[論文關鍵詞]“三個代表” 歷史唯物主義 發(fā)展

[論文摘要]從江澤民同志闡述“三個代表”重要思想的形成過程來看，“三個代表”的重要思想體現(xiàn)了辯證唯物主義的世界觀和方法論；從江澤民同志闡述“三個代表”重要思想的科學內(nèi)涵來看，“三個代表”重要思想直接體現(xiàn)、豐富和發(fā)展了歷史唯物主義的基本觀點和基本原理，對馬克思主義唯物史觀做出了新的貢獻。

第一，從生產(chǎn)力、人民群眾、政黨的有機聯(lián)系來看待社會基本結構和社會發(fā)展動力，豐富和深化了對人類社會本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的認識。

生產(chǎn)力理論是馬克思主義唯物史觀的一個基本理論，馬克思從“社會生活在本質(zhì)是實踐”的觀點出發(fā)，把“社會物質(zhì)生活條件”看著是人類社會歷史發(fā)展的根本條件，從中概括出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾，由此強調(diào)物質(zhì)資料生產(chǎn)在社會發(fā)展中的決定作用。“三個代表”重要思想，不僅再次闡述了這一觀點，而且通過提出“先進生產(chǎn)力”的概念，豐富和發(fā)展了這一觀點。它強調(diào)，生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量，人類社會的發(fā)展，就是先進的生產(chǎn)力不斷取代落后的生產(chǎn)力的歷史進程。因此，人的活動必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展客觀規(guī)律的要求，體現(xiàn)不斷推動生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求。科學技術是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志，是當今世界生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟社會發(fā)展的強大推動力。在知識經(jīng)濟時代，科學技術將代替權利和資本成為最重要的社會變革的決定力量。我們只有敏銳地把握這個客觀趨勢，充分估量到科學技術特別是高科技的發(fā)展對綜合國力、社會經(jīng)濟結構和人民生活的巨大影響，只有大力推進科技進步和科技創(chuàng)新，才能實現(xiàn)我國生產(chǎn)力發(fā)展的歷史跨越，促進小康社會的全面實現(xiàn)。由此，我們講社會發(fā)展，強調(diào)生產(chǎn)關系的完善和社會形態(tài)的進步是必要的，但不從生產(chǎn)力的角度來說明社會的發(fā)展是不全面的，不深刻的。“三個代表”重要思想突出強調(diào)了人類社會的發(fā)展，就是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進程，這就從更深的層次揭示了人類社會的發(fā)展不僅表現(xiàn)為在生產(chǎn)力的推動下先進的生產(chǎn)關系和上層建筑取代落后的生產(chǎn)關系和上層建筑的進程，而且在歸根到底的意義上是先進的生產(chǎn)力取代落后的生產(chǎn)力的進程。因此，社會發(fā)展的實質(zhì)就是生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是先進生產(chǎn)力的發(fā)展，這不僅進一步豐富和深化了對生產(chǎn)力的認識和對科學技術是第一生產(chǎn)力的認識，而且更加全面地說明了歷史唯物主義關于社會發(fā)展的科學內(nèi)涵，進一步加深了我們對社會發(fā)展實質(zhì)的理解。這樣，“三個代表”重要思想就把社會基本結構原理和社會發(fā)展動力原理有機聯(lián)系起來，深化了歷史唯物主義的這一原理，從而拓寬了我們的視野，為我們正確理解和把握人類社會的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律提供了新的切人點。

