一、馬克思主義政治經濟學教學是提高學生人文素質的重要途徑 培養人樹立正確價值觀的途徑有許多，其中通過尋求解決利益不公、實現全社會利益平衡的機制或制度，是其根本途徑。因為馬克思主義認為，人們思想觀念上的對立、價值觀方面的沖突，實際上是人們之間的利益尤其是物質經濟利益對立、沖突的反映和回聲畢竟物質資料的生產和再生產是人類社會生存和發展的基礎。因此，談論價值觀必須要聯系處理人們之間經濟利益關系的方式來談論。否則，就是沒有多大效果的空談。同樣，教育學生樹立正確的價值觀也必須結合現實中人們的利益關系來進行科學的理論分析，從而也才能以理服人，引導學生樹立起正確的價值觀我們之所以認為現在許多學生缺乏人文素養的一個原因，是和高校弱化馬克思主義政治經濟學教學有關。而弱化的表現，就是被邊緣化而壓縮了授課的范圍，許多院校不僅藝術類專業、理工科專業不開設這門課，而且像管理類專業也不開設究其被弱化的原因有許多，但其中一點，那就是我們中的許多人并沒有深刻領會馬克思主義政治經濟學所包含的豐富的、極具影響力的人文精神，沒有認識到馬克思主義政治經濟學是幫助學生樹立正確價值觀的重要途徑事實上，馬克思主義政治經濟學不僅僅是研究人與人之間的物質利益關系及其運動規律的一門學科，而且更重要的是，這門學科是從資本主義再生產的現實過程來研究和揭示資本主義生產關系及其運動規律的一門科學，它不是空洞的說教，也絕不是純粹的理i}#由象，期間蘊含了豐富的、符合人類社會進步的、科學的價值觀比如，馬克思主義政治經濟學認為，資本主義社會以追求剩余價值為目的的生產方式，是以犧牲多數人的利益來滿足少數人的利益、是以犧牲社會的長遠利益來滿足目前利益、是以犧牲未來人的利益來滿足當代人的利益、是以犧牲另J國利益來滿足本國利益為特征，這種生產方式造成了許多國內社會、國際社會以及經濟和生態方面的危機，不僅是不可持續的，而且是極其不人道的。這種不人道的、或不人文的、或落后于生產力的生產關系存在的基礎，就是資本主義生產資料的私有制度，而生產力與生產關系的矛盾運動規律必然會導致資本主義制度的消亡由此可見，馬克思主義政治經濟學在對學生進行價值觀教育方面有著無與倫比的強大優勢。然而縱觀我國的現實，情況令人堪憂，那就是隨著社會主義市場經濟體制的深入進行，在經濟、文化、道德等領域出現了許許多多有目共睹的屬于資本主義糟粕的一些東西，諸如假藥、毒米、毒韭菜、毒肉、******等假冒偽劣產品屢禁不止、社會缺乏誠信自律、社會治安不容樂觀、見死不救、房地產領域投機成風、商人囤積居奇哄抬物價等等，這些不正之風正在通過各種途徑、方式進入校園，在一天天腐蝕著學生的思想、顛覆著學生的價值觀、影響著學生的行為。如果我們在高校弱化馬克思主義政治經濟學的教育地位，那無疑就等于弱化了對學生價值觀的正確引導，如果任其發展下去，那未來民眾不僅對大學生的評價有過之而無不及，而且會對我們的教育產生失望情緒。因此，目前一些高校，特別是一些財經類院校，仍堅持把馬克思主義政治經濟學作為幾乎所有專業都必須開設的一門公共課的做法，的確是令人非常欣賞的做法。 二、馬克思主義政治經濟學教學也是實現馬克思主義大眾化的重要途徑 馬克思主義大眾化從其傳播范圍來看，是指馬克思主義由黨內普及走向社會普及的過程；從其表現形式看，是指馬克思主義由高深理論走向通俗理論的過程；從其維系力量看，是指馬克思主義由制度維系走向群眾自覺的過程。 眾所周知，中國的新民主主義革命之所以取得最后勝利，其根本原因不僅在于一大批中國早期的馬克思主義革命家通過著名的“五·四運動”，向民眾廣泛傳播馬克思主義的真理，對他們實行了啟蒙和引導，從而喚醒了人民大眾的民族自尊，激起了勞動人民當家做主的愿望，還在于人民大眾有自己的先鋒隊組織--共產黨的正確領導。而中國共產黨之所以能成功領導這場人民解放戰爭，其根本原因又在于馬克思主義同中國國情有效結合而形成的毛澤東思想，而在毛澤東思想的形成過程中，馬克思主義政治經濟學和科學社會主義則發揮了巨大的理論導向作用。 然而，存在于我國20世紀50年代末至70年代中期，以“文化大革命”為表現形式的極“左”思想，卻嚴重違背了馬克思主義政治經濟學規律，以致教條主義和庸俗化的東西泛濫阻礙了社會和經濟的發展，最終使我國經濟到70年代中期出現了停滯不前的嚴峻局面。