民族之間的貿(mào)易活動(dòng)，不僅是民族關(guān)系史研究的一個(gè)組成部分，也是商業(yè)經(jīng)濟(jì)史研究的一個(gè)組成部分。本文從商業(yè)經(jīng)濟(jì)史研究的角度，對(duì)明代后期隆慶、萬(wàn)歷年間的蒙漢互市作一歷史考察，揭示互市貿(mào)易的發(fā)展?fàn)顩r及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響。

自古以來(lái)，蒙古族與漢族就有著悠久的貿(mào)易往來(lái)歷史。僅以明代為例，永樂年間蒙古族地區(qū)首領(lǐng)阿魯臺(tái)就與明朝政府開始了“朝貢貿(mào)易”，“歲或一貢，或再貢，以為常”[①]。這種“朝貢貿(mào)易”是官方間的貿(mào)易，主要出于蒙古封建主的請(qǐng)求。他們希望通過(guò)朝貢獲得加倍的回賜，取得綢緞等高級(jí)消費(fèi)晶。顯然，這種“朝貢貿(mào)易”與人民間互通有無(wú)的互市貿(mào)易是性質(zhì)不同的商業(yè)活動(dòng)，與游牧和農(nóng)業(yè)兩種經(jīng)濟(jì)之間的交換活動(dòng)不可同日而語(yǔ)。馬克思指出：“各民族之間的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的生產(chǎn)力，分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度”[②]。明初的“朝貢貿(mào)易”是與當(dāng)時(shí)蒙古地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的貿(mào)易方式。

一

明中期開始，蒙古地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展。成化十六年(1480)，《明史》中稱為小王子的達(dá)延汗消除了蒙古社會(huì)內(nèi)部的封建割據(jù)和混戰(zhàn)局面。嘉靖時(shí)，“小王子最富強(qiáng)，控弦十余萬(wàn)，多畜貨貝，稍厭兵，乃徙幕東方，稱土蠻，分諸部落在西北邊者甚眾”[③]。“年來(lái)收養(yǎng)殘穢．兼之鹵我生口，日滋月息，即令小王子、吉囊、俺答諸部落，可三四十萬(wàn)，視昔之奔命窮荒，不見馬矢者，盛耶？衰耶”[④]。蒙古地區(qū)畜牧生產(chǎn)的發(fā)展和人口的增長(zhǎng)，一方面能夠把更多的畜產(chǎn)品作為商品而用于交換，另一方面出現(xiàn)了“部落眾多，食用不足”[⑤]的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。在這種情況下，蒙古地區(qū)必然要萌發(fā)出對(duì)外交換商品的強(qiáng)烈要求，以便用自己的畜產(chǎn)品來(lái)?yè)Q取漢族地區(qū)生產(chǎn)的糧食及其他生活消費(fèi)品。而當(dāng)這種要求不能得到滿足時(shí)，蒙古地區(qū)的統(tǒng)治者就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，企圖打開與漢族地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易的大門。明史上稱為“庚戌之變”的重大事件，就是這類戰(zhàn)爭(zhēng)的典型表現(xiàn)。

在上述這段時(shí)期中，盡管蒙漢統(tǒng)治者之間經(jīng)常發(fā)生武裝沖突，民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)停時(shí)續(xù)，但在民間卻已自發(fā)地出現(xiàn)了貿(mào)易活動(dòng)，史稱“私市”。“私市”在弘治午間已經(jīng)出現(xiàn)了，“近聞北虜進(jìn)貢多挾馬入邊私市，市者得之皆以歸勢(shì)家，因取厚利”[⑥]。“厚利”之下，商民必趨之若鶩，“遠(yuǎn)近商賈多以鐵貨與虜交易，村市居民亦相率犯禁”[⑦]。盡管明朝政府曾經(jīng)頒發(fā)了一系列禁令，企圖禁絕“私市”，但是蒙漢間的貿(mào)易活動(dòng)是蒙古地區(qū)與漢族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，并不是明朝政府利用國(guó)家的強(qiáng)制力量所能窒息得了的。