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中第一次從辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度出發(fā)，從生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動著手，通過揭示社會發(fā)展的客觀規(guī)律，旗幟鮮明地公開闡述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務。“三個代表”重要思想，不僅體現(xiàn)了這一思想，而且豐富和發(fā)展了這一思想。黨的十一屆三中全會以來，我們進行的經(jīng)濟體制改革和政治體制改革，就是要調(diào)整和改革社會主義生產(chǎn)關系中不適應生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分，調(diào)整和改革社會主義上層建筑中不適應經(jīng)濟基礎的部分，其根本目的仍然是為了進一步更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。因此，黨要肩負起推動中國社會發(fā)展的歷史重任，就必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作就必須以推動生產(chǎn)力的發(fā)展為核心，體現(xiàn)不斷推動生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，這是我們黨始終站在時代前列，保持先進性的根本體現(xiàn)和根本要求也是我們黨最根本的任務。這樣，“三個代表”重要思想就把生產(chǎn)力的發(fā)展與黨的性質(zhì)、根本任務和歷史使命有機結合起來.豐富和發(fā)展了馬克思主義對革命政黨的科學認識。

歷史唯物主義認為.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，勞動者是生產(chǎn)力的主體，因而作為勞動者的人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。“三個代表”重要思想不僅強調(diào)了這一歷史唯物主義的基本觀點，而且豐富和發(fā)展了這一觀點。它指出，人是生產(chǎn)力中最具有決定性的力量，包括知識分子在內(nèi)的我國工人階級是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展的基本力量。黨要承擔起推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的歷史責任，就需要不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動技能和創(chuàng)造才能，充分發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性。因此，在生產(chǎn)力的發(fā)展中，我們要從提高整個民族的國民素質(zhì)這個基礎出發(fā)來制定和實施人才戰(zhàn)略，加快培養(yǎng)和吸弓1發(fā)展先進生產(chǎn)力所需要的各類人才特別是高層次人才，營造出尊重人才.鼓勵創(chuàng)業(yè)的社會環(huán)境，形成人才脫穎而出，人盡其才的機制，并強調(diào)這是我們黨代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求必須履行的第一要務。“三個代表”重要思想又指出，人民群眾不僅是先進生產(chǎn)力的創(chuàng)造主體，而且也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。我們發(fā)展先進生產(chǎn)力，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化的需要.不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是我們黨區(qū)別于其他政黨根本之所在。因此，我們在任何時候都必須堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性.堅持為崇高理想而奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性。這樣，“三個代表”重要思想就把生產(chǎn)力的發(fā)展同人民群眾的歷史主體地位、人的發(fā)展以及黨的性質(zhì)和任務聯(lián)系起來，把生產(chǎn)力發(fā)展的要求、人民群眾的要求、政黨自身的要求有機聯(lián)系起來，并從這種有機聯(lián)系的整體上去把握社會發(fā)展規(guī)律，豐富和深化了歷史唯物主義關于社會發(fā)展動力系統(tǒng)的認識。

第二，從發(fā)展先進文化的途徑、任務以及與政黨的關系來把握社會觀念結構及其作用，豐富和擴展了馬克思主義文化觀的內(nèi)容。

“三個代表”重要思想通過先進文化的內(nèi)涵、發(fā)展途徑、功能作用以及與政黨的關系，不僅體現(xiàn)了歷史唯物主義的文化觀，而且豐富和發(fā)展了歷史唯物主義關于文化，特別是先進文化功能作用的理論。它指出，在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展有中國特色社會主義的文化，并對中國特色社會主義文化的科學內(nèi)涵作了明確的界定，這就是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來、民族的科學的大眾的社會主義的文化。首先，它強調(diào)社會主義文化必須以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為核心。發(fā)展社會主義文化，最重要的就是要高舉馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的偉大旗幟，進一步鞏固和強化馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論在我國意識形態(tài)領域和精神文化生活中的主導地位和主導作用，引導廣大人民群眾自覺地用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來武裝自己，不斷提高自己的社會主義思想道德覺悟和水平，以此形成堅定的理想信念和強大的精神支柱，在經(jīng)濟、文化多元化的社會中才不會迷失社會主義的前進方向。因此，發(fā)展社會主義文化，就需要進一步豐富和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論作為社會主義先進文化的核心，具有與時俱進的理論品質(zhì)和不斷創(chuàng)新的革命精神，沒有這種理論品質(zhì)和革命精神，它們就不會有生命力。因此，堅持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論最根本的就是要堅持它們的科學原理和科學精神、創(chuàng)新精神，要善于根據(jù)不斷變化發(fā)展的客觀實際.不斷從人民群眾的實踐中吸取營養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展理論，才能真正促進社會主義文化的發(fā)展，使其具有面向現(xiàn)代化、面向未來的品質(zhì)，這是發(fā)展社會主義文化的根本要求。

