[摘要] 在眾多的經(jīng)濟(jì)信息中會計信息占有舉足輕重的地位，虛假的會計信息給社會?企業(yè)?個人造成了極大的傷害?本文根 據(jù)倫理道德與會計職業(yè)道德缺失的聯(lián)系，探討了我國加強道德建設(shè)的緊迫性，提出了完善我國會計職業(yè)道德建設(shè)的 建議，并認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)既是競爭經(jīng)濟(jì)，又是法制經(jīng)濟(jì)，同時也是倫理經(jīng)濟(jì)?因此，加強倫理道德與會計職業(yè)道德建設(shè)是 促進(jìn)我國改革與發(fā)展的重要之舉?

[關(guān)鍵詞] 倫理道德;會計職業(yè)道德;建議 我國已經(jīng)全面推行了社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正在強烈地沖擊?改變著中國社會經(jīng)濟(jì)的一系列傳統(tǒng)特征，首當(dāng)其沖應(yīng)屬傳統(tǒng)的倫理道德體系?因此，建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系成為燃眉之急? 一?倫理道德與會計職業(yè)道德詮釋 在西方，早在荷馬時代，人們就開始了倫理道德問題的思考?倫理一詞起源于希臘文的“ethos”，即風(fēng)俗?品性等演繹而來，但當(dāng)時“ethos”是表示慣常的住所?共同居住地，有時被理解為風(fēng)俗?性格，并不具有現(xiàn)在的倫理的意思，直到公元前4世紀(jì)，古希臘哲學(xué)家亞里士多德從氣質(zhì)?性格的意義上，最早使用它，賦予“倫理的”?“德行的”意義，構(gòu)造了形容詞“ethic”，才使之具有道德品性和道德行為規(guī)范的涵義? 在中國，“倫”?“理”二字出現(xiàn)很早?在我國早期的歷史文獻(xiàn)《尚書》?《詩經(jīng)》?《易經(jīng)》等著作中就已分別出現(xiàn)，許慎《說文解字》中說:“倫，從人，輩也，明道也;理，從玉，治玉也?”，由此可見“倫”的本義是“關(guān)系”或“條理”，有類別?輩分?順序等含義，后來被引申為人?群體?社會?自然之間的利益關(guān)系?“理”指玉石上的紋理，具有治玉?條理?道理?治理的意義，引申為道理?規(guī)則和原則?“倫”?“理”二字合用，最早見于《禮記·樂記》“樂者，通倫理者也”，這里的倫理，就有了人的行為必須符合一定的社會秩序，合乎一定的條理規(guī)則的意義? 隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，社會分工逐漸產(chǎn)生，相應(yīng)地產(chǎn)生了職業(yè)?這使得人們的各種社會聯(lián)系日益緊密，職業(yè)利益與職業(yè)關(guān)系日趨復(fù)雜，為了有效地調(diào)整職業(yè)利益和職業(yè)關(guān)系，就要求對職業(yè)行為主體在職業(yè)活動中的行為以及對社會承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)進(jìn)行規(guī)范，職業(yè)道德就應(yīng)運而生?會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)遵循的，體現(xiàn)出會計職業(yè)特征，調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范? 二?加強會計職業(yè)道德建設(shè)的緊迫性 環(huán)境的好壞直接影響到會計職業(yè)道德水平的高低，要想有效地開展會計職業(yè)道德建設(shè)，必須建立一個良好的外部環(huán)境，這是我們進(jìn)行會計職業(yè)道德建設(shè)的根本保證?社會轉(zhuǎn)型期是道德問題的多發(fā)時期?在西方社會歷史上，特別是近代以來，每當(dāng)社會處于劇烈變動?經(jīng)濟(jì)和科技乃至社會文明取得長足進(jìn)步的時期，人們就不可避免地要經(jīng)受一次倫理道德危機的沖擊，這似乎已成為一個帶有普遍性的歷史現(xiàn)象?當(dāng)今中國，人們之間的利益關(guān)系與人際關(guān)系復(fù)雜，人們的倫理道德觀念和價值觀念也發(fā)生了深刻的變化，一些原有的道德規(guī)范己不能完全適應(yīng)新的形勢需要，而新的道德規(guī)范尚未形成?當(dāng)巨大的經(jīng)濟(jì)利益與道德規(guī)范發(fā)生碰撞時，為數(shù)不少的人們產(chǎn)生了道德困惑，發(fā)生道德沖突，引發(fā)一些道德失范問題，在物欲橫流的驚濤駭浪里找不到精神支柱，迷失了方向?在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中另一種形態(tài)的道德失范表現(xiàn)在會計職業(yè)道德的缺失?近年來，在會計領(lǐng)域里，會計信息嚴(yán)重失真，假賬盛行，書記收入?廠長利潤?主任成本?經(jīng)理效益時有發(fā)現(xiàn)，防不勝防，企業(yè)績效整體低下，會計管理疲軟無力?國家審計署2005年7月4日發(fā)布的年報審計情況快報顯示，截至到2005年6月30日，會計師事務(wù)所共為1376家上市公司出具了審計報告，其中出具標(biāo)準(zhǔn)無保留意見審計報告1228份?無保留帶強調(diào)事項段意見審計報告69份?保留意見審計報告32份?保留帶強調(diào)事項段意見審計報告20份?無法表示意見審計報告27份，非標(biāo)準(zhǔn)審計意見共148份，占10.76%?這些檢查結(jié)果一方面說明了會計信息失真的嚴(yán)重性，同時也折射出會計人員職業(yè)道德缺失存在的問題? 歷史上任何一個時代都沒有像今天這樣，把這么多的道德問題擺在人們面前，道德沖突也從未像今天這樣劇烈?面對社會轉(zhuǎn)型時期的道德狀況，我們的主要任務(wù)就是要找出產(chǎn)生諸多不道德現(xiàn)象的原因，為新的道德觀念的發(fā)展提供空間和保護(hù)，更重要的是鏟除不道德現(xiàn)象滋生的土壤，阻止和防范不道德現(xiàn)象的發(fā)生?因此，倫理道德建設(shè)已刻不容緩?早在2001年，中共中央就印發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》， 2006年3月4日中共中央總書記胡錦濤同志再次提出了道德建設(shè)問題，“八榮八恥”就是在對以往我們社會道德實踐的經(jīng)驗總結(jié)和當(dāng)前社會存在的各種價值取向正確分析基礎(chǔ)上，立足于中國的發(fā)展和廣大人民群眾的根本利益，融時代精神?中國傳統(tǒng)美德和社會主義道德要求為一體提出來的，也足見當(dāng)前加強道德建設(shè)的緊迫性?