隆慶初，相繼入主內(nèi)閣的高拱、張居正等人鑒于當(dāng)時(shí)民族斗爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)的形勢(shì)，檢討了以往政府的對(duì)蒙政策，提出了“華夷一家”的主張。隆慶五年，穆宗封蒙古地區(qū)的統(tǒng)治者為“順義王”，并開設(shè)蒙漢間的互市，從而改善了民族關(guān)系。據(jù)《萬(wàn)歷大明會(huì)典》卷一○七“朝貢”條的記載：隆慶、萬(wàn)歷間互市場(chǎng)所有十—處之多：“在大同者三，曰得勝堡、曰新平、曰守口；在宣府者一，曰張家口；在山西者一，曰水泉營(yíng)；在延綏者一，曰紅山寺堡；在寧夏者三，曰清水營(yíng)、日中衛(wèi)、曰平虜衛(wèi)；在甘肅者二，曰洪水扁都口、曰高溝寨”。這些互市之處，均由守邊將領(lǐng)管轄。同時(shí)，每當(dāng)開市期間，明朝政府和蒙古統(tǒng)治者又共同派出軍隊(duì)充當(dāng)守市人員，維持市場(chǎng)秩序，“令各支虜酋各差—的當(dāng)首領(lǐng)，統(tǒng)夷兵三百，駐扎邊外。各鎮(zhèn)各令本路副參等官，各統(tǒng)本支精銳官軍五百，駐扎市場(chǎng)”①。互市的市場(chǎng)，一般都設(shè)在邊墻處，四周圍以高墻，猶如“甕城”，關(guān)內(nèi)外各有—閘門，可以啟閉。據(jù)《清史稿·楊吉砮傳》記載：“明制，凡諸部互市，筑墻規(guī)市場(chǎng)，謂之市圈。”在“市圈”內(nèi)設(shè)有高樓。供駐扎市場(chǎng)的官軍嘹望。“虜每一入市，少者四五十，多者百余騎，并皆就甕城，閘封”②，然后進(jìn)行互市貿(mào)易。這就是互市市場(chǎng)的設(shè)置狀況。

互市的“交易日期，大率以一月為期”③。但在互市初開之時(shí)，每年的交易日期往往不足一個(gè)月。據(jù)《萬(wàn)歷武功錄》卷八“俺答列傳”記載：隆慶五年，大同得勝堡互市的日期是五月二十八日到六月十四日；新平互市的日期是七月三日到七月十四日；宣府張家口市是六月十三日到六月二十六日。以后，隨著互市的發(fā)展，交易日期便不斷延長(zhǎng)至一個(gè)月時(shí)間。

在互市上，—般商品由“儈人(牙人)定物價(jià)，毋欺慢虜”④，而馬匹的價(jià)格則是由明朝政府規(guī)定的。“上等扇馬一匹，擬價(jià)十二兩，搭配段布官貨一分，實(shí)價(jià)銀八兩余；中扇馬一匹，定價(jià)十兩，貨實(shí)值銀七兩余；下扇馬一匹，定價(jià)八兩，；貨實(shí)值銀六兩余”⑤。明政府規(guī)定價(jià)格的原則(“務(wù)使客商有利，夷價(jià)無(wú)虧”⑥)使蒙漢雙方兩獲其利。如漢族“商民，概以故衣雜貨，每值銀七、八兩；即買兒騍馬一匹，可賣銀十余兩，各以次從便加減，率得厚利，遠(yuǎn)邇歡騰”⑦。由于價(jià)格規(guī)定得較合理，蒙古“諸酋感德日深，赴市日眾，市馬日多”⑧這就使互市中馬匹的成交量越來(lái)越多。據(jù)統(tǒng)計(jì)：隆慶五年，宣府、大同、山西三處互市成交的馬匹有6，850匹；隆慶六年為7，845匹，萬(wàn)歷元年為19，103匹，萬(wàn)歷二年增加到二萬(wàn)七千余匹⑨。四年之間，馬匹的成交數(shù)量幾乎增加了三倍。當(dāng)然，這僅僅是上述三處互市中馬匹交易的情況，如將其他互市之處的馬匹成交數(shù)也計(jì)算在內(nèi)，那么將是一筆更為可觀的數(shù)字!由此可見，合理地規(guī)定價(jià)格，對(duì)互市貿(mào)易的發(fā)展具有促進(jìn)的作用。

從互市貿(mào)易中的商品構(gòu)成來(lái)分析，生活必需品和生產(chǎn)資料占有主要地位，奢侈消費(fèi)品極少。互市中的商品以馬匹、糧食、布匹為主，此外還有許多其他商品。蒙古地區(qū)輸入的商品主要是糧食，布匹，絲織品及其他手工業(yè)產(chǎn)品；漢族地區(qū)輸入的商品主要是畜產(chǎn)品，有作為軍事物資的戰(zhàn)馬、作為運(yùn)輸工具的馬匹和作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的耕畜及作為食品的牛羊肉。在互市中，漢人“以段綢、布絹、綿花、針線索、改機(jī)，梳篦、米鹽、糖果、梭布、水獺皮、羊皮盒、易虜馬、牛、羊、騾、驢及馬尾、羊皮、皮襖諸種”⑩。另外，在互市之初，明朝政府為防止蒙古統(tǒng)治者冶煉鐵制兵器，曾禁止輸出蒙古牧民生活必需的鐵鍋。以后經(jīng)宣大總督王崇古疏請(qǐng)：“及查得遼東開元、建寧之市，以廣鍋入市。蓋廣鍋生鐵不受煉炒，行之已久，此可效行。及查得宣大沿邊山程險(xiǎn)遠(yuǎn)，鐵鍋鮮至，亦多用廣鍋，即當(dāng)容照遼右之衛(wèi)例，以廣鍋入市易，商夷攸便也。”11明朝政府準(zhǔn)予廣鍋進(jìn)入互市交易，但是，卻將硝黃、銅鐵、盔甲、兵刃列為違禁物品，嚴(yán)禁進(jìn)入互市交易。

