【論文關鍵詞】現代遠程教育；學習者；倫理道德；培養

【論文摘要】網絡技術為現代遠程教育的發展注入了新的血液，面對虛擬和匿名，現代遠程教育的價值去向和倫理道德問題成了學者關注的主要話題。現代遠程教育的倫理道德要求應該是以“為己利他”為根本。“為己利他”是恒久的“善”的倫理道德目的。公民信息素養的提高對現代遠程教育的發展和完善起著重要作用。

以互聯網為支撐的現代遠程教育，對教育的影響將越來越深遠。現代遠程教育在為各級各類教育提供巨大方便的同時，也相應地改變著教育的價值觀念。我們僅僅關注現代遠程教育的價值取向和倫理道德問題。影響現代遠程教育中的倫理道德問題因素是多方面的，而公民的信息素養是主要因素。

一、現代遠程教育的倫理要求

1．現代遠程教育的倫理原則

信息社會開始于1956年和1957年。在美國1956年，擔任技術、管理和事務的白領工人在歷史上超過了藍領工人。1957年，前蘇聯發射了第一顆人造地球衛星，標志著全球信息化的開始。在信息社會，明顯特征是信息從業人員的數量居多。信息時代的教育也不同于以往的傳統教育，現代遠程教育將是信息社會的主要教育形式。當然我國目前處于農業社會向工業社會，工業社會向信息社會的轉型時期，所以現代遠程教育的主導作用不是很明顯。但是，現代遠程教育所表現出倫理道德問題，值得人們關注與思考。

由于現代遠程教育倫理是隸屬于應用倫理學范疇，所以現代遠程教育倫理原則同其他應用倫理原則一樣。盧風在《應用倫理學》中提出應用倫理學的四條基本原則是“雙向反思”、“系統整體原則”、“普遍正義原則”、“自愿允許原則”③。現代遠程教育的倫理道德原則是現代遠程教育的經營者和消費者在網絡教育信息有效傳遞中應當遵守的基本行為準則。在研究現代遠程教育倫理時，要從現代遠程教育所涉及的教育信息活動出發，結合傳統教育信息傳播的特點，運用復雜系統理論的方法對現代遠程教育傳播信息進行分析，有針對性地選擇能夠直接指導現代遠程教育機構把握教育信息傳播原則，對網絡教育傳播活動中諸要素的進行概括。現代遠程教育的倫理原則我們可以概括為在“為己利他”的同時做到“己所不欲、勿施于人”。

2．現代遠程教育倫理道德要求

現代遠程教育的倫理道德要求，我們可以根據人性倫理行為的要求來建設。王海明在其著作《新倫理學》中將人類的倫理行為歸為四大類16種，第一類人性是純粹利他和利己的行為(包括完全利他、完全利己、為己利他、為他利己)；第二類人性是純粹害他、害己的行為有目的害他(包括利己以害他、利他以害他、害己以害他、完全害他4種)和目的害己(利己以害己、利他以害己、完全害己、害人以害己四種)之分；第三類人性是己、他內部厲害混合行為(有害己以利己、害他以利他兩種)；第四類人性是己、他外部厲害混合行為(包括自我犧牲、損人利己兩種)。這些人性行為中，恒久的是“為己利他”和“損人利己”兩種行為。④由此，王海明將“為己利他”定位為優良之道德。⑤現代遠程教育的倫理道德立場應以“為己利他”為根本要求。

“為己利他”并不是說倫理道德要求以功利主義或者完全利己主義為導向，而是把利益建立在互惠互利基礎之上。現代遠程教育在承擔教育(利他)的同時。也要考慮自己的“生存和發展”(利己)問題。我們研究倫理道德史會發現，人們一直把“無私利他”作為人類高尚品德的典范。雖然無私的行為是存在的，但我們也認為現代遠程教育的無私行為是人們偶爾的行為。而不是恒久的行為。雖然有些看起來是無私利他的行為中，往往夾雜著更大的利己行為，這種行為也是一種“為己利他”的人性行為。這種“無私”行為常見的有募捐、資助、公益事業等的宣傳。

3．現代遠程教育的倫理思想

在信息時代，現代遠程教育的建設應圍繞“為己利他”的倫理思想來為廣大受眾服務，而不是一夜暴富想法來豐富自己的口袋。消費者在獲取知識的過程中，也應當以“為己利他”的道德理念來充實自己，而不是建立在“損人利己”的道德理念上。只有這樣。現代遠程教育的主辦者和學習者才可能實現雙贏。和諧地發展。

構建和諧、持續發展的現代遠程教育網絡環境，需要全社會的共同關注和支持，不能把不道德的責任歸結于網站經營者或者網站消費者(受眾)。隨著信息技術的發展，人類道德文明受到不同程度的沖擊，由于網絡的虛擬和匿名功能導致“人們一旦上網就變得厚顏無恥”。于是學者們尋求解決現實倫理問題和虛擬環境中道德規范。有人追根尋源提出以儒家、道家、法家、墨家等古代的哲學思想作為倫理規范來治理國家，從而解決現實世界中突出問題，這是一種行不通的想法。在商品經濟的沖擊下，人們以金錢至上、唯利是圖的道德行為得到社會普遍譴責，道德原則失去了信仰的支持。面對市場經濟，現代遠程教育主辦者在為消費者服務的同時，應合理的得到應當得到應得的報酬，而不是違法的不當得利。

