[論文關鍵詞]“三個代表”；唯物史觀；辨證法

[論文摘要]“三個代表”思想蘊涵著深刻的歷史唯物主義和辯證法的哲學原理，是對馬克思主義哲學思想的繼承、豐富和發展。它所揭示的科學內涵對指導我們正確地貫徹執行“三個代表”的重要思想，具有十分重要的現實意義。

江澤民同志“三個代表”的重要思想，足創造性地運用馬克思主義哲學世界觀和方法論來思考、總結和指導黨的建設的典范，是對馬克思主義哲學思想的繼承、豐富和發展，認真學習深刻領悟“三個代表”所蘊涵的豐富哲理，有助于我們完整準確的把握“三個代表”精神實質，提高我們實踐“三個代表”的堅定性和自覺性。

1．唯物史觀的理論根基

歷史唯物主義是我黨指導思想最切近、最重要的哲學基礎。江澤民同志“三個代表”的重要思想，鮮明而集中的反映了歷史唯物主義的思想精華。其中，既包括了對馬克思主義哲學思想的繼承性、又實現了理論上的發展和創新，這主要體現在科學的生產力論，社會主義的利益原則和人民主體論等唯物史觀的基本原理。

第一，歷史唯物主義認為，物質生產力的不斷發展是“整個社會生活以及整個現實歷史的基礎”，是“一切社會變遷和政治變革的終極原因”。自近代以來，中國革命、改革和建設的根本目的，都是要解放和發展生產力，改變舊中國積貧積弱的落后面貌，實現民富國強，全面振興中華。在中國，應當這樣來看待立黨和評價黨的政治活動。毛擇東在黨的“七大”上就曾指出：“中國一切政黨的政策極其實踐在中國人民中所表現的作用好壞、大小，歸根結底，看它對于中國人民生產力的發展是否有幫助之大小，看它是束縛生產力的、還是解放生產力”。那么，為什么只有中國共產黨才能“始終代表中國先進社會生產力的發展要求”呢?這是因為，我們黨是工人階級先鋒隊，其先進性和革命性源于工人階級。而工人階級的尢l進性，則是“大工業本身的產物”。自近現代以來，只有與社會化大生產相聯系的工人階級才是先進社會生產力及其發展要求的真正代表者。所以，在由資本主義生產方式的基本矛盾所引起的社會主義革命中，歷史即把資本主義的“掘墓人”，又把社會主義事業領導者的偉大使命，賦予了工人階級及其馬克思主義政黨。正因為這樣，“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執政以后，一定要致力于生產力，并在這個基礎上，逐步提高人民的生活水平”。在中國，我們黨只有這樣“始終代表中國先進社會生產力的發展要求”，才是黨的先進性的根本標志和確證。

應當強調，其中所體現的生產力是具體的、現實的和完整的。其一，這里所講的“先進生產力”應有縱向和橫向的雙重、動態的定位坐標，縱向看，這是指中國今天相對于昨天的生產力發展與進步；橫向看，則要求我們要著眼于趕超當今世界的先進生產力，不過要以先進帶后進，而不能脫離中國的現實和忽視大多數。其二，這里講的是“中國先進生產力的發展要求”，而不只是某一個地域或行業的生產力的發展。顯然，這包含著要求指導生產、協凋經濟發展的全局觀點戰略眼光、社會尺度和社會效益，以防范發展的失衡、畸形與浪費?？傊?，江澤民同志提出我們黨要始終代表中國先進生產力的發展要求，體現了科學生產力的思想光輝，是我們的立黨之本。

第二，社會主義的利益原則及其現實，是“三個代表”之重要的歷史唯物主義的根據。在唯物史觀看來，人們所為之奮斗的一切，都同他們的利益有關，而作為生產力發展之本質要求的“每一個社會的經濟關系首先是作為利益表現出來”。在我國社會主義初級階段，當然Ⅱ土是這樣。在“三個代表”中，黨要把“始終代表中國最廣大人民的根本利益”作為自己的根本出發點和最終歸宿，其中主要是廣大勞動群眾的經濟利益與政治利益的統一。這既是我們黨的根本宗旨的新概括，也是社會主義利益原則的發揮。堅持社會主義事業是“絕大多數人為絕大多數人謀利益的獨立運動原理”，體現了黨同人民的血肉聯系，為從根本上發揮人民群眾的社會主義積極性、創造性和歷史主動性，找到了現實基礎。當我們黨始終代表著“中國最廣大人民的根本利益”，全心全意為人民謀福利，黨就會受到人民群眾的忠心信賴和擁護，就有堅如盤石的執政之基，社會主義就會永遠立于不敗之地。為此，在當前和今后長時期，這集中地表現為，根據全國人民的共同理想，走建設中國特色的社會主義道路，實現國家現代化，全面振興中華，并經過長期奮斗，逐步創造條件最終實現共產主義社會，這是“中國最廣大人民的根本利益”之所在。 2．辨證思維的思想方法

