論文關鍵詞:中共黨史教學三個代重要思想高校政治理論教育教學改革

論文摘要:“三個代表”重要思想與中共黨史教學有著密切的關系，在中共黨史教學中必須貫徹“三個代表”重要思想，并確立起其應有的指導地位。在中共黨史教學中貫徹“三個代表”重要思想，要從“先進生產力發展的要求”、“先進文化的前進方向”、“最廣大人民的根本利益”三個層面來體現中國共產黨的歷史活動，并需要在教學方法上進行改革，真正使“三個代表”重要思想進學生頭腦。

“三個代表”重要思想確立為我們黨的指導思想.是中共十六大的歷史性貢獻。目前在全國范圍興起了學習和研究“三個代表”重要思想的熱潮，這是一場意義深遠的馬克思主義的理論教育運動，必將全面推動中國共產黨的建設和中國社會主義現代化建設事業的發展，同時也將對我國的人文社會科學的教學和研究工作產生積極的影響。中共黨史是高校重要的課程，在宣傳中國共產黨的歷史、提高高校學生政治理論素質方面，一直起著其他課程無法替代的作用。那么，“三個代表”重要思想與中共黨史教學的關系如何呢?中共黨史教學又如何貫徹“三個代表”重要思想呢?這是十分有意義的研究課題，值得高校黨史教學的教師進行深人的研究和探討。

將“三個代表”重要思想確立為中共黨史教學的指導思想，是中共黨史教學中第一個要解決的課題。

中共黨史教學界己經形成了一個共識，即中共黨史教學要以“三個代表”重要思想為指導，這是中共黨史教學思想的一大進步。但是，對“指導”的含義進行理解，可謂仁者見仁，智者見智。大多數黨史教師所理解的“指導”，其含義是在中共黨史教學中聯系到“三個代表”重要思想。其實，這樣的理解是十分膚淺的。依據筆者的看法，以“三個代表”重要思想來指導中共黨史教學，就是要以“三個代表”的立場、觀點、方法來分析中共黨史教學中的重大問題，貫徹“三個代表”所體現的馬克思主義的精神實質，簡言之，確立三個代表，重要思想在中共黨史教學中的指導地位。換言之，“三個代表”重要思想是中共黨史教學的指導思想。

“三個代表”重要思想為什么是中共黨史教學的指導思想呢?

第一，“三個代表”重要思想反映了唯物史觀的核心內容，自然應該成為中共黨史教學的指導思想。在中國，包括中共黨史在內的人文社會科學的教學和研究，以馬克思主義唯物史觀為指導，這是不成問題的。用馬克思主義理論來研究人文社會科學，最根本的是要以唯物史觀為指導。中共黨史教學以唯物史觀為指導，這是形成的好傳統。一種新的思想、理論、學說被概括出來以后，能不能成為中共黨史教學的指導思想，關鍵看其是不是反映馬克思主義唯物史觀的核心內容。毛澤東思想、鄧小平理論，之所以成為中共黨史教學和研究的指導思想，就是因為其反映了唯物史觀的核心內容。“三個代表”重要思想也是一樣，準確地反映了唯物史觀的核心內容，只是新近被概括出來二、唯物史觀認為，生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑是人類社會的基本結構，構成了社會的基本矛盾，生產力是其中最活躍、最革命的因素，生產關系的變動又引起上層建筑的變革;社會存在決定社會意識，作為社會意識的人類文化又反作用于社會存在，先進文化可以引導社會的發展;人民群眾是歷史的創造者，符合人民群眾的根本利益就能推動歷史的前進。“三個代表”所概括的“先進生產力的發展要求”、“先進文化的前進方向”、“最廣大人民的根本利益”三方面的內容，正是概括和反映了唯物史觀的本質內容，因此能夠并且應該作為中共黨史教學的指導思想。