二、公民信息素養提高對現代遠程教育倫理問題解決起著促進作用

1．現代遠程教育代替傳統教育是信息時代教育的特征

有人說信息時代的教育將是傳統教育和網絡教育聯姻，二者不可或缺，但我們發現現代遠程教育代替部分學校教育是不可辯駁的事實。還有網絡教育的特征是傳統教育無法比擬的。例如網絡教育既拓寬了學生接受知識的范圍與途徑，也為教師對教學內容認知、教學方法的改進、教學思路的拓寬、專業知識的提升提供了幫助；網絡教育使受教育者終身學習變為現實；網絡教育以培養學生分析問題和解決問題的能力為主；網絡教育將過去以教師為中心向學生為中心轉變，教師將由知識的講授者變為學習的組織者、指導者和研究者等等。由此我們可以看出網絡教育與傳統教育相比的優勢。在這里，現代遠程教育建設中的價值去向、倫理內涵將是我們思考的重要問題。

2．現代遠程教育倫理內涵

現代遠程教育倫理屬于應用倫理學這一邊緣學科。現代遠程教育既有教育屬性也有技術屬性，因此現代遠程教育倫理既屬于教育倫理研究范疇也屬于技術倫理的范疇。現代遠程教育倫理研究不是將現成的教育倫理和技術倫理加以簡單地揉合、延伸、推演，而是借助于已有的倫理學理論的指導，對處于不斷發展中的網絡教育實踐活動及網絡技術在教育應用中所產生的倫理道德問題進行理論思考，從網絡教育的實際出發具體分析現代遠程教育中的教育信息和非教育信息的交往現象，進一步做出新的道德價值判斷和道德評價，形成網絡教育活動中的倫理道德規范。在現代遠程教育倫理道德研究中，我們將規范倫理學和元倫理學結合分析。來探討現代遠程教育倫理本質和形成規律，從而找出適應網絡教育的價值去向。

現代遠程教育涉及的倫理道德包括教育信息開發、教育信息傳播、教育信息管理和利用等方面的倫理要求、倫理準則、倫理規范，以及在此基礎上形成的新型倫理關系。現代遠程教育倫理是新時期教育的最基本倫理問題之一。現代遠程教育倫理是在網絡教育領域內調整教育者和受教育者相互關系的制約，既是對現代遠程教育主辦者(教育者)和受教育者權益的保障也是一種制約。

3．信息素養的提高有助于推進現代遠程教育倫理道德發展

21世紀是信息時代，終身教育成為時代特征，公民的學習方式主要是利用網絡進行學習。現代遠程教育建設面臨的主要問題將是對受教育者的道德培養，為此信息素養顯得尤為重要。美國圖書館協會(AmericanLibraryAssocia．tion，ALA)在1989年報告中，將信息素養定義為“個人能夠認識到何時需要信息，個人能夠檢索、評估和有效地利用信息的綜合能力”。信息素養(InformaitoniLteracy)，也被翻譯為信息文化，但素養與文化意義相差很大。在不同時期信息素養稱呼不同，如“媒體素養(MediaiLteracy)”、“電視素養(TViLteracy)”、“計算機素養(ComputeriLtera．)”、“數字素養(DitaJLiteracy)”、“網絡素養(IntemetiLteracy)”、“電子素養(E—iLteracy)”等。 《中小學信息技術課程指導綱要(試行)》提出：“通過信息技術課程使學生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應用信息的能力，教育學生正確認識和理解與信息技術相關的文化、倫理和社會等問題，負責任地使用信息技術；培養學生良好的信息素養，把信息技術作為支持終身學習和合作學習的手段，為適應信息社會的學習、工作和生活打下必要的基礎”。這是我國對中小學生信息素養的要求。

我國教育部在2004年的《中國中小學教師教育技術標準(初稿)》中，對信息素養的解釋是“廣義信息素養包括信息意識、信息能力和信息道德等三個方面的素質，狹義的信息素養通常只能指信息能力”；并提出：“信息意識是人腦特有的對信息和信息活動的態度控制系統，即對客觀事物中有價值信息的覺察、認識和力圖加以利用的強烈愿望。信息能力是指對信息的獲取、分析、加工、創造、傳遞、利用與評價的能力。信息道德是在信息領域調整人們之間相互關系的行為規范和社會準則，它是信息化社會最基本的倫理道德之一。信息道德的主要內容是：誠實守信、實事求是；尊重人、關心人；己所不欲，勿施于人；在信息傳遞、交流、開發利用等方面服務群眾、奉獻社會，同時實現自我”。

