摘 要：我國(guó)農(nóng)村地區(qū)，大量留守兒童的出現(xiàn)不僅給社會(huì)管理和社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)新的問(wèn)題，而且由于留守兒童家庭教育的缺失，導(dǎo)致其社會(huì)化過(guò)程中出現(xiàn)諸多問(wèn)題，直接影響到了農(nóng)村兒童的健康成長(zhǎng)。深入分析家庭教育缺失對(duì)農(nóng)村留守兒童社會(huì)化的影響，探索對(duì)留守兒童進(jìn)行教育的方法，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：家庭教育；農(nóng)村留守兒童；社會(huì)化；對(duì)策

一、家庭教育在個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中的作用

留守兒童正處在個(gè)體社會(huì)化的重要時(shí)期，作為社會(huì)化影響因素之一的家庭教育對(duì)兒童順利實(shí)現(xiàn)其個(gè)體社會(huì)化具有重要的奠基作用。

1．社會(huì)化的含義及兒童社會(huì)化的內(nèi)容

社會(huì)化是指在特定的社會(huì)與文化環(huán)境中，個(gè)體形成適應(yīng)于社會(huì)與文化的人格，掌握該社會(huì)的公認(rèn)的行為方式，其最后的結(jié)果是要培養(yǎng)符合社會(huì)要求的社會(huì)成員，使其在社會(huì)生活中承擔(dān)特定的權(quán)利和義務(wù)。

兒童時(shí)期是一個(gè)人的生理、心理飛速發(fā)展的時(shí)期，這一階段所形成的生活觀、價(jià)值觀等均影響個(gè)體后期的行為，因此，兒童時(shí)期是個(gè)體社會(huì)化的重要時(shí)期。兒童社會(huì)化的內(nèi)容至少包括以下五個(gè)方面：

(1)社會(huì)生活技能的養(yǎng)成。這是兒童社會(huì)化內(nèi)容的第一層面，是首要的基本的內(nèi)容，它主要包括基本的生活自理能力和初步的謀生技能。

(2)社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化。在復(fù)雜的社會(huì)生活中，為了調(diào)整人際關(guān)系，維持正常的社會(huì)秩序，社會(huì)必須對(duì)每一個(gè)人的行為有所要求與制約，由此形成一系列的社會(huì)規(guī)范。個(gè)人的行為只有符合了所在社會(huì)的行為規(guī)范，才能參與正常的社會(huì)生活，被社會(huì)認(rèn)可、接納，社會(huì)化過(guò)程實(shí)質(zhì)上也就是社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化過(guò)程。

(3)健全人格的培養(yǎng)和發(fā)展。人格包含著一個(gè)人道德情感、行為準(zhǔn)則、智能、氣質(zhì)、意志和協(xié)調(diào)相融等諸多特質(zhì)，是個(gè)體內(nèi)部的心身系統(tǒng)的動(dòng)力組織，決定著人的思想和行為，是個(gè)性心理品質(zhì)的重要組成部分。社會(huì)化過(guò)程就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)是人格的形成過(guò)程，這一過(guò)程始于人的生命之初。

(4)社會(huì)角色的學(xué)習(xí)。角色主要是指一個(gè)人在社會(huì)生活中所遵循的與自己的社會(huì)身份、社會(huì)地位相匹配的行為模式。每個(gè)人在社會(huì)生活中總是以各種不同的社會(huì)身份和社會(huì)地位，交替扮演著各種不同的角色。所以，每個(gè)人都要進(jìn)行角色學(xué)習(xí)，如學(xué)習(xí)與角色有關(guān)的權(quán)利與義務(wù)，學(xué)習(xí)適合于角色行為的有關(guān)知識(shí)與技能及有關(guān)價(jià)值觀念等，以便在社會(huì)生活中盡可能減少角色行為的偏差和沖突。

(5)確立生活目標(biāo)和價(jià)值觀念。生活目標(biāo)就是個(gè)人的理想追求，而價(jià)值觀念是人們關(guān)于某類(lèi)事物的價(jià)值的基本看法和總的觀念，表現(xiàn)為人們對(duì)該類(lèi)事物相對(duì)穩(wěn)定的信念、信仰、理想等等。價(jià)值觀念一經(jīng)形成，就成為主體頭腦中一種相對(duì)穩(wěn)定的觀念模式，左右著人們的思想和行為。社會(huì)化，一方面要把社會(huì)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為個(gè)人目標(biāo)，另一方面又擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)個(gè)人價(jià)值觀念的任務(wù)，使個(gè)人的目標(biāo)和他的價(jià)值觀念協(xié)調(diào)起來(lái)。

