論文關(guān)鍵詞：“三個(gè)代表”；黨建理論；與時(shí)俱進(jìn)

論文摘要：“三個(gè)代表”重要思想的提出，是我們黨在自身建設(shè)問(wèn)題上的一個(gè)重大理論突破。體現(xiàn)了我們黨從新的歷史高度來(lái)認(rèn)識(shí)自己、完善自己、全面加強(qiáng)自己的一種馬克思主義的新覺(jué)醒；同時(shí)也標(biāo)志著新時(shí)期黨的建設(shè)由此開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。

江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想，是在深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，深入剖析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、全面思考我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所面臨的新問(wèn)題和新任務(wù)的基礎(chǔ)上，提出的中國(guó)共產(chǎn)黨人新世紀(jì)的宣言，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)的體現(xiàn)，是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。

中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，是由黨的階級(jí)性和先進(jìn)性決定的。從階級(jí)性的角度而言，毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》等著作中指出，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是新的生產(chǎn)力的代表者，是近代中國(guó)最進(jìn)步的階級(jí)，具有嚴(yán)格的組織性紀(jì)律性和革命的堅(jiān)定性徹底性等品格。在中國(guó)社會(huì)各階級(jí)和各種政治集團(tuán)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨，才最沒(méi)有狹隘性和自私自利性，最有遠(yuǎn)大的政治眼光和最有組織性，而且也最能虛心學(xué)習(xí)世界上先進(jìn)的階級(jí)及其政黨的經(jīng)驗(yàn)而用之于自己的事業(yè)。因此，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，克服農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)的狹隘性，克服失業(yè)者的破壞性，并且還能夠克服資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖和不徹底性(如果共產(chǎn)黨的政策不犯錯(cuò)誤的話)，而使革命和戰(zhàn)爭(zhēng)走上勝利的道路。從先進(jìn)性的角度而言，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，作為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，并且把它同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，形成和堅(jiān)持正確的理論和路線．找到了中國(guó)革命的正確道路。它廣泛集中了工人階級(jí)和人民群眾中的先進(jìn)分子，并組織成為一個(gè)嚴(yán)密統(tǒng)一的整體，發(fā)揮著巨大的組織優(yōu)勢(shì)。它把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。黨的這種先進(jìn)性，決定了它是全國(guó)各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。正是根據(jù)對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各政黨的分析和歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，毛澤東得出結(jié)論說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主主義革命和中國(guó)社會(huì)主義革命這樣兩個(gè)偉大的革命達(dá)到徹底的完成，除了中國(guó)共產(chǎn)黨外，是沒(méi)有任何一個(gè)別的政黨(不論是資產(chǎn)階級(jí)的政黨或小資產(chǎn)階級(jí)的政黨)能夠擔(dān)負(fù)的。”離開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，任何革命都不能成功。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們比較多地是強(qiáng)調(diào)“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表”。這種傳統(tǒng)的表述并沒(méi)錯(cuò)。因?yàn)閺碾A級(jí)與政黨和人民群眾的關(guān)系這個(gè)視角來(lái)認(rèn)識(shí)黨的先進(jìn)性，是馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)。但是，當(dāng)歷史進(jìn)入跨越新千年的今天，一方面，世界的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)生了很大變化，我們國(guó)家的外部環(huán)境發(fā)生了很大變化，我國(guó)自身的面貌也發(fā)生了很大變化；另一方面，在新世紀(jì)之初，面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這樣的歷史條件下，對(duì)黨的先進(jìn)性的認(rèn)識(shí)，就需要與時(shí)俱進(jìn)，作新的補(bǔ)充。從哲學(xué)上講，任何事物都包含一般與特殊兩個(gè)方面。對(duì)黨的先進(jìn)性的認(rèn)識(shí)也如此，既有從黨創(chuàng)建之始就存在的一般性要求，還有同黨在各個(gè)時(shí)期具體歷史任務(wù)相聯(lián)系的特殊性要求。在我們所處的新時(shí)期，特別是面對(duì)新世紀(jì)，對(duì)黨的先進(jìn)性的認(rèn)識(shí)，必須同當(dāng)今世界先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、同人類(lèi)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向相聯(lián)系，從而更好地?fù)?dān)當(dāng)起自己的歷史使命，實(shí)現(xiàn)中華民族在2l世紀(jì)的奮斗目標(biāo)。因此，江澤民同志視察南方時(shí)提出“三個(gè)代表”思想，將代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，也納入了黨的先進(jìn)性范疇。這樣。“三個(gè)代表”思想相對(duì)于傳統(tǒng)的表述而言，我們對(duì)黨的先進(jìn)性的認(rèn)識(shí)，就更加全面、更加完整、也更能體現(xiàn)時(shí)代精神。

當(dāng)然，這不是說(shuō)，傳統(tǒng)的表述沒(méi)有包括另“兩個(gè)代表”的內(nèi)涵。在十五大的黨章中，講黨在現(xiàn)階段的總?cè)蝿?wù)時(shí)，論述了應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展生產(chǎn)力和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的內(nèi)容，可視為涵蓋了另“兩個(gè)代表”之意。但是，像江澤民同志這樣明確地將一個(gè)“忠實(shí)代表”擴(kuò)展為三個(gè)“忠實(shí)代表”，并將三個(gè)“忠實(shí)代表”并列提出，這不僅在我們黨的歷史文獻(xiàn)中是第一次，就是在馬克思主義的黨建學(xué)說(shuō)史上也是第一次。“三個(gè)代表”思想有深刻的底蘊(yùn)。可以說(shuō)，對(duì)黨的先進(jìn)性所作的這種新概括，是馬克思主義基本理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合實(shí)現(xiàn)第二次歷史性飛躍的繼續(xù)。它不僅對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的黨建學(xué)說(shuō)作了重大發(fā)展，而且為在新的歷史條件下科學(xué)地把握馬克思主義理論、發(fā)展馬克思主義理論提供了新的思想。