從以上可以看出，我國將信息倫理納入重要研究內容，現代遠程教育倫理道德是信息倫理道德的一種，也是教育倫理的研究新內容。現代遠程教育不同于電視或廣播支持下的遠程教育。現代遠程教育是基于計算機網絡技術或移動通信技術支持下的遠程教學。現代遠程教育具有的快捷性、高效性、方便性、廣泛性是以往任何教育無法比擬的。

影響我國公民信息素養的因素之一是網絡教材以文字為主、教學方式簡單搬家。雖然“校校通”工程、“農村中小學現代遠程教育工程”等極大的推動了我國遠程教育的快速發展，也為信息素養的發展注入了活力。但是目前中小學校園數字教育信息的內容單一化和泛化，影響和制約著公民信息素養的后天發展。在構建校園數字化環境時，由于受到專業人才缺乏、資源欠缺、網絡技術與速度的影響，影響著現代遠程教育的建設。我們也可以看到，在各級學校教育中，條條框框上墻進網、政策法規見于紅頭文件。而視音頻信息，尤其是有關情感教育、知識拓展、前沿知識、智力開發等方面的視音頻信息很難與師生見面。同時，在E—Learning教育實施中，視音頻信息不僅是對文本信息的補充，也不僅是文本對圖片或視頻信息的說明，在教育信息傳遞的過程中，圖形信息和文本信息兩者互為補充，缺一不可。這些對推動師生信息素養的形成起著制約因素。而公民信息素養的形成又有利于E—Learning的發展和創新，促進網絡教育文明的發展。

影響我國公民信息素養的因素之二是公民文化水平低下、信息素養培養不到位。據CNNIC第19次(2006年12月)統計，我國上網人數達到1．37億，上網費用、計算機、地址、網址等都比2005年有明顯的上升⑥。通過網絡調查也可以看出，我國公民信息素養普遍偏低，如信息意識淡薄，信息能力較差，信息倫理道德低下，信息法律差，尤其半文盲、文盲及計算機盲是制約公民信息素養普遍提高的主要因素。這不僅影響網絡教育的開展，也影響信息技術的有效使用。<2006—2020年國家信息化發展戰略》也指出：“提高國民信息技術應用能力，造就信息化人才隊伍”。既是在高校，大多數開設信息技術課程的院校僅僅是講授計算機操作方面知識，如編程、應用軟件的使用、考級等，而關于計算機能為人做什么和可以為人做什么的學習很少。造成各地學生信息素養偏低的重要因素主要因素雖然不同，但主要是信息技術的有效使用。

隨著社會信息化的到來，發展現代遠程教育已刻不容緩。但現代遠程教育的發展要努力提高各級學生的信息素養，尤其基礎教育的信息素養的培養。事實上，信息素養是在一定的信息生態環境中形成的，公民的信息素養的形成應當從娃娃抓起。公民信息素養的普遍提高是凈化網絡空氣的主要動力，也是提高網絡倫理道德修養的主要因素。當然公民整體信息素養的提高不等于個體信息道德的提高，但信息素養的提高有助于整個社會信息倫理道德的提高。

三、遠程教育的倫理規范

1．現代遠程教育對學生道德的影響

網絡教育傳播不同于傳統教育傳播，突出特點是虛擬性和匿名性。現實世界中，教育傳播是“真實—真實”，而在網絡教育中出現了“真實—真實”、“真實—虛擬”、“真實—匿名”、“虛擬—匿名”、“虛擬—虛擬”、“匿名—匿名”⑦等六種可能存在的教育情況。遠程教育無論怎樣的真實，教師一般不與學生見面，為此學生倫理道德形成和培養成為社會關注的主要問題。因為教育的實質是“傳道、授業、解惑”，“傳道”是根本。

對學生道德培養和形成而言，現代遠程教育不同于傳統教育，傳統教育對學生道德的形成一般是直接教育和間接教育相結合，而網絡教育一般是間接說教或者更本不說。由于現代遠程教育的教育對象的年齡、文化程度、背景、知識等是不確定的，所以往往是負面影響遠比正面的強大，對于性格處于青春期的青少年來說，他們容易接受新事物，正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，對是非標準的判斷能力低下，有些人對基本對錯有時也無法判斷，有些是非行為一旦缺乏正確的指導就很容易迷失自我。

因此，遠程教育網頁設計要全面考慮，比如教育網頁設計中不要出現色情、暴力、亂倫、違法亂紀等不健康的信息，同時也不要讓廣告、營銷、歧視、侵權等充斥頁面，這些信息的出現有些是“惡”、“不應當”、“不應該”的或者“至惡”，網頁設計中更不能出現純粹“至惡”的東西。同時作為主管者，應當加大監督管理力度，防止別人修改自己的教育主頁，或者侵權。

2．現代遠程教育的倫理規范

現代遠程教育應把教育資源共享公平、教育內容無害、信息享用尊重、傳輸通道應用公平、信息手段合理、信息收費合理等內容作為自己的行為規范，制作者盡量站在讀者的立場上，按照受教育者的意圖使“善(good)”、“正當”、“公正”、“公平”、“應當”或“應該”盡量凸顯。作為現代遠程教育的消費者(學習者)，同樣應站在現代遠程教育者的立場上為其思考。