摘要:研究對(duì)象問題既是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論問題，又是創(chuàng)新構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的基本問題。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，是闡明人類社會(huì)中支配物質(zhì)資料生產(chǎn)、交換、分配及消費(fèi)的客觀規(guī)律的科學(xué)。但政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，其研究對(duì)象絕不能僅僅局限于生產(chǎn)關(guān)系，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從本質(zhì)上要求研究資源配置問題，將資源配置納入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象，是體現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新的重要標(biāo)志。 關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；研究對(duì)象；生產(chǎn)關(guān)系；資源配置 研究對(duì)象問題既是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論問題，又是創(chuàng)新構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的基本問題。盡管其是學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的問題，但學(xué)術(shù)的爭(zhēng)鳴不僅沒有削弱政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的地位，而且還進(jìn)一步促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論隨時(shí)代發(fā)展需求而創(chuàng)新和發(fā)展。但畢竟馬克思恩格斯創(chuàng)立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史時(shí)代與當(dāng)代全球化經(jīng)濟(jì)推動(dòng)下的歷史時(shí)代存在著明顯差異，馬克思主義辯證法思想所強(qiáng)調(diào)的發(fā)展性必然要求政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)歷史發(fā)展而不斷地創(chuàng)新和完善，在此條件下，筆者認(rèn)為為了更好地發(fā)揮政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)作用，有可能也有必要對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象進(jìn)行拓展和延伸。 一、馬克思恩格斯對(duì)政治經(jīng)濟(jì)研究對(duì)象的論述 順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求創(chuàng)新和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，最重要的就是要明確政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象，因?yàn)檠芯繉?duì)象的確定將直接影響到其研究范圍，影響到理論成果對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。而要真正的創(chuàng)新和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就必須首先弄清楚經(jīng)典作家們、特別是馬克思和恩格斯是如何闡釋其研究對(duì)象的。 關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象，馬克思最經(jīng)典的論述就是在《資本論》第1卷1867年德文第一版序言中所指出的：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”[1]對(duì)于這段話中“生產(chǎn)方式”的含義，理論界的看法并不一致。比較有見地的是衛(wèi)興華老先生在《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)象問題再探討》一文中的觀點(diǎn)，他首先肯定了在《資本論》和馬克思的其他著作中，“生產(chǎn)方式”的含義不是斯大林所定義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它是含義比較廣泛的概念，用在不同的地方有不同的具體含義，但概括起來是指生產(chǎn)的技術(shù)方式和社會(huì)方式。生產(chǎn)的技術(shù)方式一般屬于生產(chǎn)力范疇，不具有階級(jí)關(guān)系和特定的社會(huì)性質(zhì)，而恩格斯曾說過：“經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的不是物，而是人和人之間的關(guān)系，歸根結(jié)底是階級(jí)和階級(jí)之間的關(guān)系；可是這些關(guān)系是同物結(jié)合著，并且作為物出現(xiàn)” [2]，由此我們可知，序言中所指的“生產(chǎn)方式”肯定不是指生產(chǎn)的技術(shù)方式，生產(chǎn)力不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。序言中的“生產(chǎn)方式”不是指生產(chǎn)的技術(shù)方式那么就應(yīng)該是指社會(huì)方式，即在什么社會(huì)關(guān)系下進(jìn)行生產(chǎn)。衛(wèi)老先生指出馬克思把資本主義所有制以及資本和雇傭勞動(dòng)相結(jié)合的特殊方式，看做是資本主義生產(chǎn)關(guān)系體系（總和）即資本主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)或決定條件，所以，《資本論》所研究的資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，是廣義的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義生產(chǎn)關(guān)系體系或資本主義經(jīng)濟(jì)制度[3]。恩格斯在《反杜林論》中也曾明確指出：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，從最廣的意義上說，是研究人類社會(huì)中支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換的規(guī)律的科學(xué)。”“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門研究人類各種社會(huì)進(jìn)行生產(chǎn)和交換并相應(yīng)地進(jìn)行產(chǎn)品分配的條件和形式的科學(xué)……這樣廣義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尚有待于創(chuàng)造。”[2] 二、當(dāng)今政治經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的問題 1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)當(dāng)今問題解釋乏力。