[摘要]梵高是荷蘭后印象派畫家，世界藝術(shù)史上“表現(xiàn)主義”的藝術(shù)先驅(qū)。梵高是偉大的，他的偉大不僅是因?yàn)槠渌囆g(shù)作品本身所具有的藝術(shù)和市場(chǎng)價(jià)值，更主要是其為藝術(shù)而燃燒自己生命的偉大殉道主義精神，他的不朽足以當(dāng)之無(wú)愧的堪稱為世界畫壇屈指可數(shù)的藝術(shù)巨匠。論及自然生命，梵高的一生是短暫的，但就是其短暫的一生，梵高完成了作為一位杰出藝術(shù)家的獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造圖式。梵高的藝術(shù)“是獻(xiàn)給未來(lái)的”，他不朽的藝術(shù)精神將在世界藝術(shù)史上永放光輝。 [關(guān)鍵詞]梵高藝術(shù)創(chuàng)作；人文情懷與藝術(shù)價(jià)值；世界藝術(shù)史

文森特·威廉·梵高(Vincent Willem van Gogh，1853-1890)，荷蘭后印象派畫家，表現(xiàn)主義藝術(shù)的先驅(qū)，其作品如《星夜》《向目葵》與《有烏鴉的麥田》等深深影響了20世紀(jì)的世界藝術(shù)。1890年7月29日，梵高因精神疾病的困擾，在美麗的法國(guó)瓦茲河畔結(jié)束了其年輕的生命，時(shí)年37歲。梵高的一生是短暫的，也是偉大的。梵高的偉大不僅是因?yàn)槠渌囆g(shù)作品本身所具有的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)天價(jià)，更主要是其為藝術(shù)而燃燒自己生命的偉大殉道主義精神，富含悲劇色彩的人生經(jīng)歷和催人淚下、不被當(dāng)世人所理解的苦難情感世界以及撼人心魄的傳奇式繪畫歷程。他的不朽足以當(dāng)之無(wú)愧的堪稱世界畫壇屈指可數(shù)的巨匠。 一、孤寂的情感世界與悲憫的人文情懷 梵高出身于牧師世家，他從事過(guò)畫商工作，做過(guò)短暫的傳道士，也曾想仿效基督做一個(gè)心靈高沽的圣徒；他曾經(jīng)歷過(guò)痛苦的戀愛(ài)但一次次的以失敗的打擊而草草收?qǐng)觯桓惺苓^(guò)被人誤解的孤獨(dú)與無(wú)奈；最后執(zhí)著而瘋狂的用全部的生命把繪畫藝術(shù)推向一個(gè)極致。他一生悲憫人類的苦難，并希冀以犧牲自我的方式去救贖別人，以真實(shí)的自我感悟自然，以獨(dú)特而博大的人文情懷和苦難精神把生命的全部意義在其藝術(shù)作品中得以詮釋。梵高是真實(shí)的。他一生熱心于幫助貧窮的人們，并深入其中盡自己最大的能力關(guān)愛(ài)這些善良樸素的心靈，他經(jīng)常保持虔誠(chéng)和永恒的愛(ài)心去品讀圣經(jīng)教義并以自虐式基督精神在生活中踐行自己的信念：他大量翻閱自己喜歡的文學(xué)作品，在知識(shí)的海洋中孜孜不倦地汲取精神食糧；他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，堅(jiān)持自我，努力工作，即便在生活最困苦最疲憊、在身心最孤寂最無(wú)助、在所有人都不理解而被當(dāng)作異類而遺棄的時(shí)候，梵高還是始終在工作，直到自己結(jié)束生命的最后時(shí)刻，仍對(duì)生命本身帶有極大眷戀。“悲情永駐”(The sadness will lastforever…)這句他的遺言讓所有人對(duì)其死神襲來(lái)的悲涼心境凄然淚下，歷久無(wú)法平靜。“…一個(gè)人必須帶著高尚嚴(yán)肅親切的同情心去愛(ài)，帶著力去愛(ài)，帶著理智去愛(ài)，……，這是通向上帝之路，也是通向堅(jiān)定不移信仰之路。”梵高宗教般的人文情懷和藝術(shù)信仰超越時(shí)空，他悲憫的苦難精神和真實(shí)的人格情操萬(wàn)古不朽。 愛(ài)情與事業(yè)是人生不可或缺的兩大內(nèi)容，從某種意義上說(shuō)。梵高苦難的生命或許是從他接二連三的失敗愛(ài)情開(kāi)始的。當(dāng)21歲的梵高在倫敦古比爾公司勤快工作的時(shí)候，此時(shí)的他，性格孤僻而不大合群，甚至有點(diǎn)古怪和偏執(zhí)，期間，房東19歲的姑娘厄修拉像一只婉轉(zhuǎn)的百靈鳥(niǎo)出現(xiàn)在他的眼前，這天使般的姑娘一下子迷住了正處在青春萌動(dòng)期的梵高。而后，厄修拉徹底改變了梵高孤僻的性格，把他從狹小的個(gè)人天地帶出來(lái)。