2．家庭教育在個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中的作用

人的社會(huì)化是個(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)社會(huì)教化與個(gè)體內(nèi)化實(shí)現(xiàn)的。家庭教育在個(gè)體社會(huì)化中起著奠基的作用，這種作用是其他社會(huì)化途徑所無(wú)法取代的。

(1)家庭培育著一個(gè)人最基本的情感。“家庭是初級(jí)社會(huì)群體的典型，它最重要的特征就是面對(duì)面的富有感情的交往”[1]。作為初級(jí)群體典型的家庭，在培養(yǎng)人性方面的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于鄰居、同輩群體等初級(jí)群體，它對(duì)一個(gè)人正常情感的培育是至關(guān)重要的。從嬰兒呱呱落地開(kāi)始，他就接受著母乳的喂養(yǎng)、親人的摟抱及逗樂(lè)，在這里實(shí)際上他就接受了人類(lèi)生活最基本的情感：食物、溫暖和互動(dòng)，這種互動(dòng)滿(mǎn)足了孩子身體成長(zhǎng)的需要，也影響著孩子的情感。隨著個(gè)體的成長(zhǎng)，這種情感的互動(dòng)日漸變得重要，一個(gè)人是否懂得接受別人的愛(ài)，是否懂得給予別人以愛(ài)，這與他在家庭中的情感的互動(dòng)有著很大的關(guān)系。

(2)家庭教育為兒童掌握基本社會(huì)規(guī)范奠定基礎(chǔ)。所謂社會(huì)規(guī)范是指人們?cè)谙嗷ソ煌烷L(zhǎng)期共同生活中確立的、為多數(shù)成員所承認(rèn)和期望的行為方式，如風(fēng)俗、習(xí)慣、禮節(jié)、禁忌、社會(huì)基本道德、法律等。一個(gè)人一出生就生活在一定的社會(huì)之中，社會(huì)也對(duì)他提出各種各樣的規(guī)范要求。兒童對(duì)這些社會(huì)規(guī)范的獲得主要通過(guò)家庭的影響和傳授才能實(shí)現(xiàn)的。家庭是一個(gè)人最先進(jìn)入的人際群體和社會(huì)組織，也是兒童接受教育的啟蒙學(xué)校。兒童的行為始于模仿，父母是他們賴(lài)以模仿的對(duì)象。父母的飲食方式、衣著風(fēng)度、行為習(xí)慣等都直接影響著孩子。同時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)孩子良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)也是必不可少的。給孩子傳授適應(yīng)社會(huì)生活的基本規(guī)范，是家庭教育的重要職能之一。

(3)家庭教育為兒童的智能發(fā)展奠定基礎(chǔ)。兒童期是孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵期，也是他們受教育的最初階段。家庭的影響及父母的教育，最先在孩子“一片空白”的心靈上留下各種痕跡，而這些痕跡在人的一生中是最難磨滅的。因此，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，家庭環(huán)境是最基本的文化環(huán)境，是開(kāi)發(fā)孩子智力的首要的基礎(chǔ)環(huán)境，其中父母的文化水平、家長(zhǎng)的表率作用、父母的教育方式等因素對(duì)孩子的智力開(kāi)發(fā)都有重要影響。盡管學(xué)校教育及其它教育對(duì)兒童的智力發(fā)展也有重要作用，但家庭影響、父母教育的作用是不可替代的，它為學(xué)校教育準(zhǔn)備了必要的智力基礎(chǔ)。

二、家庭教育缺失對(duì)留守兒童正常社會(huì)化的影響

由于父母一方或雙方長(zhǎng)期在外，造成農(nóng)村留守兒童家庭功能弱化或不完善，甚至使孩子處于“教育真空”狀態(tài)，這對(duì)兒童的生理、心理、人格的發(fā)展，對(duì)兒童的社會(huì)化進(jìn)程都會(huì)造成十分不利的影響。

