摘要：當代大學生這個備受矚目的青年群體在社會市場化、信息網絡化、競爭白熱化的環境中逐漸走向成熟。他們的精神生活是其全部生活中最活躍、最具有能動性的方面，具體表現出多樣化傾向突出，總體健康向上；層次性明顯，個性化鮮明；功利與情感并重、低俗與高雅共存；自主性增強，日趨理性與務實；新的話語方式的出現等五大特點。 關鍵詞：當代大學生；精神生活；特點

精神相對于物質而言，是心理或意識以主觀存在的方式深藏于頭腦之中，不具有客觀的可測性，從而使精神問題顯得格外復雜和神秘。《現代思想政治工作詞典》中認為人的“精神生活”是“物質生活”的對稱，是人們的精神活動。包括人生觀、世界觀的確立和改造，理想的選擇，思想道德修養，知識的追求和探索，文藝欣賞和娛樂，以及信念、志趣、情操、愛情、友誼、社交等等。 文章所思考的當代大學生的精神生活是指在新環境下成長起來的具有新特征的大學生，在物質生活的基礎上，在認識和實踐活動中為滿足各種精神需求而進行的精神活動。當代大學生這個備受矚目的青年群體在社會市場化、信息網絡化、競爭白熱化、使他們逐漸走向成熟。他們的精神生活包括積極、健康、文明的精神活動和失衡、矛盾、消極的精神活動。據中國青少年研究中心、團中央學校部課題組關于“大學生思想政治教育”的調研報告中顯示大學生總體上具有較好的素質，發展較為全面，是值得養育他們的人民信任的，盡管他們還存在著這樣那樣的問題。作為一個特殊的群體，他們的經濟收入絕大部分來源于家庭的供給，物質生活具有很強的依賴性，但健康、文明的精神生活更能促進大學生提高自身素質。因為精神生活是其全部生活中最活躍最具有能動性的方面，更能反映大學生生活的特點和本質。對于處于開放、競爭、信息膨脹的前沿陣地的群體來說，其精神生活的特點具體表現為以下幾大特點：

一、精神生活的多樣化傾向突出，總體健康向上 中國青少年研究中心課題組曾在2003年12月對我國最著名的二十所大學的學生和青年教師做了《經濟全球化中國和平發展的新道路》的民意調查。結果表明青年大學生對我國走改革開放，建設中國特色社會主義的發展道路整體上是認可和充滿信心的。對政治、社會問題的分析更加理性，他們以豐厚的書本知識為底蘊，以開放的東西方文化交融為背景，以現代化信息傳媒為手段去了解世界，對社會的認識逐步冷靜、成熟。這些方面都反映當代大學生的精神生活政治傾向是積極向上的。 在多元化的社會中，他們的精神世界不再安于現狀、不甘于平凡，選擇也呈現多元化的趨勢。傳統的“堅定不移的政治信仰”、“別無選擇的愛國激情”受到新的挑戰。在他們現在看來，國家、集體、個人都是平等的存在，他們推崇的是既要顧全大家、也要快樂自己；既要國家安定，又要個體幸福。在學習上，他們在專業上不再局限于專業知識的吸收，“彈性學分制”和“選修課程”都可以滿足他們多方面的發展需求；“雙向選擇”的靈活就業模式將以往的職業終身制的概念逐步淡化；“注重自身個性的張揚”成為當代大學生普遍的心態；積極參加學校各類型的學生社團，文化娛樂活動豐富多彩，廣交朋友、廣結知己也是大學生生活狀況的具體體現。馬克思主義認為：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、社會關系、社會存在的改變而改變”，即環境的變化影響人們思想的變化，也促成了大學生精神生活的多元化傾向的各種表現，但這也無疑是社會向前發展、學生自主選擇的必然趨勢。 二、精神生活的層次性明顯，個性化鮮明 馬克思主義認為“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”。生產力的解放與發展，層出不窮的現代技術，使當代大學生在物質生活上更加充裕，為他們追求高層次、個性化的精神生活提供了新的途徑，也極大地豐富了他們精神生活的內容。根據潘玉駒、廖傳景做的關于《大學生需要狀況調查及對策研究》調查，可以發現在滿足基本物質生活需要后，獨立學習與成才、真誠互動的人際交往，學會選擇、學會判斷、成為在校大學生強烈呼聲和需求。這既是時代的要求，也是現代教育發出的呼喚。因此在這種復雜、各種因素交織的社會中，位于校園中的大學生們自覺地將“專業前途”與“自身發展”聯系在一起。實用性技能知識成為當代大學生最感興趣的內容，各種英語、計算機、駕駛培訓班的火爆程度讓人乍舌。考研大潮來勢兇猛，莘莘學子趨之若騖；特殊群落──寄托一族（GRE、TOEFL）夢寐以求的是圓自己的留學夢。不少大學生在校期間就開始走出“象牙塔”，開始自發進行獨立性較強的經商、家教、兼職、營銷類的社會實踐活動，或是有組織地參與由學校或社會組織的具有一定規模、持續一段時間的集體性社會實踐活動，如青年志愿者行動（包括社區志愿服務、山區扶貧計劃、一助一結對子活動等）、“文化、科技、衛生三下鄉”、考察訪問、專題立項調研等。通過這些活動既可以開闊眼界、鍛煉社會實踐能力、在社會中認識自我，又可以增強自身的綜合素質。因此積極參與社會實踐，成為校園中的又一大時尚。