讓他看到了生活的美好。他神往戀愛(ài)、渴望厄修拉的愛(ài)。然而。當(dāng)他一廂情愿鼓足勇氣向厄修拉求愛(ài)時(shí)，梵高卻意外遭到了已經(jīng)訂婚的厄修拉的斷然拒絕。初戀的痛苦使梵高的性格更加怪異，他一度消沉和迷茫，巨大的傷痛和孤寂使他漸漸趨向宗教，短暫的傳道士經(jīng)歷由此開(kāi)始，悲憫的人文情懷由此逐漸清晰。梵高的傷痛還遠(yuǎn)不止他的初戀和傳道士職業(yè)的破滅。當(dāng)他愛(ài)慕的表姐凱特殘酷無(wú)情地用她那藍(lán)黑色的眼睛盯著梵高說(shuō)出“不。永遠(yuǎn)不，永遠(yuǎn)不”以及姨夫斯特立克向他說(shuō)出“滾出去。永遠(yuǎn)不準(zhǔn)再來(lái)!”之時(shí)，巨大的悲痛徹底地粉碎了梵高的夢(mèng)，他又一次嘗到了事與愿違的殘酷苦果。后來(lái)，梵高遇到又丑、又醉而且還患有性病、懷孕的妓女西恩，他們?cè)谝黄疬^(guò)了20個(gè)月后迫于壓力最終分開(kāi)，他把自己所能有的全部愛(ài)情都奉獻(xiàn)給了這個(gè)最不值得愛(ài)的女人。直到他的鄰居——一個(gè)老處女愛(ài)上他卻遭到家人反對(duì)而自殺后，梵高幡然醒悟：對(duì)他來(lái)說(shuō)，愛(ài)情和人類之愛(ài)、上帝之愛(ài)永遠(yuǎn)不會(huì)垂青在他身上。從此，他那屈辱的自尊便到繪畫中去避難了。而后，悲憫的人文情懷又一次于梵高的藝術(shù)作品中得以展現(xiàn)。 二、獨(dú)特的生命蛻變與瘋狂的藝術(shù)情懷 從某種意義說(shuō)，梵高的人生軌跡并不是由自己一手所策劃的。梵高一直活在世俗和家人的既定法則和意愿中，但是當(dāng)他遭遇了痛苦的感情世界、悲憫的傳道士以及自虐式的基督情懷和種種不幸后，他開(kāi)始領(lǐng)悟到以前從來(lái)沒(méi)有想過(guò)的事情：一切關(guān)于上帝的說(shuō)法都是天真幼稚的說(shuō)辭，上帝是不存在的。這個(gè)世界只有一片渾噩、悲慘、苦難、殘酷、煎熬和無(wú)盡的黑暗。他對(duì)世俗開(kāi)始懷疑、不平、仇恨……這些都似乎預(yù)示著他的人生將有所改變。終于他在生命的最后10年伴隨著痛苦的沖突和搖擺中徹底的發(fā)現(xiàn)了自我。 正如梵高自己所說(shuō)：“我也會(huì)有用處的，我也感到自己生存的理由，只是要怎么做，我才能成為有用的人?對(duì)哪一方面有用?”是上帝給予他天才式的思想和智慧。由于以前對(duì)繪畫的了解和熱愛(ài)，他的腦海中時(shí)刻流傳著對(duì)繪畫的熱望，這種急切的愿望正在超越其他一切感覺(jué)，而即將奔涌出來(lái)。“經(jīng)過(guò)了’這些虛度的歲月，我終于發(fā)現(xiàn)了自己!我將成為一個(gè)藝術(shù)家。我一定要成為藝術(shù)家。那就是我做不好其他一切工作的原因，因?yàn)槲也皇悄橇希F(xiàn)在我已經(jīng)抓住了永遠(yuǎn)不可能失敗的東西。”梵高開(kāi)始了真正意義上的繪畫生涯。 初涉畫壇之前，梵高通讀了狄更斯、斯托、雨果、莎士比亞和米什萊等大師的文學(xué)著作。接觸和鑒賞過(guò)包括夏爾·得格魯、倫勃朗、呂斯代爾、巴比松和海牙畫派等大師的藝術(shù)作品，并以米勒和倫勃朗等大師為導(dǎo)師，精心臨摹了自己喜歡的大量作品。一開(kāi)始梵高就顯示出對(duì)繪畫驚人的敏銳力和感悟力。在尋求自己繪畫的藝術(shù)道路上。梵高先到布魯塞爾學(xué)習(xí)透視學(xué)和解剖學(xué)，然后在法國(guó)的埃頓、海牙、紐南和安特衛(wèi)普輾轉(zhuǎn)學(xué)畫。這段時(shí)間他創(chuàng)作了大量的農(nóng)民肖像畫和風(fēng)景畫。作品大都以灰暗的色彩表達(dá)了畫家內(nèi)心的苦悶孤獨(dú)和對(duì)下層人民的同情與憐憫。 梵高并不滿足于現(xiàn)有的藝術(shù)創(chuàng)作狀況，而后他來(lái)到巴黎。期間，在弟弟提奧的引薦下，梵高結(jié)識(shí)了許多印象派畫家，并得到畢沙羅的賞識(shí)和指教。他嘗試著學(xué)習(xí)運(yùn)用明亮的色彩，于是，其藝術(shù)作品也逐漸明亮起來(lái)，并通過(guò)技法、運(yùn)用點(diǎn)狀的筆觸和單純的色彩，將其對(duì)藝術(shù)的滿腔熱情表達(dá)出來(lái)。此時(shí)，梵高總是處于創(chuàng)作的狂熱之中，他的藝