明代藏漢茶馬貿(mào)易在藏漢兩個民族之間長期的貿(mào)易往來中占有重要地位。本文擬對藏漢茶馬貿(mào)易的背景、具體內(nèi)容及作用做簡要分析論述。

一、明朝政府經(jīng)營的茶馬貿(mào)易

明代藏族主要居住在西藏(時稱烏斯藏)和青海南部、甘肅西部、四川甘孜及云南部分地區(qū)(時稱朵甘)。洪武六年(1373)明朝政府設(shè)置了指揮使司、宣慰司等行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了對西藏的管理。永樂五年(1407)和十二年，兩次命令修復(fù)驛路、修建驛站，改善了內(nèi)地與藏族地區(qū)的交通狀況，為藏漢民族間的商業(yè)往來提供了有利的條件。

在明代，藏漢間的商業(yè)往來最為頻繁的是茶馬貿(mào)易。茶葉是以肉食為主的藏族人民的生活必需品，自唐宋以來一直依賴于漢族地區(qū)供給。據(jù)《明史·食貸志》記載：“番人嗜乳酪，不得茶，則因以病。故唐、宋以來，行以茶易馬法”。迨至明初，由于明朝政府對藏族地區(qū)政治統(tǒng)治的加強(qiáng)，藏漢間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切，交通狀況的改善和明朝政府對馬匹的迫切需要諸原因，明朝政府與藏族地區(qū)的茶馬貿(mào)易有了較大的發(fā)展。洪武初年，明朝政府“設(shè)茶馬司于秦、洮、河、雅諸州，自碉門、黎、雅抵朵甘、烏斯藏，行茶之地五千余里。山后歸德諸州，西方諸部落，無不以馬售者”①。這些設(shè)于陜西、四川等地的茶馬司，是明朝政府管理、經(jīng)營茶馬交易的機(jī)關(guān)。在秦、洮、河、雅諸州，明朝政府建立倉庫，儲存茶葉，與藏族進(jìn)行茶馬貿(mào)易。

明代前期，藏漢間的茶馬貿(mào)易由明朝政府壟斷經(jīng)營。明朝政府為了壟斷茶馬貿(mào)易，首先嚴(yán)禁私商販運(yùn)茶葉。據(jù)《明會典》記載：“洪武三十年詔：榜示通接西蕃經(jīng)行關(guān)隘并偏僻處所，著撥官軍嚴(yán)謹(jǐn)把守巡視。但有將私茶示境，即拿解赴官治罪。”永樂六年，諭令各關(guān)把關(guān)頭目軍士，務(wù)設(shè)法巡捕，不許透漏緞匹、布絹、私茶，青紙出境。若有仍前私販，拿獲到官，將犯人與把關(guān)頭目，各凌遲處死，家遷化外，貨物入官。有能自首，免罪。”②為了防止私茶流入藏族地區(qū)，即使是勛戚，駙馬犯法也嚴(yán)懲不赦。如洪武三十年，明太祖女安慶公主的駙馬、都尉歐陽倫，“數(shù)遣私人賜茶出境，所至騷擾，雖大吏不敢問。有家奴周保者尤橫，……以聞，帝大怒，賜倫死，保等皆伏誅。”③另外，又禁止民間蓄茶，“所蓄不得過一月用，多皆官賣。茶戶私鬻者，籍其園入官。”④

明朝政府嚴(yán)禁私販茶葉入藏的目的何在。梁材有一段話便是極好的注腳：“祖宗好生之德，不嗜殺人之心，而私茶通番，輒以極刑凌遲論罪。其意之所在可知已。蓋西邊之藩籬，莫切于諸番，諸番之飲食，莫切于吾茶。得之則生，不得則死，故嚴(yán)法以禁止，易馬以酬之：禁之而使彼有所畏，酬之而使彼有所慕，此所以制番人之死命，壯中國之藩籬，斷匈奴之右臂，其所系誠重且大，而非可以尋常處之也!”⑤在明朝統(tǒng)治者看來，鞏固其封建專制主義的大一統(tǒng)局面是唯此為大之事。而茶馬貿(mào)易正是對藏族“行其羈縻之道”以強(qiáng)明朝政府“藩籬”的有效手段，所以，明朝政府必然要壟斷茶馬貿(mào)易，嚴(yán)禁私商染指。

