【內(nèi)容提要】 小說(shuō)讀者是通俗小說(shuō)刊刻與傳播過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，讀者的心理需求與閱讀行為在一定程度上決定著小說(shuō)刊刻的類型、風(fēng)格、形態(tài)等等，這在城市化、商業(yè)化、市場(chǎng)化日益顯著的明代小說(shuō)刊刻中體現(xiàn)得尤為明顯。本文主要探討明代不同時(shí)期小說(shuō)讀者主體構(gòu)成的演變及其對(duì)小說(shuō)通俗化趨勢(shì)的影響，闡述明代讀者階層的閱讀行為與通俗小說(shuō)分欄刊刻、合刊等刊刻形態(tài)、讀者心理與通俗小說(shuō)刊刻之間的內(nèi)在聯(lián)系，由此探尋明代通俗小說(shuō)刊刻的內(nèi)在動(dòng)力與發(fā)展規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】 明代 通俗小說(shuō) 讀者階層 刊刻形態(tài) 讀者心理 作為古代小說(shuō)傳播鏈條上重要的一環(huán)，讀者階層與通俗小說(shuō)創(chuàng)作與刊刻之間的關(guān)系相當(dāng)密切，這在明代書(shū)坊所刊小說(shuō)之中體現(xiàn)得尤為突出，對(duì)于以市場(chǎng)、讀者為出版導(dǎo)向的書(shū)坊與書(shū)坊主而言，讀者階層的喜好、需求直接影響到小說(shuō)的編撰及刊刻。明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》在分析小說(shuō)盛行的原因時(shí)指出：“古今著述，小說(shuō)家特盛；而古今書(shū)籍，小說(shuō)家獨(dú)傳，何以故哉？……夫好者彌多，傳者彌眾，傳者日眾則作者日繁。”①由此可見(jiàn)，讀者階層的喜好以及參與傳播推動(dòng)了小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展，影響著小說(shuō)作品數(shù)量與藝術(shù)水平的提高。明代萬(wàn)歷時(shí)期謝友可介紹《國(guó)色天香》在南京刊刻的緣由時(shí)也強(qiáng)調(diào)讀者的因素：“具劂氏揭其本，懸諸五都之市，日不給應(yīng)，用是作者鮮臻云集，雕本可屈指計(jì)哉！養(yǎng)純吳子惡其雜且亂，乃大搜詞苑得當(dāng)意，次列如左者，僅僅若干篇，蓋其寡也……是以付之剞劂，名曰《國(guó)色天香》，蓋珍之也。”②因?yàn)槭艿阶x者與市場(chǎng)的熱烈歡迎，所以金陵書(shū)坊萬(wàn)卷樓聘請(qǐng)江西文人吳敬所在舊本基礎(chǔ)上重新編輯之后刊刻出版，以饗讀者。 關(guān)于明代通俗小說(shuō)讀者階層的文獻(xiàn)資料數(shù)量較少，散見(jiàn)于小說(shuō)序跋、識(shí)語(yǔ)、凡例以及相關(guān)文集、筆記之中。就明代通俗小說(shuō)研究的整體來(lái)看，學(xué)術(shù)界關(guān)注較多的是小說(shuō)作家、作品研究，對(duì)于小說(shuō)傳播中相當(dāng)重要的一環(huán)——讀者階層的研究卻往往忽略。本文試圖討論明代讀者與通俗小說(shuō)刊刻之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，分析明代不同時(shí)期小說(shuō)讀者主體構(gòu)成的演變及其對(duì)通俗小說(shuō)創(chuàng)作與刊刻的意義，讀者階層的閱讀行為與小說(shuō)審美趣味、刊刻形態(tài)的關(guān)系，讀者心理對(duì)小說(shuō)刊刻的影響。 