1．管理缺位

據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，在父母外出的留守兒童中，有825％的孩子與爺爺奶奶或外公外婆生活在一起，約有6％的兒童與父母一方生活在一起，其余部分留守的兒童在姑姑、姨媽、舅舅等親戚家或獨(dú)自留守。留守兒童的監(jiān)護(hù)類(lèi)型大致為三類(lèi)：隔代監(jiān)護(hù)，即由祖輩撫養(yǎng)監(jiān)護(hù)；上代監(jiān)護(hù)，指由兒童父母的同輩人(親戚)來(lái)監(jiān)護(hù)；自我監(jiān)護(hù)型，即兒童自己管理自己。

2．教育滯后

留守兒童一般由祖輩照顧。由于農(nóng)村老人文化水平低，有的甚至是文盲，僅能以語(yǔ)言傳授世代間的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法給孩子以先進(jìn)的現(xiàn)代教育。因此，這些留守兒童在學(xué)前教育階段便存在著比其他家庭的孩子更缺乏良好啟蒙教育的問(wèn)題，這無(wú)疑會(huì)給這些孩子以后的成長(zhǎng)留下許多缺憾。另外，由于親子分離，缺乏溝通，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)方面出現(xiàn)的困難、疑惑不能得到有效及時(shí)的解決和疏導(dǎo)，致使他們的學(xué)習(xí)成績(jī)一般都不如正常家庭兒童好。

3．心理脆弱

留守兒童正處在心理發(fā)育的重要時(shí)期，在學(xué)習(xí)、生活或人際交往中會(huì)遇到比正常家庭兒童更多的問(wèn)題，產(chǎn)生種種心理煩惱。他們特別需要父母的關(guān)愛(ài)、理解和幫助。而父母遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，無(wú)法及時(shí)地滿(mǎn)足他們的心理需求。代養(yǎng)人中有些由于文化程度偏低、教育觀念陳舊、教育方法簡(jiǎn)單，對(duì)孩子的照顧往往局限在生活上，而忽視孩子的心理需求和發(fā)展，不知如何去理解孩子，長(zhǎng)此下去，使留守兒童的心理變得煩躁、脆弱。

4．道德滑坡

一些原來(lái)各方面都不錯(cuò)的留守兒童，由于缺乏父母的管教，有的自覺(jué)或不自覺(jué)地放松對(duì)自己的嚴(yán)格要求，有的留守兒童沉溺于網(wǎng)吧、電子游戲廳、錄像廳，極易受到社會(huì)上的一些不法分子的引誘、唆使而做出違法亂紀(jì)的事情。

三、解決留守兒童社會(huì)化問(wèn)題的對(duì)策

1．幫助和引導(dǎo)廣大留守兒童家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性和緊迫性

家長(zhǎng)要樹(shù)立高度的教育責(zé)任感，樹(shù)立為國(guó)教子的家庭教育觀念。將孩子扶養(yǎng)教育成人，不僅是憲法賦予每一個(gè)父母應(yīng)盡的義務(wù)，也是一種道德行為。因此，家長(zhǎng)應(yīng)具備高度的教育責(zé)任感，在完成教育子女這項(xiàng)艱巨的長(zhǎng)期的任務(wù)中，不要借口發(fā)展經(jīng)濟(jì)等原因，忽視家庭教育，甚至放棄教育。每一位家長(zhǎng)應(yīng)盡力承擔(dān)國(guó)家賦予的神圣職責(zé)——教育好子女。同時(shí)，還要提高自身素質(zhì)，提高科學(xué)教育子女的能力，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高家庭教育的質(zhì)量。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的道德價(jià)值觀發(fā)生了很大變化，其中有積極的變化，也有一些消極的傾向。孩子正處于價(jià)值觀的形成期，很容易受周?chē)h(huán)境的影響。這就要求家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)這些變化，并不斷矯正孩子成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的偏差，將孩子教育成人。

2．推動(dòng)農(nóng)村家庭教育同學(xué)校教育、社會(huì)教育的合作，是實(shí)現(xiàn)兒童正常社會(huì)化的必由之路

在家庭教育缺失的情況下，在留守兒童的社會(huì)化教育中，尤其要加強(qiáng)學(xué)校教育和社會(huì)教育的合作。兒童是在家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三者的共同影響下成長(zhǎng)并逐步社會(huì)化的。因此，必須建立科學(xué)的教育體系。一般來(lái)說(shuō)，家庭教育是基礎(chǔ)，重在情感熏陶；學(xué)校教育是主體，重在理論教育，正面灌輸；社會(huì)教育是前二者的延續(xù)和補(bǔ)充。三者只有進(jìn)行合作，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，優(yōu)化管理，形成科學(xué)的育人體系，才能充分發(fā)揮其促進(jìn)兒童社會(huì)化的作用。