其次，明朝政府為了壟斷茶馬貿(mào)易，在產(chǎn)茶區(qū)設(shè)置茶課司，管理征收茶課事宜，對茶戶進(jìn)行超經(jīng)濟(jì)的封建剝削，將征取來的茶葉(史稱“官茶”)，通過茶馬司與藏族地區(qū)交易馬匹。例如，洪武四、五兩年，明政府僅在陜西、四川有主和無主茶園中課茶計(jì)八萬余斤。①同時，明朝政府又建立茶葉的專賣制度，以干預(yù)茶葉的流通過程。“洪武初議定：官給茶引付產(chǎn)茶府州縣。凡商人買茶，具數(shù)赴官納錢給引，方許出境貨賣。每引照茶一百斤。茶不及引者，謂之畸零，別置由帖付之。仍量地遠(yuǎn)近，定以程限，于經(jīng)過地方執(zhí)照。若茶無由引，及茶引相離者，聽人告捕。”商人向政府納錢請引，“茶引一道，輸錢千，照茶百斤”。商人將茶“運(yùn)至茶司，官商對分，官茶易馬，商茶給賣”②。為此，明政府設(shè)立批驗(yàn)所，管理檢驗(yàn)茶引、茶由及征收商茶的茶課。同時又嚴(yán)禁茶戶私賣茶葉，明太祖辛丑歲(1361)二月始立茶法，內(nèi)稱：“山園茶主將茶賣與無引由客興販者，初犯笞三十，仍追原價沒官，再犯笞五十；三犯杖八十，倍迫原價沒官”③。這就是說，茶戶生產(chǎn)的茶葉除了交納茶課之外，必須賣給明政府準(zhǔn)許的有引茶商。于是，明朝政府就把茶葉全部控制在自己手中，“有官茶、有商茶，皆貯邊易馬”④。

明政府對某葉生產(chǎn)和流通的千預(yù)，雖壟斷了茶烏貿(mào)易，但卻束縛了茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，抑止了茶戶的生產(chǎn)積極性，甚至破壞了茶戶的家庭經(jīng)濟(jì)。如陜西漢中府茶戶，由于茶課負(fù)擔(dān)沉重，“晝夜治茶不休，男廢耕，女廢織，而莫之能辦也”⑥。結(jié)果，茶戶瀕臨破產(chǎn)。

其三，明朝政府為了壟斷茶馬貿(mào)易，推行了“金牌信符”制度。“金牌信符”制度起源于洪武九年。當(dāng)時，“征虜將軍鄧愈，窮追番部，至昆侖山，道路疏通，奏設(shè)必里衛(wèi)二十—族，頒降金牌二十一面為符納馬”⑦。以后逐漸增加到四十一面，分發(fā)藏族各部。在“金牌信符”制度下，藏族各部必須按“金牌”所規(guī)定的數(shù)額認(rèn)納差發(fā)馬計(jì)14051匹。顯然“認(rèn)納差發(fā)馬”并不是藏族與明朝政府的自由貿(mào)易，而是一種變相的封建賦役義務(wù)。明人楊一清說：“我朝納馬，謂之差發(fā)，如田之有賦，身之有庸，義不可少。”所以，“金牌信符”制度下的茶馬貿(mào)易，是在貿(mào)易形式掩蓋下的封建賦役負(fù)擔(dān)，具有強(qiáng)制性質(zhì)。明朝政府為了執(zhí)行“金牌信符”制度，“每三年一次，欽遣近臣赍捧前來，公同鎮(zhèn)守三司等官，統(tǒng)領(lǐng)官軍，深入番境扎營，調(diào)聚番夷，比對金牌字號，收納差發(fā)馬匹，給與價茶”⑧。明朝政府“每三歲，遣廷臣召諸番合符交易”⑨。這與其說是檢查“金牌信符”的執(zhí)行情況，更不如說是炫耀封建專制主義的皇威，強(qiáng)迫藏族人民納馬易茶。正如喬世寧在《丘隅意見》中所說：“國初立金牌之制，名日差發(fā)馬，所以尊朝廷體統(tǒng)最善也。”