一、明代不同時(shí)期小說(shuō)讀者主體構(gòu)成的變化 在論述明代通俗小說(shuō)興盛原因時(shí)，學(xué)界一般認(rèn)為，明代通俗小說(shuō)多應(yīng)市民需要而刊，這種說(shuō)法有其合理的因素，但是不能一概而論，明代不同時(shí)期小說(shuō)讀者階層的構(gòu)成主體不盡相同，所以，關(guān)于明代小說(shuō)的讀者階層及其對(duì)通俗小說(shuō)創(chuàng)作與刊刻的影響，我們應(yīng)針對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析。 美國(guó)漢學(xué)家何谷理以敘述唐朝李密故事的幾部白話文學(xué)為例，闡述明清時(shí)期白話文學(xué)的讀者階層，他認(rèn)為，明代圍繞這一題材而創(chuàng)作的雜劇《魏徵改詔》、《四馬投唐》是為準(zhǔn)文盲讀者閱讀服務(wù)的，明朝中期的長(zhǎng)篇?dú)v史敘事作品《隋唐兩朝志傳》（成書(shū)于1550年）、《大唐秦王詞話》（成書(shū)于1550年左右）等是為中等文化程度讀者閱讀服務(wù)的，17世紀(jì)出現(xiàn)的兩部文人小說(shuō)《隋史遺文》、《隋唐演義》是為文化程度很高的社會(huì)精英階層閱讀服務(wù)的③。換言之，有明一代，小說(shuō)、戲曲讀者階層的文化層次由低而高，文人群體到明代中后期才加入到小說(shuō)讀者隊(duì)伍之中。何谷理對(duì)相關(guān)文本的分析比較細(xì)致，這一分析對(duì)于解讀李密故事的讀者隊(duì)伍演變也許有一定的道理，但是如就整個(gè)明代小說(shuō)的讀者狀況而言，筆者認(rèn)為，他得出的結(jié)論頗有值得商榷之處。 由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)材料的豐富，印刷技術(shù)的改進(jìn)，印刷成本的降低，一方面，社會(huì)民眾的購(gòu)買力普遍增強(qiáng)，另一方面，明刊書(shū)籍的價(jià)格呈下降趨勢(shì)，再加上自萬(wàn)歷中期開(kāi)始，文人的小說(shuō)觀念得以改觀，所以，從總體上看，明代通俗小說(shuō)的讀者階層在不斷擴(kuò)大，然而不同時(shí)期小說(shuō)讀者階層的構(gòu)成與差異并非如何谷理所劃分的那樣清楚。我們大約以萬(wàn)歷中期為界，將明代分為前后兩期，筆者認(rèn)為，明代前后期通俗小說(shuō)讀者階層的整體構(gòu)成并沒(méi)有發(fā)生很大的改變，上至帝王、貴族、官員，下至普通士子、下層百姓，共同構(gòu)成小說(shuō)的讀者階層，不同時(shí)期讀者階層的演變主要體現(xiàn)在：其一，與前期相比，后期讀者人數(shù)增加，閱讀范圍擴(kuò)大，讀者階層的主體產(chǎn)生變化，也就是說(shuō)，不同身份、階層的讀者在明代不同時(shí)期小說(shuō)讀者整體中所占的比例有所不同；其二，前后期小說(shuō)讀者的閱讀形式不太一致。下面，筆者試就明代通俗小說(shuō)前后兩期讀者主體構(gòu)成的變化及其特點(diǎn)加以闡述。 第一，在明代前期通俗小說(shuō)讀者群體中，“農(nóng)工商販”之類的下層讀者是重要的組成部分，正如明代葉盛（1420—1474）《水東日記》所云：“今書(shū)坊相傳射利之徒偽為小說(shuō)雜書(shū)……農(nóng)工商販，鈔寫(xiě)繪畫(huà)，家蓄而人有之。”④嘉靖三十一年清白堂所刊《大宋中興通俗演義》的《凡例》聲稱：“大節(jié)題目俱依《通鑒綱目》牽過(guò)，內(nèi)諸人文辭理淵難明者，愚則互以野說(shuō)連之，庶便俗庸易識(shí)……句法粗俗，言辭俚野，本以便愚庸觀覽，非敢望于賢君子也耶！”⑤這里說(shuō)得很清楚，《大宋中興通俗演義》是為“俗庸”而不是為“賢君子”所編的，“以便愚庸觀覽”，因而句法粗俗，言辭俚野。