在互市之中，既有明朝政府才經(jīng)營(yíng)的“官市”，也有民間商人經(jīng)營(yíng)的“民市”，“宮市畢，聽民私市”①。“官市”主要交易繒帛．馬匹；“民市”中交易的商品種類較多，如布帛鍋釜，及針、線、梳、篦，米、鹽、糖果之類。在互市初開之時(shí)，“官市”交易所占比重較大，當(dāng)時(shí)，“邊氓畏慮，不敢貿(mào)易，虜入不市，釁怨易生。今歲且宜官為處置，使邊氓睹利，則人必樂從”②。“官市”的一個(gè)重要特點(diǎn)是官出“市本”，與蒙古商民進(jìn)行交易。明朝政府的“市本”主要由管理馬政的機(jī)構(gòu)太仆寺發(fā)放，據(jù)《皇朝馬政紀(jì)》所載：“各邊年例市本每年二十余萬(wàn)，毫不可少。”倘若“市本”不足，則“請(qǐng)借客餉”③，或“請(qǐng)發(fā)兵部馬價(jià)銀”，甚至將“各營(yíng)死馬椿朋內(nèi)臟銀兩，盡充市本”④邊將領(lǐng)取“市本”后，“遣指揮一人偕行，賈往臨清，……往張家灣、河西務(wù)，治金繒諸貨”，如“段必二兩以上，紬亦欲堅(jiān)厚闊機(jī)，布用藍(lán)紅諸色”⑤。然后運(yùn)回互市，與蒙古商民交易馬匹。另?yè)?jù)梅國(guó)禎《再請(qǐng)罷榷稅疏》記載：“虜款以來(lái)，一應(yīng)互市貨物，縑帛布匹則取諸吳越，狐皮水獺等物則取諸蘄黃，逐年給以帑銀，董以專官，皆跋涉數(shù)千里外，經(jīng)年而后可至。”⑥這說(shuō)明邊將們除了往順天府附近的張家灣、河西務(wù)，山東的臨清州等地采購(gòu)貨物之外，還攜“市本”遠(yuǎn)下江南，湖廣等處采購(gòu)貨物，運(yùn)到塞上與蒙古商民交易馬匹。

“民市”的發(fā)展十分迅速，“客商歲得虜貨之利，將源源自至”⑦。值得注意的是，這種由民間商人經(jīng)營(yíng)的“民市”，是明代蒙漢貿(mào)易發(fā)展中的新事物。“自隆慶五年北虜款貢以來(lái)，始立市場(chǎng)，每年互市，段布買白江南，皮張易之湖廣。彼時(shí)督撫以各部夷人眾多，互市錢糧有限，乃為廣召四方商販?zhǔn)怪韵噘Q(mào)易，是為民市之始”。“民市”交易的出現(xiàn)標(biāo)志了蒙漢間的貿(mào)易活動(dòng)已經(jīng)發(fā)展到—個(gè)新階段，由官方間單—的貿(mào)易關(guān)系發(fā)展到既有官方貿(mào)易，又有民間貿(mào)易的多元化的貿(mào)易關(guān)系。“民市”交易的出現(xiàn)和發(fā)展是明代蒙漢地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，是蒙漢之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷密切的必然結(jié)果。民市中的商貨，“段布狐皮一切雜貨，來(lái)自蘇杭湖廣，由臨清以至天津蘆溝通灣，……乃至市口”。經(jīng)營(yíng)“民市”貿(mào)易的商人，“惟是機(jī)利雁民，市井無(wú)聊之輩，乃始稱貸出息，跋涉山川，蒙犯霜露，擔(dān)負(fù)重繭，以與胡兒爭(zhēng)杪忽之利，以為蔽體餬口之資”⑧。“民市”的興起，使許多城市無(wú)業(yè)游民找到了經(jīng)商的謀生門路，這對(duì)解決當(dāng)時(shí)的“流民”問(wèn)題多少有所裨益。

