摘要：馬克思和恩格斯19世紀(jì)五六十年代對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)行了深刻的觀察和評(píng)論，論述包括經(jīng)濟(jì)、政治等多個(gè)方面。他們批判了英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，針對(duì)近代中國(guó)的狀況，馬恩對(duì)中國(guó)革命曾給予厚望，但十多年的中國(guó)革命并沒有改變中國(guó)，他們認(rèn)為開放是中國(guó)的唯一出路。

關(guān)鍵詞：馬克思；恩格斯；近代中國(guó)；英國(guó)

馬克思和恩格斯一生從未到過(guò)中國(guó)，但他們卻對(duì)中國(guó)有著相當(dāng)?shù)牧私猓?9世紀(jì)五六十年代他們寫了19篇有關(guān)中國(guó)的專題文章，以及在其他著書和文章中也多次提到中國(guó)。馬恩對(duì)近代中國(guó)的論述是構(gòu)成其東方社會(huì)理論的重要組成部分之一。現(xiàn)在對(duì)馬恩的中國(guó)問題研究進(jìn)行梳理和回顧，一方面可以通過(guò)旁觀者的眼睛，這一獨(dú)特的視角來(lái)看待當(dāng)時(shí)的中國(guó)狀況，另一方面也可以為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供一些啟示。

19篇專題有18篇登載在美國(guó)的《紐約每日論壇報(bào)》上，另一篇發(fā)表于奧地利維也納的《新聞報(bào)》。19篇中有3篇是恩格斯受馬克思所托而寫。1858年10月21日致馬克思的信中寫道：“如果你覺得有必要，在星期二之前或大約這個(gè)時(shí)間，我可以寫一篇關(guān)于俄中條約的文章……要不要寫，請(qǐng)告知……。”[1]后來(lái)恩格斯就發(fā)表了《俄國(guó)在遠(yuǎn)東的勝利》這篇文章。眾所周知，馬恩兩人長(zhǎng)期通信，他們對(duì)遙遠(yuǎn)的東方——中國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)期的關(guān)注，并經(jīng)常在信件中進(jìn)行討論。由此可知，馬克思對(duì)中國(guó)問題的看法與觀點(diǎn)與恩格斯是相同的，后來(lái)馬克思去世后，恩格斯在給友人的信中也多次提及中國(guó)革命、中國(guó)人口等現(xiàn)實(shí)問題。所以，此文論及的是他們兩者共同的思想。

一、馬恩對(duì)近代中國(guó)國(guó)情的論述

1.對(duì)近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)。馬克思和恩格斯都認(rèn)為，在他們生活的時(shí)代及之前的東方社會(huì)是不存在土地私有制的。馬克思致恩格斯的信中說(shuō)：“東方……一切現(xiàn)象的基礎(chǔ)是不存在土地私有制，這甚至是了解東方天國(guó)的一把真正的鑰匙。”這和封建社會(huì)所說(shuō)的“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”如出一轍，也道出了封建社會(huì)土地國(guó)有的事實(shí)。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)是中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，這也成為阻礙英國(guó)在中國(guó)打開貿(mào)易市場(chǎng)的初衷。馬克思在《對(duì)華貿(mào)易》中寫道：“妨礙對(duì)華出口貿(mào)易迅速擴(kuò)大的主要因素，是那個(gè)依靠小農(nóng)業(yè)與家庭工業(yè)相結(jié)合而存在的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。”對(duì)于外國(guó)的商品（以英國(guó)為主），中國(guó)的農(nóng)民既沒有購(gòu)買欲望，也沒有購(gòu)買能力。

2.對(duì)近代中國(guó)政治狀況的認(rèn)識(shí)與分析。1840年“英國(guó)用大炮強(qiáng)迫中國(guó)輸入名叫鴉片的麻醉劑”[1]，發(fā)動(dòng)了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，完全與世隔絕的中國(guó)被迫打開國(guó)門。“天朝帝國(guó)萬(wàn)事長(zhǎng)存的迷信破了產(chǎn)，開始同外界發(fā)生聯(lián)系。”[1]完全封閉的狀態(tài)被打破，中國(guó)淪為半殖民地半封建的社會(huì)。

3.馬恩眼里的中國(guó)人。作為19世紀(jì)的歐洲人，馬恩對(duì)中國(guó)和中國(guó)人的了解，很大一部分來(lái)源于閱讀孟德斯鳩、黑格爾等先哲們的描述。封建社會(huì)的中國(guó)在他們口中就是一個(gè)“野蠻的民族”。“習(xí)慣于靠無(wú)知來(lái)保證不受物的侵犯、世界的侵犯”，在“幾千年來(lái)沒有進(jìn)步”的帝國(guó)，他的人民又是怎樣的呢？馬恩對(duì)中國(guó)皇帝、中國(guó)官員和普通百姓有著不同的表述和評(píng)價(jià)。