建國(guó)后中國(guó)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，并且認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義，再加上長(zhǎng)期受蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的影響，將研究對(duì)象確定為生產(chǎn)關(guān)系，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)主要向無產(chǎn)階級(jí)說明他們的地位、歷史使命、社會(huì)主義的優(yōu)越性以及資本主義必然要為社會(huì)主義所代替的歷史趨勢(shì)。雖然在傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中也研究經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、資源配置等問題，但由于研究對(duì)象的局限致使對(duì)這些內(nèi)容的研究弱化，散見于有關(guān)章節(jié)，沒有形成系統(tǒng)化的理論。改革開放、特別是1992年后，中國(guó)明確把建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)">社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用，經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、資源配置對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用越來越大，而傳統(tǒng)理論對(duì)這些問題的解釋卻明顯乏力，這意味著產(chǎn)生于19世紀(jì)資本主義時(shí)期的傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要改革和創(chuàng)新，只有這樣才能增強(qiáng)其對(duì)全球化、信息化新時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的指導(dǎo)作用。 2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐相脫節(jié)。由于受到社會(huì)歷史條件和研究對(duì)象的限制，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)比較側(cè)重于對(duì)體力勞動(dòng)分析而較少對(duì)腦力勞動(dòng)分析、勞動(dòng)對(duì)象偏重于對(duì)資源和土地而較少對(duì)社會(huì)資源的分析、勞動(dòng)工具側(cè)重于對(duì)實(shí)物形態(tài)的機(jī)器而較少對(duì)非實(shí)物形態(tài)的知識(shí)、技術(shù)、信息與管理的分析。然而以原子能、電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)的發(fā)明和廣泛應(yīng)用為代表的第三次科技革命極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促使社會(huì)從工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代邁向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、人力資本、信息與管理在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的貢獻(xiàn)力日漸突出，甚至起著決定性作用。而傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在此方面的研究卻顯得蒼白。傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的研究側(cè)重于所有制的統(tǒng)一性而較少對(duì)其分離性的研究、側(cè)重于生產(chǎn)過程中資本家與雇傭工人之間的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)立關(guān)系而較少研究他們之間協(xié)調(diào)溝通的問題、側(cè)重于研究資本家的絕對(duì)控制與雇傭勞動(dòng)者的附庸地位而較少研究調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性[4]。然而現(xiàn)實(shí)的情況卻是西方產(chǎn)權(quán)理論占主導(dǎo)地位，工資集體談判制度、員工持股制度、員工激勵(lì)機(jī)制等廣泛存在并影響著資本主義世界，勞資關(guān)系呈現(xiàn)二戰(zhàn)前所沒有的相對(duì)融洽關(guān)系，這一切都顯示傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐的脫節(jié)，如不緊隨時(shí)代發(fā)展，改革和創(chuàng)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么勢(shì)必會(huì)影響我們對(duì)當(dāng)代資本主義的認(rèn)識(shí)，從而削弱其對(duì)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)作用。 3.現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)。改革開放后，特別是中國(guó)明確建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、資源配置等對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要，而正如上面所談到的，這些研究在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中處于弱勢(shì)，其解釋和指導(dǎo)作用甚微。改革開放帶來的不僅是西方的資金、技術(shù)、現(xiàn)代化管理理論，而且也帶來了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論，由于它們都不研究根本經(jīng)濟(jì)制度的變遷，在現(xiàn)有根本經(jīng)濟(jì)制度下集中研究微觀經(jīng)濟(jì)資源配置和宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展，其理論體系對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的具體解釋和指導(dǎo)功能較之政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更為有力，其在中國(guó)的話語權(quán)越來越強(qiáng)，并構(gòu)成了對(duì)中國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的強(qiáng)大威脅。要想改變這種窘?jīng)r，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須要從時(shí)代的背景、中國(guó)的歷史與國(guó)情和吸收西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論合理成分中進(jìn)行創(chuàng)新，而這必然體現(xiàn)于從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科研究對(duì)象上入手。