在互市貿(mào)易的過(guò)程中，明朝政府按所定稅例向蒙漢雙方的貿(mào)易商民征收比較輕微的商稅，“凡夷馬商貨，各有稅例，每年即以收獲銀充撫賞之用”⑨。這里所謂“充撫賞之用”，就是明朝政府在每年互市結(jié)束之后，對(duì)恪守條規(guī)的蒙古守市人員，獎(jiǎng)給一定數(shù)量的銀兩及其它物品，市易“即畢”，還要“筵宴酋長(zhǎng)，犒勞諸夷酋，人日牛肉一斤，粟米五合，麥面一斤，時(shí)酒一瓶，小菜油鹽醬醋及馬草銀七分二厘，飯柴炭銀二分，皆取給尖丁銀及商稅”⑩。與此同時(shí)，對(duì)漢族守市人員也有一定的獎(jiǎng)勵(lì)。因此，蒙漢雙方的守市人員都有維持互市秩序的積極性，從而使交易活動(dòng)得以順利進(jìn)行。

蒙漢互市貿(mào)易興起以后，蒙古牧民覺得互市每年僅開一次，周期太長(zhǎng)，于是經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)來(lái)到互市的市口，要求開設(shè)“小市”。尤其在每年春天，貧苦牧民缺少糧食，“愈見狼狽，有畜者每次于巡邊各口，求官權(quán)易。一牛易米豆石余，一羊易雜糧數(shù)斗。無(wú)畜者或馱鹽數(shù)斗，易米豆一二斗，挑柴一擔(dān)，易米二三升。或解脫皮衣，或執(zhí)皮張馬尾，各易雜糧充食。其瘦餓之形，窮困之態(tài)，邊人共憐之”①。因此，明朝政府在萬(wàn)歷元年允許在宣府、大同、山西、陜西、寧夏、甘肅等地分別設(shè)立“小市”，亦稱“月市”。

關(guān)于“小市”的詳細(xì)情況，據(jù)梅國(guó)禎記載：“每月小市一次，每次不過(guò)三二日。虜人擐甲市口之外，官兵擐甲市口之內(nèi)，兩相戒防，無(wú)異對(duì)壘。各夷或以羊皮，或以馬尾，或以板木，谷米之?dāng)?shù)與口內(nèi)軍余互相貿(mào)易。原無(wú)奇貨異產(chǎn)，每年所稅銀，少不過(guò)二三百兩，多不過(guò)四五百兩，俱佐前開賞功等項(xiàng)支用”②。這段史料說(shuō)明：一、“小市”的開市日期為每月一次，每次僅二三天，一般于每月十五日以后開市二三天，讓蒙古牧民前來(lái)貿(mào)易。二、“小市”開市之日，蒙漢雙方都派出軍隊(duì)維護(hù)市場(chǎng)秩序，保障貿(mào)易正常進(jìn)行。三、“小市”中交易的商品主要是糧食等人們的日常生活必需品。在“小市”中，蒙古牧民以牛羊、皮張、馬尾、氈裘、鹽堿、柴草、木材等商品，向漢族商民換取糧米、布匹、鍋釜、耕具、絨線及其它日用百貨，“牛，米豆石余；羊，雜糗數(shù)斗；無(wú)畜，間以柴鹽數(shù)斗，易米豆可一、二斗，柴一擔(dān)易米可二、三升”③。四、明朝政府要求駐扎“小市”的“參將守備官”，主持公平交易，“量抽稅銀”，④“關(guān)吏得稅其物，以充撫賞”⑤。由于“小市”便于蒙古牧民生產(chǎn)的畜產(chǎn)品及時(shí)登市，就近交易，換取他們所急需的糧食、布匹等生活用品，因此對(duì)蒙古地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響，較之每年開市一次的“大市”要更為廣泛深遠(yuǎn)。總之，“小市”開設(shè)以后，“虜中貴賤貧富，各遂安生，共感皇恩。沿邊軍民，各獲虜利，免憂竊犯”。⑥“小市”的開設(shè)，不僅對(duì)蒙古牧民的經(jīng)濟(jì)說(shuō)話關(guān)系十分密切，而且對(duì)“沿邊軍民”的經(jīng)濟(jì)生活也帶來(lái)了益處。

綜上所述，在明代隆慶，萬(wàn)慶年間，蒙漢間的互市貿(mào)易是十分繁榮興旺的。互市貿(mào)易的發(fā)展使蒙漢兩族的商業(yè)往來(lái)發(fā)展到了一個(gè)新階段，突破了明朝政府與蒙古地方政權(quán)之間僅有“朝貢貿(mào)易”的舊格局，從而使貿(mào)易擴(kuò)展為民間的更為廣泛的貿(mào)易往來(lái)，使以奢侈品為主體的貿(mào)易發(fā)展為以人們生活必需品為主體的貿(mào)易。 二

