)思維。

誠(chéng)然.從新中國(guó)建立到70年代中的20余年，對(duì)于中國(guó)油畫(huà)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的發(fā)展是一個(gè)承上啟下的重要時(shí)期，(除去“文革”十年這一特殊歷史階段)。由于社會(huì)政治文化需要和政府大力提倡，在中國(guó)建立了比較系統(tǒng)與完備的教學(xué)體系，積聚和培養(yǎng)了大量有才華的優(yōu)秀油畫(huà)人才。油畫(huà)藝術(shù)已不是過(guò)去那樣成為少數(shù)文化精英的象牙之塔，而成為具有全國(guó)影響和廣大群眾基礎(chǔ)的重要新興藝術(shù)學(xué)科，并在當(dāng)代中國(guó)美術(shù)界取得了舉足輕重的地位，為日后的發(fā)展提供了社會(huì)文化基礎(chǔ)和優(yōu)秀人才的保障。

雖然中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展，因其具有反映現(xiàn)實(shí)生活的功能和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力而受到國(guó)家的重視(就油畫(huà)肖像藝術(shù)的發(fā)展角度看，這時(shí)期也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀作品)，然而從總體上由于社會(huì)政治原因的影響，油畫(huà)藝術(shù)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)未能充分發(fā)展和放在應(yīng)有的位置。從深層次來(lái)看，也與其當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮注重對(duì)社會(huì)群體共性的關(guān)注，而相對(duì)漠視或忽視人的個(gè)性發(fā)展這一社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)，影響了中國(guó)油畫(huà)向深層次推進(jìn)。因此，宏觀看來(lái)這一時(shí)期我國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)雖取得了一些重要進(jìn)展，但在總體發(fā)展上比較單薄，存在某種不成熟之處，因此還屬于承上啟下的準(zhǔn)備時(shí)期。這一階段的一些成功的探索和歷史的思考，為現(xiàn)在油畫(huà)的大發(fā)展與進(jìn)步提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和人才保證。