三、精神生活的功利與情感并重、低俗與高雅共存 大學生雖然是較高文化層次的社會特殊群體，但由于仍處于個人發展過渡期，許多方面沒有達到真正成熟，精神生活容易在自身發展不平衡的狀態下出現功利與情感并重、低俗與高雅共存的新特點。 在大學生的職業價值觀上，給“理想工作”的定位是最好能夠名利雙收，個人本位價值觀在大學生群體中已經得到廣泛的認同，職業流動被大學生視為平常事。浪漫的愛情也是大學生活中的一個重要組成部分。“青年正常的身心需要”成為許多大學生對大學期間談戀愛持肯定態度的原因。很多調查數據表明大學生對戀愛生活方式的選擇總體上是嚴肅認真的，對戀愛生活方式的追求總體上也是趨向于擇優、審美、進取的態度。但在另一方面也存在“寂寞期戀愛”、“痛苦期戀愛”，體現出從眾、攀比心理、浪漫幻想。 在當代大學生精神生活的許多方面表現出追求功利和實用的同時，他們并沒有完全放棄精神生活中對理想的追求，在審美情趣上總體表現出對具有豐富的內涵、深刻的社會意義、美好人格力量的審美對象強烈的興趣。大學生活多姿多彩，富有特色的專業課的學習和豐富的課外娛樂活動，使大學生的精神生活得到豐富和完善，從而也構成了校園文化的最基本內容。“大學生藝術節”、“大學生文化月”、“大學生體育周”等活動都受到大學生們的熱情參與。但在另一方面，他們又不時地從暗藏黃流的“言情小說”、雜志中尋求慰藉，大學生情侶同居的“日租房”滲透許多高校周圍。周六、周日的麻將、撲克戰場隨處可見，通宵的網絡游戲、聊天、看影碟讓許多學子寧愿舍棄正常的休息時間。晚上不能正常休息，早上睡懶覺、曠課遲到現象屢禁不止。這些功利、低俗的活動與大學生精神生活的主旋律極其不和諧。 四、精神生活的自主性增強，日趨理性與務實 人的現實生活處境之一就是他的精神狀態如何，這反映著精神生活的質量。大學階段是人一生中精力最充沛、最具有青春活力和創造性的時期，也是學習知識、掌握技能的最佳時期。很多資料表明，今天的大學生們的精神生活自主性明顯增強，日趨理性與務實。他們進入大學后躊躇滿志，渴望成才，開始對自己的學業有了整體的規劃，學習上獨立思考，生活上自主管理，而且能很快地在新環境中找到自己的知心朋友。大學的學習內容雖然比中學多，但一周課時相對中學卻少了，自己支配的時間大大增加了，更多的時間可以發展自己的興趣愛好；相對較寬松的交往環境，直接管理少了，給青年大學生提供了一個個性發展余地較大的優越的成長平臺。隨著市場經濟激活的自我意識的增強，學子們在道德與責任的天平上，先憂天下；自我評價高于他人評價；個體意識在社會天平上強化。有些學生的追求目標也從政治取向轉向經濟取向，從理想轉向現實，從精英意識轉向注重個人利益與自我價值，追求現實中即時可以得到的東西，他們在理想與金錢、精神追求與物質享受方面，開始拋棄非此即彼的極端思維方式，力圖二者兼顧。

五、精神生活的新話語方式的出現 歷史直觀地告訴我們，每當人類發現、發明某一種具有重大影響作用的事物時，人類的發展命運就面臨一次全新的抉擇，舊有的存在會在慣性中漸漸淡出歷史舞臺，取而代之的是新生事物造就的新的存在方式。這些嶄新的事物一再改變和改善人們的精神生活的話語方式──傳達信息的一個新的空間和舞臺。2007年1月23日，我國互聯網信息中心在北京發布《第19次中國互聯網絡發展狀況統計報告》。報告顯示，截至2006年底，我國網民人數達到了1.37億，占中國人口總數的10.5%。其中，男性、未婚、18～24歲、居住在城鎮的網民是使用手機上網的網民主體。學歷越高，網民普及率越高，大專及以上的網民普及率高達84.8％。 大學生思想活躍開放，容易接受新生事物的影響，跟隨時尚潮流的步伐前進。客觀上各高校的教育信息化建設平臺的構筑也為大學生接受網絡文化洗禮創造了良好的條件。各種商業性、非商業性網站上的信息資源庫打破了學習的時間和空間的限制，使他們可以隨時選擇自己所需要的學習內容和方式。大學生可以在互聯網上自由地選擇、創造和發布信息。每天例行的上網收發電子郵件、看看熱點新聞、登陸BBS上看帖發帖，打開QQ或MSN找“好友”胡侃一番都已經成為他們日常生活的重要部分。網絡游戲也一直是許多學子樂此不疲的消磨時間娛樂方式。網絡這種新的話語方式消除了人在物理特質上的個體差異，消除了話語與生俱來的工具性和奴役性。它沒有政治上的強者、經濟上的富者、文化上的巨人，每一個學子都可以任意揮灑來自內心深處率性質樸的原始萌動。這種具有隨意性和、隱匿性的時尚話語方式作為一種教育手段，一方面豐富了大學生的精神生活，拓寬了信息交流的途徑，幫助他們在一個更廣闊的平臺中學習和積累知識，另一方面也成為部分大學生沉溺其中，遠離社會和片面發展的誘導因素。