隆慶、萬(wàn)歷年間蒙漢互市貿(mào)易的發(fā)展，對(duì)蒙漢兩族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有積極的作用。正如當(dāng)時(shí)宣大總督王崇古所說(shuō)：“許以貿(mào)易，以有易無(wú)，則和好可久，而華夷兼利。”⑦

首先，互市貿(mào)易發(fā)展以后，民族團(tuán)結(jié)取代了民族戰(zhàn)爭(zhēng)，出現(xiàn)了安定的政治居民。隆慶五年后，蒙漢兩族人民“交易不絕”，“東自海冶，西盡甘州，延袤五千里，無(wú)烽火警”。⑧從此，在中國(guó)北部的蒙漢毗鄰地區(qū)出現(xiàn)了“烽火不驚，三軍晏眠，邊圄之民，室家相保，農(nóng)狎之野，商賈夜行”⑨的和平氣氛。直到明末，“六十年來(lái)，塞上物阜民安，商賈輻輳，無(wú)異于中原”⑩，到處是民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定的新氣象。

其次，互市貿(mào)易興起以后，促進(jìn)了蒙漢毗鄰地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。

在漢族地區(qū)，農(nóng)業(yè)獲得了發(fā)展。久已荒蕪的屯田此時(shí)又栽上了蔥綠的禾苗，“邊疆水陸屯田，悉墾治如內(nèi)地”11；耕地面積也不斷增長(zhǎng)，萬(wàn)歷四年，固原鎮(zhèn)新增耕地一千六百三十七頃四十五畝12，萬(wàn)歷十年，宣府地畝新增三分之一；糧食價(jià)格下跌，“市往來(lái)，一錢四五升，今且十余升矣”①！糧價(jià)下跌二分之一以上，市農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速增長(zhǎng)的客觀反映，另外，促進(jìn)了宣府，大同等城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如大同向來(lái)被稱為“至窮至苦”的城市，“地濱窮荒，土脈沙瘠，而風(fēng)氣寒冰異常，穡事歲僅一熟，稍遇旱荒，即一熟不可得，自谷荳稷黍之外，百物不產(chǎn)”②。“往歲虜馬充斥，四時(shí)戒嚴(yán)，費(fèi)餉勞師極矣。自受款以后，生齒漸煩，商旅湊集，軍民樂業(yè)，嗇人成功，非復(fù)昔日凋殘景象”③。又如宣府，原是荒僻之地，互市發(fā)展后，這里的市鎮(zhèn)，“賈店鱗比，各有名稱”，出現(xiàn)了南京羅緞鋪，蘇杭綢緞鋪，潞州綢鋪，澤州帕鋪，臨清布帛鋪、絨線鋪，雜貨鋪……，“各行交易，鋪沿長(zhǎng)四五里許，賈皆爭(zhēng)局之”④。所以，明代人謝肇制曾評(píng)論說(shuō)：“九邊如大同，其繁華富庶，不下江南。”⑤總之，互市貿(mào)易的發(fā)展，使得“九邊生齒日繁，守備日固，田野日辟，商賈日通，邊民始知有生之樂”⑥，出現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的景象。

在蒙古族地區(qū)，互市貿(mào)易發(fā)展以后，由于畜產(chǎn)品的大量輸出，刺激了蒙古族地區(qū)畜牧業(yè)的發(fā)展，“邊地孳牧漸多”⑦，牧民的生活頁(yè)得到了改善，“飽酥酪而暖氈毳”。而鐵犁和種籽等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的輸入，又使蒙古牧民學(xué)會(huì)了漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，從而推動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。如在呼和浩特一帶的土默特地區(qū)，開墾耕地近萬(wàn)頃，“今觀諸夷耕種，與我塞下不甚相遠(yuǎn)，其耕具有牛有犁，其種子有麥有谷有黍，此等傳來(lái)已久，非始于今日。惟瓜、瓠、茄、芥、蔥、韭之類，則自款貢以來(lái)，種種具備”。⑧蒙古族地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，改變了單一的畜牧經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，對(duì)蒙古族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

