中學(xué)階段是學(xué)生形成世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，在這一時期，學(xué)生思維活躍，易接受新鮮事物，為此，抓住這個有利時機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行生物審美教育，情感教育和道德觀念的培養(yǎng)很有必要。

1.樹立生態(tài)道德觀

生態(tài)道德觀是人們在生態(tài)環(huán)境問題上對是非、善惡、榮辱的認(rèn)識、判斷和評價。生態(tài)道德觀，決定著人們的行為方式和對待生態(tài)問題的態(tài)度。

結(jié)合生物教學(xué)知識，在知識掌握和理解的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)生態(tài)道德觀念的培養(yǎng)。

1.1光合作用的過程和原理，使學(xué)生認(rèn)識光合作用的重要意義，認(rèn)識植物對人類乃至自然界的重要意義，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識保護(hù)植物，植樹造林，綠化環(huán)境是一切生命之基的生態(tài)道德價值觀。

1.2在生態(tài)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中，通過生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，及生態(tài)平衡知識的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到自然是一個有機(jī)整體，各部分之間的物質(zhì)和能量交換存在著其固有的內(nèi)在的平衡，只有遵循自然規(guī)律，有效規(guī)劃自己的活動和控制自身的行為，避免破壞自然整體平衡，才能保證人類發(fā)展的健康，安全和持續(xù)，從而形成動態(tài)的、生態(tài)學(xué)的、平衡的自然生態(tài)觀。

1.3通過食物鏈和食物網(wǎng)中各生物成分的動態(tài)分析，使學(xué)生形成各種生物是一種相互依存，相互制約和相互作用的生態(tài)整體觀。

1.4通過生物與環(huán)境關(guān)系的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到人類作為自然界的一員，雖然能夠適應(yīng)和改造生態(tài)環(huán)境，但從根本上講人類必須要依靠生產(chǎn)者提供的生態(tài)資源，擺脫不了生態(tài)環(huán)境中錯綜復(fù)雜的關(guān)系，人類與自然處于一個統(tǒng)一整體之中，但人類在征服自然過程中又被自然所征服，因此人與自然共生共存共榮的思想應(yīng)該是人類價值體系的中心，追求人類活動與自然協(xié)調(diào)是人類最高尚的思想道德境界。

1.5隨著地球人口劇增和社會工業(yè)化程度加重，人類對自然資源進(jìn)行掠奪性開發(fā)，大規(guī)模無節(jié)制的消耗自然資源，嚴(yán)重的工業(yè)污染，土地荒漠化，水資源利用不當(dāng)，草場遭破壞，森林被砍伐，從而造成全球性生態(tài)環(huán)境急劇惡化，地球所能維持人類生存的能力正在衰減。為此加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，減少資源浪費，堅持經(jīng)濟(jì)建設(shè)，城鄉(xiāng)建設(shè)和環(huán)境建設(shè)同步規(guī)劃，同步實施，同步發(fā)展的方針，控制和治理工業(yè)污染，搞好環(huán)保宣傳，增強(qiáng)全民環(huán)保意識，改變?nèi)藗兊纳罘绞胶退季S方式，建立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)世界觀。

2.生物技術(shù)與生命倫理道德觀

生命倫理的興起反映了社會對新技術(shù)的使用要進(jìn)行社會控制的要求。

由于現(xiàn)代生物技術(shù)和現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展使人文倫理受到越來越大的沖擊與挑戰(zhàn)，對人們的道德觀念產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，帶來一系列消極的影響，人們要求這項技術(shù)的使用符合人類道德價值觀念，限制濫用，鼓勵優(yōu)化利用。 2.1克隆羊

1997年，“克隆羊”的問世，是20世紀(jì)生物遺傳工程研究的重大突破，體現(xiàn)了人類智慧的光芒，但同時人們擔(dān)心這項技術(shù)會不會用于人類自身，一旦“克隆人”成為現(xiàn)實，現(xiàn)存人類將難以避免一場生存危機(jī)。

“克隆人”的出現(xiàn)，就意味著人類接受了低等動物的這種無性生殖方式，無疑是人類的倒退，影響著人類的進(jìn)化，克隆技術(shù)的濫用有悖于社會倫理，人類的尊嚴(yán)將蕩然無存。同時，對人類自身的生存也構(gòu)成巨大威脅。人類所建立的世界觀、人生觀、價值觀、社會規(guī)則、生存法則、法律制度等都將受到巨大沖擊，動搖人類生存的社會基礎(chǔ)，人類生命將無神秘、燦爛、美好可言。

2.2人類基因組計劃

“人類基因組計劃”的目標(biāo)是把人的46條染色體上的基因都畫出來，不僅從整體上闡明人類遺傳信息的組成，而且要識別人類基因的結(jié)構(gòu)，包括所有與生殖有關(guān)的遺傳疾病及其若干有遺傳背景多因素疾病的相關(guān)基因，并研究其功能和表達(dá)調(diào)控方式，破譯生命之書在人類掌握自身密碼之時，也潛在地引發(fā)倫理道德問題。

如果有人想根據(jù)自身愿望來選擇未出世孩子的特征，這種人為干預(yù)就會打破自然生殖規(guī)律，使生命的產(chǎn)生具有“人為”的色彩，從而改變傳統(tǒng)的生育觀念，使傳統(tǒng)的倫理道德觀念迎來新的挑戰(zhàn)。

2.3轉(zhuǎn)基因生物

轉(zhuǎn)基因生物是指在生物自身基因組中帶有用轉(zhuǎn)基因技術(shù)插入的外源基因。生物個體能將它傳遞給后代，并表現(xiàn)出該基因的生物活性，轉(zhuǎn)基因生物回歸自然必須帶來風(fēng)險。

人類歷史上為戰(zhàn)勝一些危害人類及牲畜健康，導(dǎo)致可怕疾病，傳染性極度強(qiáng)的細(xì)菌曾經(jīng)付出過巨大的代價。一旦這些惡魔對抗菌素具有了抗藥性，后果不堪設(shè)想。

生物技術(shù)作為一項現(xiàn)代技術(shù)，將給人類產(chǎn)生翻天覆地的變化，人們希望生物工程可以解決人口、資源、能源、糧食、環(huán)境5個全球性危機(jī)。這將是一次人類求索生命奧秘的革命。但科學(xué)技術(shù)猶如一把雙刃劍，在推動人類社會發(fā)展進(jìn)步的同時，也難免給人類帶來一些始料不及的后果，有時甚至?xí)ι鐣惱韮r值觀帶來深遠(yuǎn)的影響。試管嬰兒、人工授精、安樂死、遺傳疾病檢測、基因工程藥物的使用，器官移植等等都涉及到社會倫理道德觀，倫理學(xué)追求真善美，時刻提醒人們無論什么研究都不要違背人類的初衷和美好的價值觀，倫理學(xué)不阻礙科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，但它能不斷呼喚和矯正科學(xué)的“跑偏”和人類的良知，只有建立起正確的倫理道德觀念，才能使科學(xué)走向美好的未來。因此，為了控制遺傳工程技術(shù)被濫用，應(yīng)盡早建立一整客觀科學(xué)的評價體系。