黨的先進(jìn)性問(wèn)題。從來(lái)就是黨能否存在和發(fā)展的根本依據(jù)。是黨能否得到最廣大人民群眾信任和擁護(hù)的根本條件。“三個(gè)代表”思想的最鮮明特點(diǎn)，就是以高度精煉的表述，集中概括了進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性的根本要求。江澤民同志在西北五省區(qū)黨建工作和西部開(kāi)發(fā)座談會(huì)上的講話中深刻地指出：“時(shí)代在發(fā)展，形勢(shì)在變化，我們黨要不斷地鞏固自己的執(zhí)政地位，必須緊跟世界發(fā)展進(jìn)步的潮流，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民的利益，堅(jiān)決解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題。提出‘三個(gè)代表’的要求，其出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)就在這里。”這些話，透徹地點(diǎn)出了“三個(gè)代表”的“出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)”，就在于一定要把對(duì)于時(shí)代發(fā)展、形勢(shì)變化和世界進(jìn)步潮流的把握，同我們黨在新的歷史條件下始終保持先進(jìn)性和不斷鞏固自己的執(zhí)政地位，密不可分地聯(lián)系起來(lái)。一個(gè)叫牢牢把握時(shí)代精神，一個(gè)叫不斷鞏固執(zhí)政地位，而中心則是保持黨的先進(jìn)性，這才是真正叫做“立于不敗之地”。 在鄧小平的“南巡講話”發(fā)表八年之后，江澤民明確提出“三個(gè)代表”思想，這不是偶然的。鄧小平的“南巡講話”之后，經(jīng)過(guò)黨的十四大和十五大，鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系已經(jīng)建構(gòu)起來(lái)。鄧小平理論初步地回答了“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題，揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平十五大將鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，并明確提出，高舉鄧小平理論偉大旗幟，團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)人民艱苦奮斗，把建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)。還提出，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論，是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。

在新的世紀(jì)，要能正確應(yīng)對(duì)國(guó)際方面的挑戰(zhàn)并抓住機(jī)遇，要能很好地解決國(guó)內(nèi)的改革開(kāi)放和建設(shè)發(fā)展的各種新問(wèn)題，在我們國(guó)家。關(guān)鍵是把黨建設(shè)好。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，凝聚著中華民族各方面的先進(jìn)分子，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都十分重視黨的建設(shè)。江澤民指出：“要堅(jiān)持從新的實(shí)際出發(fā)，以改革的精神研究和解決黨的建設(shè)面臨的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題．使黨始終保持先進(jìn)性和純潔性，充滿創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。””“江澤民同志回顧十三屆四中全會(huì)以來(lái)的歷史說(shuō)過(guò)，黨中央始終把不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，鞏固我們黨的執(zhí)政地位，擔(dān)當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建沒(méi)的核心力量，作為最為關(guān)注的一個(gè)首要問(wèn)題。所以如此，這一方面是由黨的建設(shè)的重要性決定的；另一方面是由它存在的問(wèn)題的嚴(yán)重性所決定的。鄧小平在江澤民剛到中央工作時(shí)就對(duì)新的中央領(lǐng)導(dǎo)指出：“常委會(huì)的同志要聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)。這個(gè)黨該抓了，不抓不行了” “。十多年來(lái)，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，作出了許多重要決策和部署，從嚴(yán)治黨，標(biāo)本兼治。提出“三個(gè)代表”思想，就是從嚴(yán)治黨的一個(gè)新思路。它既具有實(shí)踐意義，也具有理論意義。根據(jù)十五大精神，鄧小平理論的各個(gè)方面都需要在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和發(fā)展(事實(shí)上，它的一些方面已有不少的豐富和發(fā)展)。相比之下，更為重要的是黨建理論。既然小平同志初步地解決了“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題。那么，江澤民提出“三個(gè)代表”思想，則是進(jìn)一步回答“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這個(gè)根本問(wèn)題。江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上說(shuō)：“八十年的實(shí)踐還啟示我們。必須始終自覺(jué)地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機(jī)和活力。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在我們黨。要結(jié)合形勢(shì)的發(fā)展。緊緊圍繞黨的中心任務(wù)，不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持真理，糾正錯(cuò)誤，謙虛謹(jǐn)慎。要勇于正視黨員和干部隊(duì)伍中存在的問(wèn)題，并依靠全體黨員和人民群眾不斷加以解決。這是保持黨的生機(jī)和活力的根本所在，我們必須繼續(xù)圍繞在新的歷史條件下建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨這個(gè)基本問(wèn)題，進(jìn)一步解決提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，全面推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程。”’鄧小平對(duì)什么是社會(huì)主義問(wèn)題的回答，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，開(kāi)拓了對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的新境界。同樣可以說(shuō)，江澤民同志對(duì)建設(shè)一個(gè)什么樣的黨的問(wèn)題的回答，深刻地揭示了黨的本質(zhì)，把對(duì)黨的認(rèn)識(shí)提高到了個(gè)新境界。

正如中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出的，“‘三個(gè)代表’重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到‘三個(gè)代表’，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。

總之，“三個(gè)代表”重要思想的提出，是我們黨在自身建設(shè)問(wèn)題上的一個(gè)重大理論突破。它表明今天我們黨在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新，體現(xiàn)了我們黨正從新的歷史高度來(lái)認(rèn)識(shí)自己、完善自己、全面加強(qiáng)自己的一種馬克思主義的新覺(jué)醒；同時(shí)也標(biāo)志著新時(shí)期黨的建設(shè)，由此而開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。