不過(guò)，前期的小說(shuō)價(jià)格較高，關(guān)于這方面的現(xiàn)存資料很少，明代錢希言《桐薪》卷三記載，武宗正德時(shí)期《金統(tǒng)殘?zhí)朴洝贰八林幸徊渴畚迨稹雹蓿苏f(shuō)恐不可信，然而，我們從明代前期其他書(shū)籍的價(jià)格可以加以推斷，例如嘉靖時(shí)刊本《李商隱詩(shī)集》六卷值四兩銀⑦，如此看來(lái)，小說(shuō)刊本也是價(jià)格不菲，下層讀者當(dāng)無(wú)力購(gòu)買，所以他們參與小說(shuō)傳播的形式主要是以聽(tīng)說(shuō)書(shū)或以抄寫(xiě)、租賃等為主，真正購(gòu)買小說(shuō)刊本的應(yīng)該不會(huì)很多。 筆者認(rèn)為，從小說(shuō)刊本讀者的角度來(lái)看，明代前期主要由中上層商人、士子構(gòu)成讀者主體。先說(shuō)士人讀者，受小說(shuō)觀念等多種因素影響，士人階層應(yīng)該是從萬(wàn)歷中后期才大量參與到通俗小說(shuō)的編撰、評(píng)點(diǎn)、序跋、刊刻等活動(dòng)之中，不過(guò)，在此之前，輕視通俗小說(shuō)的觀念并沒(méi)有影響他們對(duì)小說(shuō)的閱讀興趣和閱讀行為。胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》云：“今世人耽嗜《水滸傳》，至縉紳文士亦間有好之者……嘉、隆間一巨公案頭無(wú)他書(shū)，僅左置《南華經(jīng)》，右置《水滸傳》各一部。”⑧萬(wàn)歷十五年金陵萬(wàn)卷樓所刊《國(guó)色天香》卷四《規(guī)范執(zhí)中》篇標(biāo)題下注釋云：“此系士人立身之要。”卷五《名儒遺范》篇標(biāo)題下注釋云：“士大夫一日不可無(wú)此味。”可見(jiàn)，《國(guó)色天香》、《繡谷春容》、《萬(wàn)錦情林》等雜志型小說(shuō)選本是書(shū)坊為滿足士人群體的閱讀需要而編刊的。書(shū)商周曰校在萬(wàn)歷十九年所刊《三國(guó)志通俗演義》的識(shí)語(yǔ)中也指出：“此編此傳，士君子撫養(yǎng)心目俱融，自無(wú)留難，誠(chéng)與諸刻大不侔也。”⑨這些都表明，在17世紀(jì)之前，士人群體是小說(shuō)的重要讀者。 再看商人階層。陳大康認(rèn)為，嘉靖、萬(wàn)歷朝通俗小說(shuō)的主要讀者群應(yīng)該是既有錢、同時(shí)文化程度又很不高的商人⑩，筆者基本同意此說(shuō)，不過(guò)值得提出的是，明代前期通俗小說(shuō)的讀者應(yīng)以中上層的商人為主，對(duì)于小商人而言，一、二兩銀子甚至更高的小說(shuō)價(jià)格也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們的購(gòu)買能力。 第二，在明代后期的讀者隊(duì)伍中，隨著下層讀者的大量介入，市民群體、商人、士子共同構(gòu)成通俗小說(shuō)讀者群體，其中，以下層百姓的數(shù)量最多，最為引人矚目，當(dāng)為后期讀者階層的主體。崇禎間王黌《開(kāi)辟衍繹敘》交代此書(shū)編刊原因時(shí)認(rèn)為，對(duì)于“開(kāi)天辟地、三皇五帝、夏、商、周諸代事跡”，“民附相訛傳，寥寥無(wú)實(shí)，惟看鑒士子，亦只識(shí)其大略”，所以編刊此書(shū)，“使民不至于互相訛傳矣，故名曰《開(kāi)辟衍繹》云。”(11)在這里就提到，“士”與“民”均為小說(shuō)的讀者。 我們根據(jù)小說(shuō)序跋考察明代通俗小說(shuō)讀者階層的微妙變化。嘉靖刊本《三國(guó)志通俗演義》卷首所附庸愚子序稱：“書(shū)成，士君子之好事者，爭(zhēng)相謄錄，以便觀覽。”