其次.它指出社會主義文化應具有世界性和民族性相包容的特點。我國是一個有著五千年燦爛歷史，民族文化源遠流長的國家，我們的民族文化有著自身獨特的優(yōu)勢。在發(fā)展社會主義文化中，我們必須對中國傳統(tǒng)文化進行批判繼承.弘揚其優(yōu)秀傳統(tǒng).使社會主義文化具有鮮明的民族特色。發(fā)展中國特色社會主義文化，即要注重對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚，使其充分體現(xiàn)民族文化的博大精深，又要具有世界眼光，使其充分體現(xiàn)時代精神和創(chuàng)新精神，增強感召力。我們只有把世界性與民族性有機地結合起來，才能最終使我們的文化成為當今世界最優(yōu)秀的文化之一。因此，我們建立和發(fā)展社會主義文化.就應該以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根，以馬克思主義為干，以吸收世界各民族優(yōu)秀文化為葉，以開創(chuàng)中國現(xiàn)代文化新格局為內(nèi)容，這是發(fā)展社會主義文化的內(nèi)在要求。 再次，它強調(diào)社會主義文化應該是先進性與群眾性相統(tǒng)一的文化。“三個代表”重要思想把精神文明建設提高到發(fā)展社會主義文化的高度來認識，明確指出，發(fā)展社會主義文化，就是建設社會主義精神文明。因此，精神文明建設是發(fā)展社會主義文化的基本途徑和中心環(huán)節(jié)。精神文明建設的核心是思想道德建設，因此，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民是社會主義文化最根本的功能作用和發(fā)展社會主義文化的根本任務。發(fā)展社會主義文化，就是要激發(fā)人們形成中國特色社會主義的共同理想，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定人們對馬克思主義的信仰和對社會主義的信念，增強人們對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的信心和對黨的信任。這樣，社會主義文化就必須面對最廣大的人民群眾，以人民群眾作為文化發(fā)展的主體，把先進性寓于群眾性之中，才能使其成為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的精神動力和智力支持，這是發(fā)展社會主義先進文化的最終目的。

“三個代表”重要思想從社會主義是全面發(fā)展、全面進步的社會出發(fā)，把社會主義現(xiàn)代化事業(yè)看著是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。因此，黨不僅要通過代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求來推動社會生產(chǎn)力的進步，促進社會主義唯物文明的發(fā)展;而且要通過代表中國先進文化的發(fā)展方向來推動社會主義文化事業(yè)的進步，促進社會主義精神文明的發(fā)展。因此，黨作為工人階級的先鋒隊，就必須始終代表中國先進文化的前進方向，牢牢把握中國先進文化的發(fā)展趨勢和要求，把發(fā)展社會主義文化作為我們黨的任務之一，看作是我們黨始終站在時代前列，保持先進性的根本體現(xiàn)和根本要求。所以它要求我們要從站在堅持什么樣的文化方向，推動建設什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗子的高度來看待發(fā)展社會主義文化。因此，黨不僅是先進文化的傳播者，而且更應該是先進文化的積極推動者、引導者，從而揭示了在新的時代中，文化發(fā)展的客觀規(guī)律和內(nèi)在動力。

這樣，“三個代表”重要思想就把文化的本質(zhì)特征與時代精神、把文化的繼承發(fā)展與理論創(chuàng)新、把文化的先進性與群眾性、把發(fā)展先進文化同黨的性質(zhì)和任務等方面有機聯(lián)系起來，拓展和深化了歷史唯物主義的文化觀，使我們可以從更高的境界，更新的角度來認識和理解歷史唯物主義的觀念結構及其功能作用，更好地促進中國特色社會主義文化的發(fā)展。