19世紀(jì)五六十年代時(shí)期，清政府當(dāng)政的主要是咸豐皇帝。皇帝是中國(guó)的“土地的最高所有者”，“通常被尊為全國(guó)的君父”。馬克思的大女兒燕妮在家中有兩個(gè)綽號(hào)，一曰“中國(guó)皇帝”，二曰“高貴的中國(guó)人”[2]，他的小女兒愛琳娜在家中也被戲稱為“中國(guó)皇太子古古”[3]，皇帝是中國(guó)的大家長(zhǎng)，黎民百姓是他的子民，文武大臣也得聽命于他。這些中國(guó)的皇權(quán)特點(diǎn)都被馬恩所了解。

中國(guó)官員的口碑不是甚佳，在《鴉片貿(mào)易》中，馬克思提出當(dāng)中國(guó)政府采取禁煙的措施時(shí)，“中國(guó)人的道義抵制的直接后果就是，帝國(guó)當(dāng)局、海關(guān)人員和所有的官吏都被英國(guó)人弄得道德墮落，侵蝕到天朝官僚體系之心臟、摧毀了宗法制度之堡壘的腐敗作風(fēng)，就是同鴉片煙箱一起從停泊在黃埔的英國(guó)躉船上被偷偷帶進(jìn)這個(gè)帝國(guó)的。”[1]官員的貪污受賄使政府的關(guān)防如同虛設(shè)、但有極個(gè)別的清朝大臣得到馬恩的贊賞，如禁煙英雄林則徐，與英國(guó)據(jù)理力爭(zhēng)的兩廣總督葉名琛等。文中對(duì)此引用葉的原文，以顯示他的秉公執(zhí)法，也從側(cè)面揭露英國(guó)發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性和非法性，“亞羅號(hào)”事件純粹是一個(gè)蓄意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的借口。

中國(guó)的近四億人民被恩格斯稱為“野蠻人”，“東方人嫉妒、陰險(xiǎn)、愚昧、貪婪而又腐敗”[1]，中國(guó)當(dāng)屬東方人。傅里葉等人曾說(shuō)中國(guó)商人做生意都有三把秤，一把過(guò)重的，一把過(guò)輕的，還有一把正常的。買賣就是這樣做成的。“無(wú)商不奸”的惡名遠(yuǎn)揚(yáng)歐洲，但對(duì)普通民眾的貧苦生活，馬恩寄予深切的同情。他們是“莊稼漢又兼工業(yè)生產(chǎn)者”，只能夠維持最低的生活，他們選擇逆來(lái)順受。90%的中國(guó)人買不起英國(guó)的紡織品，他們穿的是和祖祖輩輩一樣的自產(chǎn)自銷的手織布衣，“一個(gè)靠勞動(dòng)為生的中國(guó)人，一件新衣至少要穿上三年。”[1] 而受鴉片毒害的中國(guó)人更是可憐可悲之至。馬克思借用英國(guó)人蒙哥馬利·馬丁的語(yǔ)言表達(dá)自己的看法，“不是嗎。‘奴隸貿(mào)易’比起‘鴉片貿(mào)易’來(lái)，都要算是仁慈的。我們沒有毀滅非洲人的肉體……我們沒有敗壞他們的品格，腐蝕他們的思想，也沒有毀滅他們的靈魂。”[1]

占全球人口38%的中國(guó)人的生活狀況，馬恩都看在眼里，很真切。那中國(guó)人應(yīng)該怎么辦，馬恩是否看到中國(guó)的希望。

二、對(duì)中國(guó)革命的呼喚

因?yàn)椤皻W洲人的干涉，鴉片貿(mào)易、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)所引起的現(xiàn)存政權(quán)的動(dòng)搖、白銀的外流、外貨輸入對(duì)經(jīng)濟(jì)平衡的破壞，等等”[1]，中國(guó)爆發(fā)了革命（即太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)）。實(shí)際上在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)之前，就有了農(nóng)民起義。“中國(guó)的連綿不斷的起義已經(jīng)延續(xù)了約十年之久，現(xiàn)在匯合成了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的革命。”[1]馬克思和恩格斯起先都對(duì)這場(chǎng)“中國(guó)革命”寄予厚望，并預(yù)示它能帶來(lái)巨大的影響。“可以有把握地說(shuō)，中國(guó)革命將把火星拋到現(xiàn)今工業(yè)體系這個(gè)火藥裝得足而又足的地雷上，把醞釀已久的普遍危機(jī)引爆，這個(gè)普遍危機(jī)一擴(kuò)展到國(guó)外，緊接而來(lái)的將是歐洲大陸的政治革命。”[1]“過(guò)不了多少年，我們就會(huì)親眼看到世界上最古老的帝國(guó)的垂死掙扎，看到整個(gè)亞洲新世紀(jì)的曙光。”[1]