(12)到萬(wàn)歷十九年，周曰校在所刊《三國(guó)志通俗演義》的識(shí)語(yǔ)中，還囑目于“士君子”之類的讀者階層，但是后期的《三國(guó)》刊本，如崇禎時(shí)夢(mèng)藏道人《三國(guó)志演義序》則兩次提及“愚夫愚婦”、“愚夫婦”：“正欲愚夫愚婦，共曉共暢人與是非之公。”(13)“愚夫婦與是非之公矣。”從小說(shuō)序跋來(lái)看，在萬(wàn)歷中期以前，雖然也有提及“愚夫愚婦”，如《大宋武穆王演義序》(14)，不過(guò)，萬(wàn)歷中期以后的序跋中則頻繁出現(xiàn)這種對(duì)下層讀者的稱謂，如，萬(wàn)歷末林瀚《隋唐志傳序》云：“（編撰《隋唐志傳》）使愚夫愚婦一覽可概見(jiàn)耳。”(15)明末大滌余人《刻忠義水滸傳緣起》云：“以此寫(xiě)愚夫愚婦之情者。”(16)樂(lè)舜日崇禎時(shí)撰《皇明中興圣烈傳小言》稱：“使庸夫凡民亦能披閱而識(shí)其事。”(17)這些都顯示出明代后期大量下層讀者參與到通俗小說(shuō)的閱讀與傳播領(lǐng)域。 二、讀者階層與明代小說(shuō)的通俗化趨勢(shì) 作為明代小說(shuō)讀者階層的重要組成部分，下層讀者的參與對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作與刊刻帶來(lái)深刻的影響，小說(shuō)通俗化甚至俚俗化的趨勢(shì)就是其中一個(gè)重要體現(xiàn)，尤其是明代后期，下層市民群體逐漸成為小說(shuō)讀者的主體構(gòu)成，加速了小說(shuō)通俗化的進(jìn)程。綠天館主人《古今小說(shuō)敘》稱：“茂苑野史氏，家藏古今通俗小說(shuō)甚富。因賈人之請(qǐng)，抽其可以嘉惠里耳者，凡四十種，畀為一刻。”(18)從其編刊目的來(lái)看，注重下層讀者需要，以求“嘉惠里耳”，這種創(chuàng)作目的推動(dòng)了明代小說(shuō)創(chuàng)作與刊刻的通俗化趨勢(shì)。 從小說(shuō)刊本的文體形式來(lái)看，在某種意義上，按鑒創(chuàng)作、語(yǔ)言通俗的演義體小說(shuō)就是適應(yīng)這種需求而產(chǎn)生的。《五雜俎》云：“《三國(guó)演義》與《錢唐記》、《宣和遺事》、《楊六郎》等書(shū)，俚而無(wú)味矣。何者？事太實(shí)則近腐，可以悅里巷小兒而不足為士君子道也。”(19)這條資料說(shuō)明小說(shuō)擁有不同的讀者階層，同時(shí)，也反映了不同階層的讀者具備不同的審美趣味。隨著越來(lái)越多下層讀者的加入，他們的閱讀需求和審美趣味必然在通俗小說(shuō)刊刻中有所體現(xiàn)，這對(duì)演義體小說(shuō)的大量刊印帶來(lái)一定的推動(dòng)作用，正如萬(wàn)歷時(shí)余邵魚(yú)《題全像列國(guó)志傳引》所言：“抱樸子性敏強(qiáng)學(xué)，故繼諸史而作《列國(guó)傳》……且又懼齊民不能悉達(dá)經(jīng)傳微辭奧旨，復(fù)又改為演義，以便人觀覽。”(20) 從通俗小說(shuō)刊本的描寫(xiě)重心來(lái)看，也呈現(xiàn)出通俗化的趨勢(shì)。以明末“三言”、“二拍”等小說(shuō)為例，在這些作品中，小商人、不得意的書(shū)生等市民群體占據(jù)突出的比例，蔣興哥、賣油郎秦重、程宰等，都是我們非常熟悉的小商人形象，小說(shuō)描摹他們的婚姻、家庭與生活經(jīng)歷，反映他們的喜怒哀樂(lè)。“三言”、“二拍”中也有大量作品描寫(xiě)讀書(shū)人的生活尤其是社會(huì)地位、文學(xué)修養(yǎng)不高的下層文人的生活。