第二，“三個代表”重要思想概括和反映中國共產黨歷史經驗，是中共歷史經驗的理論升華，自然可以而且應該成為中共黨史教學的指導思想。“.三個代表”重要思想就其理論淵源而言是唯物史觀，同時又有歷史事實的基礎，是中國共產黨歷史實踐經驗的概括、總結和升華，反映中國共產黨歷史發展的客觀規律。可以說，如果沒有中國共產黨歷史，如果沒有對中共黨史的理論概括，就不可能有“三個代表”重要思想的形成。換言之，中共黨史為“三個代表”重要思想提供了歷史淵源和事實基礎。正是“三個代表”重要思想與中共黨史之間這種因緣關系，作為講解中共歷史的中共黨史教學，當然也就離不開“三個代表”重要思想來指導了二“三個代表”所概括的“先進生產力的發展要求”、“先進文化的前進方向”、“最廣大人民的根本利益”三方面的內容，本質地反映了中國共產黨歷史活動的主要內容，即中國共產黨為了發展生產力、發展先進文化、最廣泛地代表人民根本利益的努力所在。“三個代表”重要思想既然是從中國共產黨歷史中概括和提煉出來的，其所反映的內容當然就應該回到黨的歷史之中，其所表現的立場、觀念、方法也就現實地要求來指導中共黨史教學和研究工作。

第三，“三個代表”重要思想是中國共產黨建設的指導思想，不僅指導著中國共產黨的發展，而且為中國共產黨歷史經驗的新概括、新總結提供理論指導，因而成為中共黨史教學的指導思想也是理所當然的。中共黨史教學必須與時俱進，開拓創新，尤其需要根據中共的歷史實際和當代時代特點的要求，對中共黨史重大的歷史問題進行新的概括、新的總結、新的分析，這就需要用中國馬克思主義的最新概括—“三個代表”重要思想，一方面研究中國共產黨的歷史經驗，重新評價黨史上的重要人物和重大歷史事件，另一方面對黨的歷史進行科學的解析，向學生傳達黨的歷史的最新信息，使黨史教學工作與社會主義現代化建設的人才培養工作緊密結合起來，從而使“三個代表”重要思想進課堂、進教材、進頭腦，扎扎實實地實踐“三個代表”重要思想。

在中共黨史教學中要體現和反映“三個代表”重要思想的主要內容，是中共黨史教學中第二個要解決的課題。

如前所述，“三個代表”重要思想是從中國共產黨的歷史中概括和抽象出來的，因此，“三個代表”重要思想所反映的內容與中共黨史中的重要內容具有同一性，在中共黨史教學中體現和反映“三個代表”重要思想也就是理所當然的。問題是，在中共黨史教學中體現“三個代表”重要思想的哪些主要內容，從而使黨史教學更好地體現黨史發展的規律，使黨史更好地突出中國的特色和馬克思主義在中國發展的新經驗。依據筆者的看法，在中共黨史教學中體現和貫徹“三個代表”重要思想所反映的內容，可以從三個方面來考慮:

一是關于中國共產黨代表先進生產力的發展要求問題。中國共產黨是現代化政黨，是先進生產力的代表者。中共黨史教學要論證中國共產黨領導的新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設是怎樣符合和代表先進生產力的發展要求，是怎樣為解放生產力、發展生產力、實現中國的社會現代化而努力奮斗的。實事求是地說，我們過去的中共黨史教學在體現生產力發展要求方面做得很不夠，政治斗爭、路線斗爭講得過多，對舊中國生產力的發展狀況、新中國建立后生產力發展的需求交代不移，這就很難體現中國共產黨為中國社會現代化所做出的貢獻:任何社會的發展最根本的是生產力的發展，生產力的發展水平決定社會發展的水平，決定著社會的基本矛盾運動中國共產黨在民主革命時期的反帝反封建斗爭，都是為了解放和發展生產力;進行革命戰爭、土地革命和土地改革，也是為了解放生產力、打破落后的封建生產關系;根據地的建設，同樣是為了直接提高生產力的發展水平。建國以后，中國共產黨用主要精力發展社會生產力、實現現代化，同時改革生產關系中不適應生產力發展的某些環節，解除生產力發展的束縛，在解放和發展生產力方面作了艱苦的工作。中國共產黨在自己的奮斗歷程中，始終代表先進生產力的發展要求，這是中共黨史教學中需要進行論證和說明的。體現生產力的主線、用生產力的標準來評價中國共產黨的一切活動，是貫徹“三個代表”重要思想的要求。 二是關于中國共產黨代表先進文化的前進方向問題中國共產黨的歷史活動不僅體現在艱苦卓絕的政治斗爭，而且也體現在破除舊文化、建設新文化的文化斗爭中。過去的中共黨史教學反映中共在文化建設上建樹的內容實在是太少，只是在講毛澤東《新民主主義論》時涉及到中共的文化政策。事實上，早期共產黨人引進馬克思主義文化、批判封建文化上就很有建樹，不僅掃除了新文化引進的障礙，而且奠定了中國文化發展的基礎。20世紀30年代，中國共產黨在國統區開展文化活動、團結文化進步人士，擴大了馬克思主義文化的影響力。中國共產黨深人農村后，在廣闊的范圍從事文化普及工作、發展民族的優秀文化，取得的成績特別顯著。此后在抗戰時期、解放戰爭時期，中國共產黨的文化建設事業有序地開展起來，在建設民族的、科學的、大眾的文化方面，成績卓著，新民主主義文化繁榮起來。建國以后，中共移風易俗、批判唯心史觀，堅持文化的普及與提高，在文化建設上面向世界、面向未來、面向現代化，極大地豐富人民的精神生活。當然，中國共產黨在文化發展中也犯過“左”，傾錯誤，最為典型的是“文化大革命”。從總體來看，中國共產黨是馬克思主義文化在中國的發展者，優秀傳統文化的繼承者、現代西方進步文化的主動吸收者，中國現代文化的創造者。中共黨史教學貫徹和體現“三個代表”重要思想，就要具體地展示中國共產黨是如何代表先進文化的前進方向。