第三，互市貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)了明代馬政的演化。馬政是明朝政府加強(qiáng)軍隊(duì)實(shí)力裝備的重要環(huán)節(jié)；而對(duì)人民來(lái)說(shuō)，馬政又是一項(xiàng)沉重的賦役負(fù)擔(dān)。隆慶以前，除了政府自己養(yǎng)馬之外，還編派養(yǎng)馬民戶代為政府飼養(yǎng)馬匹。這些養(yǎng)馬民戶有的專門飼養(yǎng)“種馬”，有的專門飼養(yǎng)“寄養(yǎng)馬”。所謂“種馬”者，“以馬為種，視母課駒”⑨。據(jù)《明會(huì)典》卷一百五十記載：“洪武永樂年間，令民養(yǎng)官馬者二歲納駒一匹”。所謂“寄養(yǎng)馬”者，是指飼養(yǎng)種馬的養(yǎng)馬民戶中征取來(lái)的馬匹。明朝政府把這些馬匹集中寄養(yǎng)于北京附近，指派當(dāng)?shù)氐拿駪麸曫B(yǎng)。為官府飼養(yǎng)馬匹，對(duì)養(yǎng)馬民戶來(lái)說(shuō)是極其沉重的負(fù)擔(dān)，明代人馮時(shí)可指出：“國(guó)初民間養(yǎng)馬，丁不編徭，后則概編，甚至丁消而馬在者有之矣；地不起糧，后則概起，甚至地賣而馬存者有之矣。或一家而養(yǎng)數(shù)馬，或一身而充諸役，點(diǎn)驗(yàn)無(wú)寧歲，賠償無(wú)虛日，迨呼于官司，需索于吏役，以致稱貸不已，鬻產(chǎn)繼之；鬻產(chǎn)不已，鬻子女不已，逃竄流亡繼之。”⑩

互市貿(mào)易興起后，蒙古地區(qū)成群的馬匹輸入漢族地區(qū)，使當(dāng)時(shí)的馬政起了變化。據(jù)《皇朝馬政紀(jì)》卷五所載：“（隆慶）六年，山西鎮(zhèn)將市夷馬七百匹解京，發(fā)太仆寺寄養(yǎng)。……（萬(wàn)歷）二年，議準(zhǔn)將胡馬先調(diào)一千匹兌給京營(yíng)，以后漸次議增。……萬(wàn)歷十年，題準(zhǔn)每年太仆寺給銀為市本，其所市馬解京，發(fā)為本寺寄養(yǎng)馬。”由于明朝政府能以較低廉的價(jià)格在互市上買到較多的馬匹，使軍隊(duì)馬匹的供給有了保證，所以明朝政府就對(duì)部分養(yǎng)馬民戶不再征收馬匹，改為征收貨幣銀兩。據(jù)《皇朝馬政紀(jì)》卷三所載：“萬(wàn)歷元年題準(zhǔn)，北直隸、山東、河南備用馬本、折均配。真定、大名、濟(jì)南、開封、衛(wèi)輝、彰德六府為一半，保定、順德、廣平、永平、河間、東昌、兗州、歸德八府為一半，年伴輪派，一半征解折色，一半征解本色。”養(yǎng)馬民戶繳納折色銀兩以代馬匹，政府以折色銀兩在互市向蒙古族地區(qū)輸入馬匹，這樣，一方面減輕了養(yǎng)馬民戶的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，松弛了封建剝削關(guān)系，另一方面推動(dòng)了我國(guó)地區(qū)間的專業(yè)分工和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。萬(wàn)歷《恩縣志》卷三曾對(duì)此評(píng)述說(shuō)：“迨虜王款貢，騰霜凝露充軔口閫，而內(nèi)地之孳生無(wú)庸矣。編戶省芻秣，外藩備馳驅(qū)，此咸賓盛事頁(yè)。慎德以風(fēng)之，豈徒赤縣蒼生之幸！”

第四，互市貿(mào)易的發(fā)展，改善了明朝政府的財(cái)政狀況。互市貿(mào)易興起后，和平通商替代了戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪，明朝政府的“邊費(fèi)”大為省減。張居正在論及萬(wàn)歷初年的財(cái)政狀況時(shí)說(shuō)：“嘉隆之間，海內(nèi)虛耗，公私貯蓄，殊可寒心，自皇上臨御以來(lái)，躬行儉德，覈寔考成，有司催征以時(shí)，逋負(fù)者少。奸貪犯贓之人，嚴(yán)并不貸，加以北虜款貢，邊費(fèi)省減。又適有天幸，歲比豐登，故得倉(cāng)庫(kù)貯積，稍贏余。”①固然，萬(wàn)歷初年明朝政府財(cái)政情況的好轉(zhuǎn)，原因是多方面的。但“北虜款貢，邊費(fèi)省減”卻是一個(gè)主要的原因。萬(wàn)歷五年，方逢時(shí)說(shuō)：“財(cái)貨之費(fèi)，有市本，有撫賞，計(jì)三鎮(zhèn)歲費(fèi)二十七萬(wàn)，較之鄉(xiāng)時(shí)戶部客餉七十余萬(wàn)，太仆馬價(jià)十?dāng)?shù)萬(wàn)，十才二三耳。而民間耕獲之人、市賈之利不與焉。”②當(dāng)年明朝政府“歲入四百三十五萬(wàn)九千四百余兩”③，而互市貿(mào)易的興起，使明朝政府每年“所省征調(diào)費(fèi)不啻百萬(wàn)”④，節(jié)省軍費(fèi)幾乎占當(dāng)年財(cái)政收入的四分之一。