明初，由于封建專制主義中央集權(quán)國家政權(quán)的加強(qiáng)，明朝政府對茶葉生產(chǎn)和流通能夠進(jìn)行有效的控制，所以“金牌信符”制度得以順利的貫徹執(zhí)行，藏族各部頗能如約納馬。洪武年間曹國公李景隆奉命賚金牌入藏，凡用茶五十余萬斤，得馬一萬三千五百一十八匹”⑩，尤為空前。明太祖又令禮部諭長河西打箭爐“番酋”，“責(zé)以納馬修貢，諸番皆稽首奉約”，11茶法由此大行。由此觀之，在茶馬貿(mào)易中推行“金牌信符”制度，是明封建專制主義中央集權(quán)國家政權(quán)的進(jìn)—步強(qiáng)化，在民族貿(mào)易中的反映。這是唐宋以降，藏漢茶馬貿(mào)易歷史上出現(xiàn)的新制度，是明太祖在民族貿(mào)易中的新發(fā)明。但在客觀上，“金牌信符”制度的推行，促進(jìn)了當(dāng)時藏漢間茶馬貿(mào)易的發(fā)展，加強(qiáng)了藏族與漢族間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，正如明代人解縉所說：“(太祖)置茶馬司河州，歲運(yùn)巴陜之茶于司，官茶而民得以馬易之，夷人亦知有法禁忌畏，殺害之風(fēng)帖息，而茶之繆惡亦少，數(shù)年之間，河州之馬如雞豚之畜，而夷人亦往來知識，效信義有仕為臣者，不但茶馬之供而已．”①總之，明朝政府壟斷經(jīng)營的茶馬貿(mào)易，達(dá)到了“雖所以供邊軍征戰(zhàn)之用，實(shí)所以系番人歸向之心”②的雙重目的。這對保證明朝軍隊(duì)的馬匹供應(yīng)，對加強(qiáng)多民族封建國家的統(tǒng)一，促進(jìn)民族融合都具有重大意義。

最后，明朝政府壟斷茶馬貿(mào)易后，肆意擴(kuò)大茶馬比價的剪刀差，進(jìn)行不平等貿(mào)易。最初，茶馬司定茶馬比價：馬一匹，茶千八百斤③。洪武二十二年六月，明政府壓低馬價，抬高茶價，“定其價；上馬一匹，茶一百二十斤；中，七十斤；駒，五十斤。”④而曹國公李景隆用茶五十余萬斤，得馬5181匹，每匹馬價折合茶葉三十七斤左右。由此觀之，明朝政府壟斷茶馬貿(mào)易以后，操縱茶馬比價，“將茶價涌貴，番人受制，而良馬亦有不可勝用者矣”。⑤茶馬比價剪刀差的擴(kuò)大，說明明朝政府經(jīng)營的茶馬貿(mào)易帶有明顯的強(qiáng)制性與不平等性，是披著貿(mào)易外衣的超經(jīng)濟(jì)掠奪。

二、官營茶馬貿(mào)易的衰落與民營茶馬貿(mào)易的發(fā)展

明代洪武、永樂年間明朝政府經(jīng)營的茶馬貿(mào)易曾經(jīng)盛極一時，“洪武中，川陜皆置茶馬司，收巴茶易馬，頗獲其利”⑥，同時“茶法通行，而無阻滯之惠，番馬茂盛，歲至萬余之多”⑦。明朝政府經(jīng)營的茶馬貿(mào)易，對當(dāng)時多民族封建國家的鞏固和藏漢兩族間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的發(fā)展是具有積極影響的。但是，明朝政府運(yùn)用封建專制主義的國家政權(quán)對茶葉生產(chǎn)、流通及茶馬貿(mào)易進(jìn)行干預(yù)的結(jié)果，就使許多潛伏著的社會矛盾隨著官營茶馬貿(mào)易的發(fā)展而日趨激化。這些社會矛盾的激化是對封建專制主義國家政權(quán)蠻橫干預(yù)社會經(jīng)濟(jì)的報(bào)復(fù)，它最終必然使明朝政府經(jīng)營的茶馬貿(mào)易從頂峰上跌下來，進(jìn)入門落西山的黯淡境地。于是，日益發(fā)展的民營茶馬貿(mào)易逐漸取代了官營茶馬貿(mào)易。

民營茶馬貿(mào)易是藏漢兩族之間互通有無的民間商業(yè)活動，是畜牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的交換活動。藏漢兩族人民之間的商品交換具有悠久的歷史。在唐代，當(dāng)藏族進(jìn)入階級社會以后；藏漢之間就有茶馬的交易。丘濬《大學(xué)衍義補(bǔ)》記載：“自唐世回紇入貢，已以馬易茶。”

在明代政府壟斷茶馬貿(mào)易以前，藏漢兩族人民就存在著茶馬等商品的物物交換活動。《環(huán)宇記》記載：“黎州蕃部與漢人博易，不使見錢。漢用納絹茶布，番用紅椒鹽馬。”⑧民營茶馬貿(mào)易的發(fā)展，曾產(chǎn)生了專門經(jīng)營這類貿(mào)易的漢族商人和藏族商人，如“番民所處老思罔之地，土瘠人繁，專務(wù)貿(mào)販碉門烏茶，蜀之細(xì)布，博易羌貸，以贍其生”⑨。洪武年間，明政府嚴(yán)禁茶馬私販，使得藏族地區(qū)的“番商”失去營生的門路。這些“番商”為了維持生活，只得鋌而走險(xiǎn)，沖破明朝政府的禁令，進(jìn)行走私販運(yùn)茶馬的活動。