3．從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，解決留守兒童家庭教育缺失問(wèn)題，應(yīng)著眼于從根本上結(jié)束他們的留守生活

(1)大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。要使農(nóng)民離土不離鄉(xiāng)就能富裕，這樣，不僅可以大大減少留守型家庭，從深層上看，也是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的最佳路徑。因此，解決農(nóng)民的貧困問(wèn)題，是解決留守兒童社會(huì)化問(wèn)題、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的根本問(wèn)題，是當(dāng)務(wù)之急。

(2)加快戶(hù)籍制度改革，逐步拆除城鄉(xiāng)壁壘。留守兒童的大量產(chǎn)生和存在，是我國(guó)現(xiàn)行的戶(hù)籍制度以及與此相關(guān)的就業(yè)、教育、保障等體制的產(chǎn)物。家庭成員團(tuán)聚在一起，這是每個(gè)家庭以及每個(gè)家庭成員的基本權(quán)利和要求。和父母生活在一起，更是每一個(gè)兒童的基本權(quán)利和健康成長(zhǎng)的基本條件。解決留守兒童問(wèn)題，必須從戶(hù)籍制度以及其他相關(guān)體制的改革入手，逐步弱化乃至取消與戶(hù)籍相聯(lián)系的造成城鄉(xiāng)隔離的各種制度。政府應(yīng)制定和實(shí)施優(yōu)惠政策和配套措施，使流入城市的農(nóng)民享有與城市人平等的權(quán)利。

(3)建立農(nóng)村寄宿制學(xué)校，讓學(xué)校成為留守兒童的另一個(gè)“家”。建立農(nóng)村寄宿制學(xué)校，這既是缺位家庭和缺失親子教育兒童的渴望，也是學(xué)校人本化教育的要求。因此，有條件的地方可以有計(jì)劃地籌建寄宿制幼兒園和寄宿制中小學(xué)，把學(xué)校建設(shè)成留守兒童的大家庭和成長(zhǎng)成才的搖籃。通過(guò)對(duì)留守兒童進(jìn)行集中教育和管理，不僅可以兼顧留守兒童的學(xué)習(xí)和生活，且有利于保護(hù)他們的安全。

(4)建立“代管家長(zhǎng)制”。代管家長(zhǎng)制，即教師和留守兒童結(jié)對(duì)，教師代行家長(zhǎng)職責(zé)，從學(xué)習(xí)到生活全程負(fù)責(zé)。“代管家長(zhǎng)”在一定程度上扮演家長(zhǎng)的角色，使遠(yuǎn)離父母的留守兒童在生活上多了一些噓寒問(wèn)暖的關(guān)愛(ài)，在學(xué)習(xí)上多了一些幫助輔導(dǎo)，在情感上多了一些交流慰藉，使缺位家庭、缺失親子教育的留守兒童得到較好的教育補(bǔ)償，為留守兒童的健康成長(zhǎng)營(yíng)造了一個(gè)和諧的空間。

(5)建立留守兒童“托管中心”。社區(qū)可以根據(jù)實(shí)際情況，有組織地創(chuàng)建“托管中心”，對(duì)留守兒童進(jìn)行集中照管，為留守兒童提供看護(hù)、娛樂(lè)學(xué)習(xí)、生活指導(dǎo)等服務(wù)；“托管中心”要建立留守兒童專(zhuān)項(xiàng)檔案和父母及其他監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系制度，并記錄留守兒童每一天的思想、品行、學(xué)習(xí)和生活等情況，使老師和家長(zhǎng)能有針對(duì)性地掌握留守兒童的真實(shí)情況；開(kāi)通親情電話，增加留守兒童與其父母的親子互動(dòng)和親子交流的次數(shù)，讓留守兒童在父母外出的情況下，依然能夠享受到親情的溫暖。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋林飛．西方社會(huì)學(xué)理論[Ｍ]．南京：南京大學(xué)出版社，1997

[2]段成榮，周福林．我國(guó)留守兒童狀況研究[J]．人口研究，2005(1)

[3]范先佐．農(nóng)村“留守兒童”教育面臨的問(wèn)題及對(duì)策[J]．國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(7)