馬恩論述中國(guó)革命的過(guò)程中，并不僅僅描述了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，也對(duì)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了揭露和批判（尤其是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)），并對(duì)中國(guó)人的反抗給予高度肯定。“英國(guó)定會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人在軍事上是自己的高材生”[1]，說(shuō)到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)時(shí)恩格斯提到，“最好承認(rèn)這是保衛(wèi)社稷和家園的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是保存中華民族的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。”[1]

腐朽的帝國(guó)統(tǒng)治必須通過(guò)革命來(lái)摧毀，但中國(guó)的革命，在19世紀(jì)還沒出現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命，又能改變什么，創(chuàng)造什么。

太平運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了多年的斗爭(zhēng)，形成了南北對(duì)峙的格局，馬恩始終關(guān)注事態(tài)的發(fā)展。在這關(guān)注之中也可反映出他們對(duì)這一革命發(fā)展變化的態(tài)度的變化。1851年馬恩合寫的《國(guó)際述評(píng)》中略帶玩笑性質(zhì)地寫道：“當(dāng)我們的歐洲反動(dòng)分子不久的將來(lái)在亞洲逃難，最后到達(dá)萬(wàn)里長(zhǎng)城，到達(dá)最反動(dòng)最保守的堡壘的大門的時(shí)候，他們說(shuō)不定會(huì)看見上面寫著：中華共和國(guó)：自由，平等，博愛。”[1] 然而到了1962年馬克思的最后一篇中國(guó)專題《中國(guó)記事》中，借用駐寧波的英國(guó)領(lǐng)事館夏福禮先生的口說(shuō)出，“他們吵吵嚷嚷煞有介事地鬧了十年，結(jié)果破壞了一切，而什么也沒建設(shè)起來(lái)。”[1] “引起恐懼”是太平軍的全部戰(zhàn)術(shù)。馬克思認(rèn)為這是“停滯的社會(huì)生活的產(chǎn)物”。 三、中國(guó)如何自立

馬恩通過(guò)探討中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治形態(tài)等各項(xiàng)特征，揭示出封閉是保存舊中國(guó)的首要條件，而開放則是中國(guó)的唯一出路。隔絕狀態(tài)被英國(guó)的堅(jiān)船利炮給打破，“正如小心保存在密閉棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然要解體一樣。”[1]

馬克思去世后，恩格斯繼續(xù)關(guān)注中國(guó)，在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他致友人的信件中數(shù)次提及中國(guó)，“在陸地和海上打了敗仗的中國(guó)人必定歐洲化，開放他們的港口以進(jìn)行全面通商，建筑鐵路和工廠，從而把那種可以養(yǎng)活億萬(wàn)之眾的舊制度完全摧毀”[1]，“資本主義生產(chǎn)，只有中國(guó)尚待它去征服了，但當(dāng)它最終征服中國(guó)的時(shí)候，它卻使自己在自己祖國(guó)的存在成為不可能了。”[1]我們可以想見，恩格斯預(yù)計(jì)中國(guó)將通過(guò)資本主義道路獲得重生，并對(duì)世界格局產(chǎn)生顛覆性的影響。他們也未料到實(shí)際中的中國(guó)百年之后，未經(jīng)歷資本主義的發(fā)展過(guò)渡，直接從半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)入到社會(huì)主義社會(huì)（當(dāng)然期間有幾年的過(guò)渡期）。

馬恩對(duì)近代中國(guó)的論述切中要害，抓住了問題的實(shí)質(zhì)，這為解決問題提供了前提。雖然，因?yàn)樾畔①Y料不對(duì)稱、未有親身實(shí)踐等原因造成了些許與史實(shí)的出入和誤解，在部分章節(jié)，對(duì)中國(guó)的用詞過(guò)于激烈，但通讀全文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這犀利的筆鋒實(shí)際上實(shí)在暗諷自詡為“文明社會(huì)”的西方世界。

馬恩對(duì)中國(guó)的論述，對(duì)當(dāng)今中國(guó)而言，也是一筆不小的財(cái)富，在繼承與發(fā)展馬克思主義的今天，也應(yīng)溯及本源，挖掘其真諦。

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯論中國(guó)[M].北京：人民出版社，1993：2-143.

[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：人民出版社，1974：410.

[5]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：第32卷[M].北京：人民出版社，1974：589.