明政府壟斷茶馬貿(mào)易以后，任意擴(kuò)大茶馬商品的剪刀差：茶價日貴，馬價日賤，以茶易馬，獲利極多。包汝輯在《南中記聞》中說：藏“俗貴茶，中國攜茶與之，即以金贈，雖一手掌茶，可博金一握。”漢族商人在巨額利潤的引誘下，置明政府的禁令于度外，紛紛違禁走私，“茶禁愈嚴(yán)，則禁利愈厚，利之所在，趨者瀾倒；伺便而發(fā)，乘隙而動者，難保必?zé)o”⑩。就在明朝政府經(jīng)營茶馬貿(mào)易的鼎盛時期——洪武三十年，仍有“私茶出境”之事的出現(xiàn)。到了永樂年間，私販茶馬之事益多，明政府對此也無可奈何，只得部分弛禁。永樂三年二月，弛番商夾帶茶馬，“四川布政司言諸番以馬易茶，例禁夾帶私茶、布帛、青紙等物出關(guān)。今番商往往以他貨易布帛，有司遵例慮杜絕遠(yuǎn)人。帝曰：邊關(guān)立互市，所以資國用，未遠(yuǎn)入也。其聽之。”①這是明朝政府對私販茶馬活動的第一次讓步。

宣德年間以后，私販茶馬之風(fēng)愈演愈烈。正統(tǒng)末年，“邊之民冒禁私販者多”。②成化年間，“各邊無知軍民，及軍職子弟，甚至守備官員，往往亦令家人將鐵鍋、食茶、緞匹、銅器等貨，買求守把關(guān)隘之人，公然私出外境，進(jìn)入番族，易換彼處所產(chǎn)馬匹等物”。③到了弘治初年，在“東自潼關(guān)，西及甘肅，南抵漢中，綿亙數(shù)千里”④的藏漢毗連地帶，到處都由私販茶馬的市場，以致出現(xiàn)了明朝政府經(jīng)營的茶馬貿(mào)易“久而寢馳，奸人多挾私茶瀾出為利，番馬不時至”⑤的局面。當(dāng)時的都察院左副都御史楊一清在對比洪武、永樂年間和弘治年間的私販活動時說：“查得洪武、永樂年間興販私茶者處死，以故當(dāng)時有蹈之者，間有一二私販者，包藏裹挾，不過四五斤十斤而止，行則狼顧鼠探，畏人訐捕，豈如今之販者，橫行恣肆，略不知憚，沿邊鎮(zhèn)店，積聚如丘，外境夷方，載行如蟻。”⑥由此可見，私販茶馬發(fā)展到弘治年間，無論是私販數(shù)量，還是私販規(guī)模，都與洪武永樂年間不可同日而語。

私販茶馬貿(mào)易發(fā)展的原因除了商人追求高額利潤外，也與明朝封建專制主義國家政權(quán)行政能力的下降密切有關(guān)。宣德年間后，吏治日益腐敗，官吏貪污受賄已成司空見慣之事，守邊將士執(zhí)法犯法也屢見不鮮。在貨幣利誘之下，明朝官吏將士往往為商人私販茶馬打開綠燈，有的甚至親自私販茶葉入藏易馬，以求厚利。明代人朱朝瑛說：“茶法之壞，亦土商為之也。交結(jié)總理，通官勒索，遠(yuǎn)商不責(zé)其茶之良，而惟賄是求。……私市好茶以售之番，良馬不入于邊，而折而入于敵矣。其為害至此，可不禁歟!”⑦整個私販茶馬的活動大抵是由茶商和守邊將士、邊地居民共同進(jìn)行的，商人往往將私茶運(yùn)至設(shè)有茶馬司的河州、洮州，西寧等地，然后賣給邊民或守邊將土，“往來之路，雖有關(guān)河之險(xiǎn)，交通之利，不止三倍之多”。從當(dāng)時破獲的走私茶馬案件可以看出，通番者皆茶司地方之民，皆商人抽分之茶。”⑧這充分說明：當(dāng)封建專制主義的國家政權(quán)憑借其握有的強(qiáng)制性權(quán)力對茶葉流通進(jìn)行干預(yù)之時，雖然能夠扭轉(zhuǎn)茶葉流通的道路，但卻不能改變它的方向。在政治與經(jīng)濟(jì)的對抗過程中，經(jīng)濟(jì)力量總是默默無聲地向政治力量進(jìn)行反擊。在經(jīng)濟(jì)力量的沖擊下，吏治腐朽了!本來是行施政治力量的官吏，現(xiàn)在不僅不去執(zhí)行政策法令，反而加入了沖破政策法令——茶禁的力量。“官茶”與“私茶”的矛盾斗爭是茶馬貿(mào)易中政治與經(jīng)濟(jì)對抗的主要劇情。