明末所刊話本小說(shuō)中出現(xiàn)包括小商人、下層文人在內(nèi)的諸多市民形象并非偶然，小說(shuō)讀者主體構(gòu)成由前期的中上層商人、士子而變?yōu)橄聦邮忻瘢髡摺?shū)坊主應(yīng)對(duì)這種變化，在編刊小說(shuō)過(guò)程中，注重貼近市井生活，適應(yīng)市民需要，因而帶來(lái)小說(shuō)刊本描寫(xiě)重心的變化。 從小說(shuō)刊本的注釋（包括釋義、音注等）來(lái)看，也體現(xiàn)出通俗化的趨勢(shì)，筆者以歷史小說(shuō)與公案小說(shuō)的刊刻為例試加說(shuō)明。先談歷史小說(shuō)的刊刻。在明代歷史小說(shuō)流派興起階段，建陽(yáng)書(shū)坊主熊大木是較早參與創(chuàng)作與刊刻的作家與出版家，嘉靖后期至萬(wàn)歷年間，他一人創(chuàng)作《大宋中興通俗演義》、《唐書(shū)志傳》、《全漢志傳》、《南北宋志傳》等四部小說(shuō)，分別由清白堂、清江堂、克勤齋與三臺(tái)館等書(shū)坊刻印。熊氏在小說(shuō)中，普遍運(yùn)用注釋的方式，穿插于正文之間，有人名注、地名注、官職名稱注、風(fēng)俗典故注、音注、詞語(yǔ)注等等，如《大宋中興通俗演義》卷一《李綱措置御金人》一節(jié)：“遣太宰張邦昌隨御弟康王為質(zhì)于金營(yíng)。”原注：“康王者，名構(gòu)，乃徽宗第九子，韋賢妃所生；為質(zhì)者，做當(dāng)頭也。”(21)這是人名注、詞語(yǔ)注。在熊氏注釋中，有些并非疑難字，也加了注釋，比如，《唐書(shū)志傳》卷四第三十四節(jié)《世民計(jì)襲柏壁關(guān)唐主竟誅劉文靜》：“爾兄日前飲醉至酣。”原注：“半醉也。”(22)從這里對(duì)“飲酒至酣”的注釋可以看出，編刊者顯然是為識(shí)字不多的下層讀者閱讀服務(wù)的。在其他的歷史小說(shuō)中，也存在類似的注釋，比如《殘?zhí)莆宕费萘x傳》卷一《鄭畋大戰(zhàn)朱全忠》：“鄭畋復(fù)來(lái)搦戰(zhàn)。”原注：“搦音諾。”卷二《安景思牧羊打虎》：“其人趕上，用手撾住虎項(xiàng)。”原注：“撾音查。”(23) 再以明代公案小說(shuō)的刊刻為例，我們從其音注、釋義等也可以判斷讀者階層，如建陽(yáng)劉太華明德堂萬(wàn)歷刻《詳刑公案》為“辜”、“盟”等一些不太難讀的字也加上音注，卷三《趙代巡斷奸殺貞婦》：“事系無(wú)辜不究。”原注：“辜音孤。”卷四《蘇縣尹斷指腹負(fù)盟》：“（葉）榮帝悔盟。”原注：“音明。”與耕堂萬(wàn)歷二十二年刊《包龍圖判百家公案》第四回《止狄青家之花妖》有注：“歸寧即謂回家也。”此類注釋顯然也是為識(shí)字不多的讀者閱讀服務(wù)的，而不是為士子所做的注釋。 由于下層讀者的存在，讀者人數(shù)的增加，無(wú)論是小說(shuō)編撰者，還是刊刻者，都自覺(jué)考慮到他們的身份特點(diǎn)與文化程度，在小說(shuō)的題材選擇、文體形式、敘事藝術(shù)諸方面，注重適應(yīng)下層讀者的精神需求和閱讀水平，從而加快了明代坊刊小說(shuō)通俗化的進(jìn)程。 三、讀者階層的閱讀行為與通俗小說(shuō)刊刻形態(tài) 作為明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市化的產(chǎn)物，通俗小說(shuō)刊刻的興盛取決于市場(chǎng)與讀者，小說(shuō)的刊刻形態(tài)也受到讀者階層閱讀行為的影響，對(duì)此，筆者從以下兩個(gè)方面加以論述： 第一，分欄刊刻。早在元刊平話之中，已經(jīng)出現(xiàn)分欄刊刻的形式，如建安虞氏所刊平話即為上圖下文。明代書(shū)坊刊刻小說(shuō)，分欄刊刻的形式比較常見(jiàn)，一般分為上、下兩欄。