不僅如此，明朝政府通過(guò)互市稅收，又增加了財(cái)政收入。如大同互市，“原有稅課司一處，一官一吏，征收稅銀，歲約計(jì)少者五六千兩，多者六七千兩”⑤。另外，政府官營(yíng)馬匹亦是一項(xiàng)增加收入的來(lái)源。僅以隆慶五年為例，據(jù)《萬(wàn)歷武功錄》卷八的統(tǒng)計(jì)，該年大同得勝堡新平堡和宣府張家口三處互市，官府共易馬4089匹，每匹馬的平均價(jià)格為白銀7．07兩，然后將其中質(zhì)量稍次的馬859匹轉(zhuǎn)賣給商人，每匹馬的平均價(jià)格為白銀9．35兩，轉(zhuǎn)手之間賺取差價(jià)為白銀2．28兩，共計(jì)獲得利銀1958．52兩。隆慶五年以后，隨著互市貿(mào)易的發(fā)展，官營(yíng)馬匹數(shù)量增多，明朝政府獲利也就更多了。還有馬政演變后，馬匹折色對(duì)明朝政府的財(cái)政收入亦大有俾益、王崇古說(shuō)：“互市中的上等蒙古馬每匹只用銀八兩余，中等者七兩余，下等者六兩余，而民間折價(jià)一馬二十四兩”⑥。蒙古馬匹不僅質(zhì)量好，·而且價(jià)格便宜。購(gòu)買一匹蒙古馬可贏利十五、六兩銀子，這對(duì)管理馬政的太仆寺來(lái)說(shuō)是一筆十分可觀的收入。據(jù)記載當(dāng)時(shí)太仆寺老庫(kù)積銀“幾至千萬(wàn)”，其中僅“戶部所借本寺”的銀兩就達(dá)”柒百余萬(wàn)”⑦。

第五，人民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)有所減輕。嘉靖年間，由于蒙漢兩族戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，明朝政府軍費(fèi)開支激增，財(cái)政困難，曾對(duì)人民實(shí)行加派賦稅的政策。“俺答犯京師后，羽書旁午征兵餉。應(yīng)奎乃建議加派。自北方諸府暨廣西，貴州外，其他量地貧富，驟增銀一百十五萬(wàn)有奇，而蘇州一府乃八萬(wàn)五千”⑧。到了萬(wàn)歷初年，互市貿(mào)易興起，政府財(cái)政好轉(zhuǎn)，張居正便“請(qǐng)皇上特下蠲租之詔，以慰安元元之心”⑨。顯然，這對(duì)人民是有益的。

綜上所述，作為商品交換的貿(mào)易，首先是由生產(chǎn)以及整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的狀況所決定的，同時(shí)又受到政治等上層建筑的左右。但是，貿(mào)易并不是消極的東西。在一定的歷史條件下，貿(mào)易的發(fā)展對(duì)生產(chǎn)、對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都具有極大的反作用，甚至對(duì)政治、軍事、民族關(guān)系都有一定的影響。尤其是國(guó)內(nèi)民族間的貿(mào)易往來(lái)，對(duì)于民族融合，對(duì)于中華民族經(jīng)濟(jì)共同體的形成和發(fā)展都具有積極的影響。在互市貿(mào)易中，蒙漢人民相互交換商品，是兩族人民經(jīng)濟(jì)生活的共同要求，這種頻繁的貿(mào)易往來(lái)是維系中華民族共同體的緊密紐帶。