宣德以后，私茶盛行的結(jié)果引起官營茶馬貿(mào)易的衰落和官茶的壅積滯銷。由于私茶價格較“金牌信符”制度下的官茶便宜，藏族人民都愿將自己的馬匹與私茶相交易，于是出現(xiàn)了“番人上駟盡入奸商，茶司所市者乃其中下也”的局面，官營茶馬貿(mào)易隨之趨于衰落，“金牌信符”制度也開始趨于瓦解。“金牌信符”制度推行之初，藏族各部就對這種具有封建賦役性質(zhì)的超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制十分不滿。強(qiáng)烈反對明政府所經(jīng)營的民族間的不平等貿(mào)易。隨著私茶大批入藏，藏族各部“利私茶之賤，因不肯納馬”⑨。有的部族甚至進(jìn)行公開的反抗，如“專一伏路搶殺過往官軍糧餉財(cái)物”。以后，各部族相繼效行，“輕視國法，愈加恣肆為惡，搶擾地方，以為得計(jì)。……各番雖不中馬，未嘗一日無茶，彼既坐得之，何求于我。旦中國之人，明知禁例，肆行無忌”①，走私茶馬。以此觀之，藏族各部之所以敢于反抗“金牌信符”制度下的不平等貿(mào)易，是因?yàn)槿〉昧私?jīng)營走私茶葉的漢族商人的支持。在反對民族間不平等貿(mào)易和封建專制主義國家政權(quán)對茶馬貿(mào)易壟斷的斗爭中，藏漢人民結(jié)成了聯(lián)盟。

在藏漢人民的反抗下，明朝政府不得不于永樂十四年，“停止茶馬金牌”②。宣德十年曾又恢復(fù)“金牌信符”制度，但不久“金牌散失，而茶司亦以茶少，止以漢中茶易馬。且不給金牌，聽其以馬入貢而已”③。明太祖朱元璋發(fā)明的“金牌信符”制度在這位開國皇帝葬入南京明孝陵的墓地之后不久，也就壽終正寢了。可見，封建皇帝對經(jīng)濟(jì)干預(yù)所產(chǎn)生的效果是短暫的，社會經(jīng)濟(jì)必然要按照其內(nèi)在的規(guī)律呼嘯著前行!“金牌信符”制度的廢除標(biāo)志著明朝政府經(jīng)營的茶馬貿(mào)易已進(jìn)入衰落階段。在“金牌信符”制度廢除以后，明代人何孟春說：“今法之行，非復(fù)國初，而所得之馬，歲益微矣!”④謝肇淛也說：“今之茶，什五為奸商駔儈私通貿(mào)易，而所得之馬，又多起病殘疾，不堪騎乘者!”⑤

洪武、永樂年間，明朝政府為了獲取與藏族易馬的茶葉，對茶戶橫征茶課，將大量茶葉貯藏于茶馬司的倉庫之中。宣德以后，官營茶馬貿(mào)易衰落，造成了大批茶葉壅積。洪熙元年(1425)官倉中的茶葉出現(xiàn)了過剩。于是明朝政府不得不將大批“積茶折官俸”，“支銷其不堪換馬茶葉，具奏覆驗(yàn)燒毀”⑥。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)并非茶葉生產(chǎn)的過剩，而是一種對封建專制主義國家政權(quán)蠻橫地干預(yù)流通過程的懲罰!

當(dāng)茶葉在官倉中悄悄地霉?fàn)€變質(zhì)之時，茶葉生產(chǎn)出現(xiàn)了蕭條的景象。在封建超經(jīng)濟(jì)剝削之下，茶園荒蕪，茶枝枯朽，茶戶死亡。聽聽四川江安縣茶戶的訴說吧：“舊有茶八萬余株，年深枯朽，戶丁亦多死亡。今存者皆給役于官，無力培植，積欠茶課責(zé)征日急，乞賜減免，并除雜役，專辦茶課。”⑦由此可見，封建專制主義國家政權(quán)對茶葉流通的干預(yù)，造成了茶葉生產(chǎn)的蕭條。另外，明朝政府實(shí)行的茶葉專賣制度，也給茶戶帶來了極大的災(zāi)難： “山人治茶，猶農(nóng)之治菽粟。勤力經(jīng)理，俯仰所資。今商茶之外，嚴(yán)禁私賣，又以茶多阻滯，商人不得多中，則將使小民終歲收獲置于何地，而衣食之資取辦于何所耶?！”⑧茶戶生產(chǎn)的茶葉沒有暢通的流通渠道，最終必定使生產(chǎn)萎縮；而茶葉生產(chǎn)的萎縮，最終又影響明朝政府經(jīng)營的茶馬貿(mào)易。“弘治三年，御史李鸞言，茶馬司所積漸少，各邊馬耗，而陜西諸郡歲稔，無事易粟，靖于西寧、河西、洮州三茶司召商中茶。”⑨這是茶葉生產(chǎn)萎縮后，政府征收不到“官茶”，不得不“召商中茶”。