不過(guò)，上、下兩欄的內(nèi)容各不相同，明代中后期金陵、建陽(yáng)等地刊刻的《國(guó)色天香》、《繡谷春容》、《萬(wàn)錦情林》、《燕居筆記》等雜志體小說(shuō)，上下欄俱為文字，或收中篇文言小說(shuō)，或收詩(shī)文雜類，正文中間，偶有較小的插圖；約刊于萬(wàn)歷年間的《小說(shuō)傳奇合刊》上欄選話本小說(shuō)《李亞仙》等，下欄為傳奇。這種分兩欄刊刻的形式在明代小說(shuō)選本中比較普遍。 就刊刻的地區(qū)而言，建陽(yáng)版圖書(shū)多為上下兩欄，上圖下文，圖文結(jié)合。從通俗小說(shuō)的刊刻來(lái)看，明代采取分兩欄刊刻的形式比較早的當(dāng)屬金陵周曰校萬(wàn)卷樓萬(wàn)歷十五年所刊《國(guó)色天香》，此書(shū)原有舊本，雖然“雜且亂”，但是深受讀者歡迎：“懸諸五都之市，日不給應(yīng)。”(24)《國(guó)色天香》等雜志體小說(shuō)之所以受到讀者的熱烈歡迎，一方面正是因?yàn)槠鋬?nèi)容之“雜”，無(wú)所不包，另一方面，《國(guó)色天香》的分欄刊刻的形式也是此書(shū)受到讀者歡迎的原因之一，這對(duì)后來(lái)的雜志體小說(shuō)以及其他通俗小說(shuō)分欄刊刻帶來(lái)一定的影響。 建陽(yáng)書(shū)坊主余象斗在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建上、中、下三欄的形式，上評(píng)、中圖、下文，如雙峰堂萬(wàn)歷二十年刻羅貫中編次、余象烏批評(píng)《三國(guó)志傳》，萬(wàn)歷二十二年刻題羅貫中編輯《忠義水滸志傳評(píng)林》，三臺(tái)館萬(wàn)歷三十四年重刊余邵魚(yú)撰《列國(guó)志傳評(píng)林》，萬(wàn)歷刻羅貫中《三國(guó)志傳評(píng)林》，都采取三欄形式。 在分欄刊刻過(guò)程中，正文之外所增設(shè)的一欄或兩欄多為插圖與評(píng)點(diǎn)，顯示出書(shū)坊主對(duì)插圖與評(píng)點(diǎn)的重視。“曲爭(zhēng)尚像，聊以寫(xiě)場(chǎng)上之色笑，亦坊中射利巧術(shù)也”(25)，戲曲無(wú)圖，便難以得到市場(chǎng)與讀者的歡迎，所以在刊刻中出現(xiàn)“曲爭(zhēng)尚像”的現(xiàn)象。同為敘事文學(xué)的小說(shuō)也是如此，明末所刊《玉茗堂摘評(píng)王弇州艷異編》卷首所附無(wú)瑕道人識(shí)語(yǔ)聲稱：“古今傳奇行于世者，靡不有圖。”評(píng)點(diǎn)也是為便于讀者閱讀而出現(xiàn)的，正如余象斗在刊刻其族叔余邵魚(yú)的《列國(guó)志傳》的識(shí)語(yǔ)中所言：“象斗校正重刻全像批斷，以便海內(nèi)君子一覽。”(26)署名李贄的《忠義水滸全書(shū)發(fā)凡》云：“書(shū)尚評(píng)點(diǎn)，以能通作者之意，開(kāi)覽者之心也。”(27)評(píng)點(diǎn)是溝通作者與讀者的橋梁，而搭橋者往往是書(shū)坊及書(shū)坊主。 第二，合刊。約刊于萬(wàn)歷之際的《小說(shuō)傳奇合刊》就是小說(shuō)、傳奇的合刊本，據(jù)《小說(shuō)傳奇合刊》書(shū)末所題“三集下”可知至少還有一、二集。崇禎時(shí)期，建陽(yáng)熊飛雄飛館合刻《三國(guó)》、《水滸》，雄飛館主人在《英雄譜》卷首的識(shí)語(yǔ)中聲稱： 語(yǔ)有之：“四美具，二難并。”言璧之貴合也。《三國(guó)》、《水滸》一傳，智勇忠義，迭出不窮，而兩刻不合，購(gòu)者恨之。本館上下其駟，判合其圭。回各為圖，括畫(huà)家之妙染；圖各為論，搜翰苑之大乘。較讎精工，楮墨致潔。誠(chéng)耳目之奇玩，軍國(guó)之秘寶也。識(shí)者珍之！雄飛館主人識(shí)。 由此觀之，《英雄譜》合《三國(guó)》、《水滸》而為一書(shū)，也是考慮到讀者的閱讀行為，“兩刻不合，購(gòu)者恨之”，于是“本館上下其駟，判合其圭”。