（資料來(lái)源：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》1987年第二期）

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[①] 《明史》卷三百二十七，《韃靼傳》。

[②] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，第25頁(yè)。

[③] 《明史》卷三百二十七，《韃靼傳》。

[④] 《明經(jīng)世文編》卷二百二十五；翁萬(wàn)達(dá)：《復(fù)河套議》。

[⑤] 《明世宗實(shí)錄》卷三百七十一，嘉靖三十年三月壬辰。

[⑥] 《明孝宗實(shí)錄》卷一百三十九，弘治十一年七月己亥。

[⑦] 《明孝宗實(shí)錄》卷一百五十，弘治十二年五月壬午。

①《明經(jīng)世文編》卷三一七；王崇古：《確議封貢事宜疏》。

②《萬(wàn)歷武功錄》卷八，“俺答列傳”。

③《明經(jīng)世文編》卷三一七，王崇古：《確議封貢事宜疏》。

④《萬(wàn)歷武功錄》卷八，“俺答列傳”。

⑤《明經(jīng)世文編》卷三一八，王崇古：《條復(fù)收胡馬疏》。

⑥《明經(jīng)世文編》卷三一七，王崇古：《確議封貢事宜疏》。

⑦《明經(jīng)世文編》卷三一八，王崇古：《條復(fù)收胡馬疏》。

⑧《明經(jīng)世文編》卷三二〇，方逢時(shí)：《為懇乞議處疏通市馬疏》。

⑨《明經(jīng)世文編》卷三一七，王崇古：《確議封貢事宜疏》。

⑩《萬(wàn)歷武功錄》卷八， 《俺答列傳》。

11《明經(jīng)世文編》卷三一七，王崇古：《為遵奉明旨經(jīng)劃北虜封貢未妥事宜疏》。

① 王土琦：《三云籌俎考》卷二，《封貢考》。

②《明經(jīng)世文編》卷三二六，張居正：《與王鑒川計(jì)四事四要》。

③《萬(wàn)歷武功錄》卷八，《俺答列傳》。

④ 王士琦：《三云籌俎考》卷四，《軍實(shí)考》。

⑤《萬(wàn)歷武功錄》卷八，《俺答列傳》。

⑥《明經(jīng)世文編》卷四五二，梅國(guó)禎：《再請(qǐng)罷榷稅疏》。

⑦《明經(jīng)世文編》卷三—七，王崇古：《確議封貢事宜疏》。

⑧ 以上引文俱見《明經(jīng)世文編》卷四五二；梅國(guó)禎：《請(qǐng)罷榷稅疏》。

⑨《明經(jīng)世文編》卷三一七；王崇古：《確議封貢事宜疏》。

⑩《萬(wàn)歷武功錄》卷八，《俺答列傳》。

①《明經(jīng)世文編》卷三一八；王崇古：《酌許虜王請(qǐng)乞四事疏》。

②《明經(jīng)世文編》。卷四五一，梅國(guó)禎：《再請(qǐng)罷榷稅疏》。

③《萬(wàn)歷武功錄》卷八，《俺答列傳》。

④《明經(jīng)世文編》卷三一八，王崇古：《酌許虜王請(qǐng)乞四事疏》。

⑤《萬(wàn)歷武功錄》卷八，《俺答列傳》。

⑥《明經(jīng)世文編》卷三一八；王崇古：《酌許虜王請(qǐng)乞四事疏》。

⑦《明經(jīng)世文編》卷三一七；王崇古：《為北虜納款執(zhí)叛求降疏》。

⑧ 方孔炤：《全邊略記》卷二，《大同略》。

⑨ 方逢時(shí)：《大隱樓集》卷十五，《轅門記談》四。

⑩ 陳仁錫：《無(wú)夢(mèng)園集》卷二，《紀(jì)插酋》。

11 方孔炤：《全邊略記》卷二，《大同略》。

12《明神宗實(shí)錄》卷四十七，萬(wàn)歷四年二月庚寅。

① 方逢時(shí)：《大隱樓集》卷十二，《與內(nèi)閣兵部論邊情書》。

②《明經(jīng)世文編》卷四五二，梅國(guó)禎：《再請(qǐng)罷榷稅疏》。

③ 王土琦：《三云籌俎考》卷三，《險(xiǎn)隘考》。

④ 萬(wàn)歷《宣府鎮(zhèn)志》卷二十。

⑤ 謝肇淛：《五雜俎》卷四。

⑥《明史》卷二百二十二，《方逢時(shí)傳》。

⑦《明經(jīng)世文編》卷三一八，王崇古：《條復(fù)收胡馬疏》。

⑧ 方逢時(shí)：《大隱樓集》卷十，《北虜款貢碑》。

⑨《寶顏堂秘籍》卷二，《種馬》。

⑩《明經(jīng)世文編》卷四三四，馮時(shí)可：《請(qǐng)變賣種馬疏》。

①《明經(jīng)世文編》卷三二五，張居正：《看詳戶部進(jìn)呈揭帖疏》。

②《明史》卷二百二十二， 《方逢時(shí)傳》。

③《明經(jīng)世文編》卷三二五，張居正：《看詳戶部進(jìn)呈揭帖疏》。

④ 瞿九思：《萬(wàn)歷武功錄》卷八，《俺答列傳下》。

⑤《明經(jīng)世文編》卷四二五一，梅國(guó)禎：《再請(qǐng)罷榷稅疏》。

⑥《明經(jīng)世文編》卷三一八，王崇古：《條復(fù)收胡馬疏》。

⑦《明經(jīng)世文編》卷四五一，周孔敬：《明職掌以重軍國(guó)大計(jì)疏》。

⑧《明史》卷二〇二，《孫應(yīng)奎傳》。

⑨《明經(jīng)世文編》卷三二五，張居正：《看詳戶部進(jìn)呈揭帖疏》。