“召商中茶”，是明代茶馬貿(mào)易中的一個重要改革，官營茶馬貿(mào)易既衰，官倉積茶多霉?fàn)€，茶葉生產(chǎn)蕭條，于是明朝政府對茶戶變征茶為征銀，“初川陜茶課皆收本色，以易番馬。永樂后番馬由陜西道，川茶多霉?fàn)€乃令以三分為率，一分收本色，二分折銀。至是(成化三年)西寧等處亦折收銀，粗茶百斤，芽茶三十五斤，皆量收五錢，無銀收絲絹等，俱解本省有司支用。……”；⑩由此，活躍了茶葉的商品生產(chǎn)和商品交換，使茶葉生產(chǎn)的復(fù)蘇有了生機(jī)。弘治三年，明政府不得不開放“茶禁”，“召商中茶”，“令陜西巡撫并布政司出榜招商中，給引赴巡茶御史處掛號，于產(chǎn)茶地方收買茶斤，運(yùn)赴原定茶馬司，以十分率，六分聽其貨賣，四分驗(yàn)收入官”。①所謂“六分聽其貨賣”，就是說允許茶商私人經(jīng)營百分之六十的自由買賣，這實(shí)際上承許了民營茶馬貿(mào)易的合法性。從此以后，民營茶馬貿(mào)易便從非法的走私轉(zhuǎn)變?yōu)楹戏ǖ拿耖g貿(mào)易，正式打破了明朝政府在茶馬貿(mào)易中的壟斷地位。這是封建專制主義國家政權(quán)對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然規(guī)律的屈服，也是藏漢人民反對明朝政府對民族貿(mào)易干涉斗爭的重大勝利。明政府對茶馬貿(mào)易禁錮的松弛，為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟了道路，自此，民營茶馬貿(mào)易如脫韁之馬，飛速發(fā)展起來。 三、民營茶馬貿(mào)易發(fā)展的歷史意義

藏漢間氏營茶馬貿(mào)易的興起既是官營茶馬貿(mào)易的繼續(xù)和發(fā)展，也是藏漢兩族社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。民營茶馬貿(mào)易從非法的走私活動發(fā)展到合法的商業(yè)往來，是社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖破封建專制主義集權(quán)政治對民族貿(mào)易進(jìn)行控制的必然趨勢。自明代弘治年間以后，民營茶馬貿(mào)易已占了整個藏漢貿(mào)易的百分之五十以上。②在通往藏族地區(qū)的交通線上，“商賈滿于關(guān)隘，而茶船遍于江河”③，民營茶馬貿(mào)易發(fā)展迅速，繁盛興旺。在民營茶馬貿(mào)易過程中，交換商品的品種增多，范圍擴(kuò)大。漢族商人輸入藏族地區(qū)的商品，除了大宗茶葉之外，還有食鹽、布帛、緞匹、瓷器，鐵鍋、銅器及其它雜貨；藏族地區(qū)輸出的商品除了馬匹之外，還有耕畜、藥材、佛象、皮毛及其它山貨。由此可見，民營茶馬貿(mào)易，無論是交易的數(shù)量，還是貿(mào)易的廣度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過官營茶馬貿(mào)易。

在明代，藏漢間的茶馬貿(mào)易、尤其是民營茶馬貿(mào)易對藏漢兩族的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展及共民族聯(lián)系的加強(qiáng)，起了積極的促進(jìn)作用，具有重大的歷史意義。

藏漢間茶馬貿(mào)易的發(fā)展首先促進(jìn)了藏漢毗連地區(qū)城鎮(zhèn)及其商業(yè)的迅速發(fā)展。明中葉以后，河州、洮州、西寧、雅州、黎州、打箭爐等都有較大的發(fā)展，成為藏漢貿(mào)易的重要市場。如藏漢貿(mào)易最為繁盛的打箭爐，“市井輻輳”④，“番民如蟻慕擅”⑤，皆來此市易。