第三，從人民群眾、政黨、社會的有機聯(lián)系來理解人民群眾的史地位和社會進步與人的發(fā)展，豐富和深化了歷史唯物主義人的發(fā)展觀。

“三個代表”重要思想把代表最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，十分強調(diào)人民群眾的歷史地位和對人民群眾的關注。歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會進步同人的發(fā)展是辨證統(tǒng)一的過程。“三個代表”重要思想在闡述這些觀點的同時，進一步展開和豐富了這些觀點。它指出，人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，他們總是在社會矛盾的運動中不斷開辟前進的道路，總是從歷史活動的實踐中不斷尋找、揭示和發(fā)展指導自己前進的真理。因此，作為代表人民群眾根本利益的政黨，在任何時候任何情況下，都不能改變與人民群眾同命運共呼吸的立場，不能忘記全心全意為人民服務的宗旨，必須始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點和歸宿，始終把依靠人民群眾的智慧和力量作為我們推進事業(yè)的根本工作路線。從社會發(fā)展的高度上看，在任何時候都必須堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民群眾的歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性。這樣，“三個代表”重要思想就把人民群眾、政黨、社會三者有機聯(lián)系起來，把人民群眾的歷史地位、無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)和任務、社會發(fā)展的方向和規(guī)律有機統(tǒng)一了起來，使歷史唯物主義的群眾史觀和黨的群眾觀點、群眾路線具有了新的時代內(nèi)容。

“三個代表”重要思想從這種統(tǒng)一的高度來看待社會進步和人的發(fā)展，從社會發(fā)展的客觀規(guī)律，從歷史唯物主義關于人的全面發(fā)展的基本原理出發(fā)，對人的全面發(fā)展作出了新的概括，這就是:要盡快地使全國人民過上殷實的小康生活，并不斷向更高水平前進，實現(xiàn)人的物質(zhì)利益的全面發(fā)展;要充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動性和偉大創(chuàng)造精神，保證人民群眾依法管理好自己的事情，實現(xiàn)自己的愿望和利益，實現(xiàn)人的社會主體地位的全面發(fā)展;要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，實現(xiàn)人的思想和精神生活的全面發(fā)展;要促進人與自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人生活和工作在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中，實現(xiàn)人與自然關系的全面發(fā)展。因此，人的全面發(fā)展即包括作為個體的人的物質(zhì)利益的不斷滿足，心理智力的不斷完善，道德境界和科學文化的不斷提高，同時還包括作為社會的人社會主體地位的不斷實現(xiàn)，人與自然關系的不斷和諧等豐富的內(nèi)容。這樣它不僅拓展了人的全面發(fā)展的內(nèi)容，而且把人的發(fā)展與社會物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明的發(fā)展緊密結合起來，看作是一個問題的兩個方面，使人的發(fā)展觀具有了嶄新的內(nèi)容。

因此，“三個代表”重要思想又從黨的最低綱領和最高綱領相結合的角度，從社會主義和共產(chǎn)主義一脈相承的關系出發(fā)，來看待社會進步和人的發(fā)展。“三個代表”重要思想一方面強調(diào)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長的歷史過程，對未來的事情具體如何發(fā)展，應該由未來的實踐去回答;另一方面又強調(diào)，在社會主義初級階段，我們既要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，又要腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領而不懈努力。只有這樣，我們才能不斷推進和充分實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

這樣，‘三個代表”重要思想就從尊重人民群眾歷史創(chuàng)造者的歷史地位出發(fā)，全面拓展了歷史唯物主義關于人的發(fā)展的豐富內(nèi)容，深刻地揭示了實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會主義和共產(chǎn)主義的內(nèi)在本質(zhì)要求，推進人的全面發(fā)展是社會進步的最高價值目標，實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會進步的根本任務，從推進人的全面發(fā)展和社會進步來規(guī)定黨的任務，從而豐富和深化了歷史唯物主義關于社會進步與人的發(fā)展的理論。