“三個代表”的重要思想，內涵著豐富的辯證法哲理。第一，弘揚了哲學上“能動性”原理?！叭齻€代表”第一條的立意，是突出生產力，但不是孤立地講黨要“代表生產力”或“生產力的發展”，而是表述為黨要“始終代表中國先進社會生產力的發展要求”。不言而喻，這里的所謂發展要求，顯然是指為社會生產力發展所要求的生產關系、社會經濟政策和其他一切必要的社會條件。這就包涵著關于生產關系對生產力，上層建筑對經濟基礎，并進而對生產力發揮能動性反作用的充分肯定。世界上根本沒有離開生產關系的生產力，任何現實生產力的較快發展，只有在與之相適應的社會形式，即相應的經濟制度、體制和政策環境中，才能夠順利實現。

“三個代表”的第二條，即黨要始終代表中國先進文化的前進方向，更是凸現了當代“先進文化”對社會進步的巨大能動作用。在建國前夕，毛澤東就預見到，新中國“隨著經濟建設高潮的到來，不可避免地將要出現一個文化建設的高潮”。建國后，黨和毛澤東同志領導人民為此曾作過多方的有效努力。在新時期，鄧小平同志更是重視指導文化建設，倡導和推動建設社會主義精神文明，認為只有堅持“兩手抓，兩手都要硬”的戰略方針，物質文明和精神協凋發展了，這才是中國特色的社會主義。以江澤民同志為核心的第三代領導集體繼承和發揚這種傳統。江澤民同志在十五大報告中，把建設中國特色社會主義文化概括為“綜合國力的重要標志”，并確定為黨在社會主義初級階段基本綱領的重要內容。而在“三個代表”中則把社會文化從黨所領導的一個重要方面的工作，提高到事關黨的性質、宗旨和根本任務；事關社會主義大業興衰成敗；事關中華民族前途命運的本質層次上來。這是鑒于科學、教育，文化和思想道德在當代生產力發展以及社會全面進步中，具有日益重要的地位和作用，而得出的重大理論提升，從這種認識高度肯定和弘揚先進文化的能動作用，這在馬克思主義及其哲學發展史上還是第一次。

第二，它強調了“先進性”的主導原則。在“三個代表”的表述中，講生產力是強調先進生產力；講文化是強調先進文化；講利益是強調根本利益，實質上也主要是指代表體現現實和未來之統一的社會進步利益?！叭齻€代表”歸結一點，是要求我們黨永葆工人階級先鋒隊的“先進性”。也就是說．“三個代表”的重要思想，在世界觀和方法論上，是著眼于先進的東西，讓它們代表未來，主導事物的發展。在這里，它著眼于先進的即高科技含量的、節約資源、體現經濟效益、社會效益與生態效益相統一的生產力，以先進生產力的發展帶動整個社會生產力的發展；它著眼于以馬克思主義為指導的先進文化，就是要建設中國特色的社會主義的新文化，并繼承揚棄和代替剝削階級的舊文化，來反映現實，引導和促進我國社會沿著正確方向，大踏步地走向未來；它著眼于先進階級的利益要求，站在工人階級立場，去代表和維護最廣大人民的根本利益。而要做到這些，就必須全面加強黨的建設，提高黨組織和全體黨員的素質，永葆黨的先進性，才能鞏固黨的執政地位，站在歷史潮流前列，在全國各族人民和各項工作中，發揮政治領導核心的作用。所以永葆我們黨的先進性，是鞏固黨的執政地位的首要前提。這是哲學上以其“先進性”主導事物發展的原則要求。