與此同時，由于貿(mào)易發(fā)展，這里出現(xiàn)了稱為“莊”的貿(mào)易行棧，供商民住宿和堆置貨物。再如洮州城內(nèi)的市場，年銷犏、牦牛達(dá)四千頭以上，騾馬數(shù)百匹，羊數(shù)千只。這些畜產(chǎn)品通過商人轉(zhuǎn)販西北各地．。此外，由于漢族商人深入藏族地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易，也促進(jìn)了藏族地區(qū)城鎮(zhèn)商業(yè)的發(fā)展。如位于西康地區(qū)的巴壙城鎮(zhèn)，過去居民稀少，商業(yè)并不發(fā)達(dá)，明中葉以后，“陜西客民貿(mào)易于此”，城鎮(zhèn)中不僅出現(xiàn)了“街市”，還有專供商旅住宿的行館，它們“頗高潔，可時眺望，全壙在目，儼如內(nèi)行”⑥。城鎮(zhèn)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)際，既為藏漢貿(mào)易提供了市場，又對城鎮(zhèn)周圍地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。

其次，茶馬貿(mào)易的興起，對藏漢兩族社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是有益無弊的。考之漢文史料，往往十分強(qiáng)調(diào)茶葉與藏民日常生活息息悠關(guān)。誠然，通過茶馬貿(mào)易，茶葉源源不斷地輸入藏族地區(qū)，對藏族人民的生活關(guān)系重大。但是，茶馬貿(mào)易對漢族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系也是極為重要的。由藏族地區(qū)輸入的馬匹，是明朝軍隊(duì)所需戰(zhàn)馬的重要來源。明成祖說過：“古者掌兵政，謂之司馬，問國君之富，數(shù)馬以對。是馬于國為最重。”⑦明朝軍隊(duì)所需馬匹除了從蒙古族地區(qū)輸入外，在隆慶以前，’主要是從藏族地區(qū)輸入的。況且，從藏族地區(qū)輸入馬匹比令養(yǎng)馬戶繁殖種馬，不僅價格便宜，而且質(zhì)量亦優(yōu)。所以，茶馬貿(mào)易對于改善和加強(qiáng)明朝軍隊(duì)的裝備具有十分重要的意義。不僅如此，馬匹在當(dāng)時還是重要的運(yùn)輸工具和農(nóng)業(yè)畜力資源。從藏族地區(qū)輸入馬匹，對于農(nóng)業(yè)、商業(yè)和運(yùn)輸業(yè)等生產(chǎn)部門的發(fā)展，也具有一定的促進(jìn)作用。

此外，茶馬貿(mào)易對漢族地區(qū)茶葉生產(chǎn)發(fā)展的促進(jìn)作用更為巨大。尤其是民營茶馬貿(mào)易興起以后，陜西、湖廣、四川等地茶葉商品生產(chǎn)發(fā)展迅速。如陜西漢中府在明中葉后，“茶園加增不知幾處!”“開墾日繁，栽種日盛”。①萬歷年間，湖廣出產(chǎn)的“湖茶，味苦，于酥酪為宜，亦利番也”②，而且價格便宜，深受藏民歡迎，銷售數(shù)量激增。“湖茶”的大量輸出，推動了湖廣植茶業(yè)的迅速發(fā)展。當(dāng)時湖廣“境多茶園”③，遂成為我國茶葉的一個重要產(chǎn)地。

綜上所述表明：藏漢茶馬貿(mào)易對藏族和漢族的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有促進(jìn)作用，這種貿(mào)易是從事畜牧經(jīng)濟(jì)的藏族和從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的漢族所共同需要的。正因?yàn)椴貪h茶馬貿(mào)易扎根于深厚的社會經(jīng)濟(jì)土壤之中，所以，具有廣闊的發(fā)展前途。

最后，茶馬貿(mào)易的發(fā)展促進(jìn)了藏漢兩族之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和友好往來，使得藏族和漢族成為相互依賴、不可分割的整體。明人張瀚說：“西夷亦有茶市，皆所以通華夷之情；貿(mào)遷有無，收商賈之利，減戍守之費(fèi)，以夷所欲售，易中國所欲得，法無良于此者。”④藏族史詩《格薩爾》也說：“由漢族地區(qū)運(yùn)來了很多貨物，是我們藏族地區(qū)不產(chǎn)這些東西嗎?不是的，是要把漢藏兩地人民的心連結(jié)在一起。”顯然，通過藏漢茶馬貿(mào)易；藏漢兩族之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密了。在藏漢毗連地區(qū)，終明之世，無戰(zhàn)爭之烽煙，長期來藏漢兩族友好相處，情誼融洽。通過茶馬貿(mào)易，有些漢族“近邊土人居民因與番人結(jié)親”⑤，相互通婚，這就增進(jìn)了民族間的友誼和團(tuán)結(jié)，加快了民族融和的進(jìn)程。另外，茶馬貿(mào)易也促進(jìn)了藏族與明政府之間的朝貢往來，使得“西鄙稍寧”⑥。總而言之，茶馬貿(mào)易的發(fā)展是明代藏漢友好相處的一個重要原因。

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①《明史》卷八十，《食貨志·茶法》。

②《明會典》卷三十七，《茶課》。

③《明史》卷一百二十一，《安慶公主傳》。

④《明會典》卷一百五十三，《馬政》。

⑤《明經(jīng)世文編》卷一○六，梁材：《議茶馬事宜疏》。

① 參見《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷二十二，《征榷五》。

② 以上引文均見《明會典》卷三十七，《課程六·茶課》。

③《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷二十二，《征榷五》。

④《明史》卷八十，《食貨志·茶法》。

⑥ 顧炎武：《天下郡國利病書》卷六十，《陜西六》。

⑦顧炎武：《天下郡國利病書》卷五十九，《陜西五》。所謂“金牌信符”制度，據(jù)《明史·食貨志》記載：洪武年間，“制金牌信符，命曹國公李景隆入番，與諸番要約，篆文上曰：‘皇帝圣旨’，左曰：‘合當(dāng)差發(fā)’，右曰：‘不信者斬’……下號金牌降諸番，上號藏內(nèi)府以為契，三歲一遣官合符。”

⑧ 以上引文均見《明經(jīng)世文編》卷一一五，楊一清：《為修復(fù)茶馬舊制以撫馭番夷安靖地方事》。

⑨《明史》卷九十二，《兵志·茶馬司》。

⑩ 何孟春：《余冬序錄》卷十。

11 茅端征：《皇明象胥錄》，《西番》。

①《明經(jīng)世文編》卷十，解縉：《送習(xí)賢良赴河州序》。

②《明經(jīng)世文編》卷一O六，梁材：《漢茶馬事宜疏》。

③《明史》卷八十，《食貨志·茶法》。

④《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷二十二，《征榷五》。

⑤《明世宗實(shí)錄》卷一八八，嘉靖十五年六月乙未。

⑥ 顧炎武：《天下郡國利病書》卷六十五，《四川一》。

⑦《明經(jīng)世文編》卷一O六，梁材《議茶馬事宜疏》。

⑧ 顧炎武：《天下郡國利病書》卷六十六，《四川二》。

⑨《明史》卷三百五十一，《西域傳》。

⑩《明經(jīng)世文編》卷一一五，楊一清：《為修復(fù)茶馬舊制以撫馭番夷安靖地方事》。

①《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷二十二，《征榷五》。

②《明史》卷九十二，《兵志·茶馬司》。

③《明經(jīng)世文編》卷六十二，馬文升：《禁通番以絕邊患疏》。

④《明史》卷一百九十八，《楊一清傳》。

⑤《明經(jīng)世文編》卷—一五，楊一清：《為修復(fù)茶馬舊制以撫馭番夷安靖地方事》。

⑥ 同上。

⑦《壘庵雜述》卷下。

⑧《明經(jīng)世文編》卷—O六，梁材：《漢茶馬事宜疏》。

⑨ 以上引文均見《明史》卷八十，《食貨志·茶法》。

① 以上引文均見《明經(jīng)世文編》卷一一五，楊一清：《為修復(fù)茶馬舊制以撫馭番夷安靖地方事》。

②《明會典》卷三七，《茶課》。

③《明史》卷八十，《食貨志·茶法》。

④ 何孟春：《余冬序錄摘抄》。

⑤ 謝肇淛：《五雜俎》卷四。

⑥《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷二十二，《征榷五》。

⑦ 同上。

⑧《明經(jīng)世文編》卷—O六，梁材：《漢茶馬事宜疏》。

⑨《明史》卷八十，《食貨志·茶法》。

⑩《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷二十二，《征榷五》。

①《明會典》卷三十七，《茶課》。

②《五雜俎》卷四。

③ 顧炎武：《天下郡國利病書》卷六十五，《四川一》。

④ 魏源：《圣武記》卷五。

⑤《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷二十二，《征榷五》。

⑥ 魏源：《圣武記》卷五。

⑦ 余繼登：《典故記聞》卷六。

①《明經(jīng)世文編》卷一一五，楊一清：《為修復(fù)茶馬舊制第二疏》。

②《明史》卷八十，《食貨志·茶法》。

③ 黃本驥：《湖南方物志》。

④ 張瀚：《松窗夢語》卷三，《西番記》。

⑤《明經(jīng)世文編》卷六十二，馬文升：《禁通番以絕邊患疏》。

⑥ 羅曰迥：《咸賓錄》卷五，《吐蕃》。