三是關于中國共產黨代表最廣大人民的根本利益問題。中國共產黨代表中華民族的利益、代表廣大中國人民的利益，其所做的一切都是基于人民的利益、為推動中國社會前進而努力的;代表先進生產力的發展方向、代表先進文化的前進方向，其最終目標是代表最廣大人民的根本利益。在中共黨史教學中，要挖掘黨史中最能體現中國共產黨代表最廣大人民根本利益的內容。譬如，中國共產黨進行新民主主義革命，推翻帝國主義、封建主義，為建立新民主主義而奮斗，最大可能地團結一切可以團結的力量，包括民族資產階級、知識分子在內的廣大人民被動員起來，這在當時最符合廣大人民要求民族獨立、自身解放的根本利益，反映中國社會發展的要求。為了團結國內一切力量投人到抗日戰爭中去，中國共產黨作出很大的讓步，實行減租減息的政策，先將工農共和國改為人民共和國，再改為民主共和國，使最廣大人民的目前利益與長遠利益結合起來，抗日戰爭得以轟轟烈烈開展。抗戰勝利后，中國共產黨為了使人民少受戰爭痛苦，堅持和平、民主、團結，為建立聯合政府而斗爭;當蔣介石發動內戰、人民的根本利益受到威脅時，中國共產黨領導人民為推翻國民黨的反動統治而不懈斗爭，建立了人民當家做主的新中國。中國共產黨代表最廣大人民的根本利益，體現在中國共產黨奮斗歷程之中。

中共黨史教學方法要適應宣傳和研究“三個代表”的需要進行改革，這是中共黨史教學中第三個要解決的課題。

中共黨史教學的改革是近年來一直強調的重點問題之一。既然要將在“三個代表”重要思想貫徹到中共黨史教學中去.則必須調整中共黨史教學的內容和體系;由于教學方法為教學內容服務.教學內容和教學體系的調整就必然要求教學方法的改革。所以，中共黨史教學方法的改革，勢在必行。在筆者看來，為了適應中共黨史教學貫徹“三個代表”重要思想的需要，中共黨史教學方法的改革必須注意以下幾個問題:

一是強化理論聯系實際方法。注重理論聯系實際是中共黨史教學重要的方法，在新形勢下還要進一步加強。貫徹“三個代表”重要思想就是要以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想來指導教學，并貫穿在教學的全過程之中;聯系實際，就是聯系中國共產黨的歷史實際、中國社會現代化的實際以及中國共產黨自身建設的實際，從而體現歷史的內涵和時代的面貌。這樣，中共黨史教學才有更多的說服力，“三個代表”的貫徹也才能落到實處。

二是重視直觀教學方法的運用。中共黨史是一門歷史學科，具有豐富的歷史內涵和感人的事跡，可以通過歷史圖片的展示、革命斗爭影片的放映、網絡的應用等手段，具體而形象地再現中國共產黨的奮斗歷程。過去，中共黨史教學過多地注重理論的闡述，比較忽視直觀教學手段的運用，教學法上缺乏藝術性，又不注意聯系現實可感的具體事例，因而效果不是太理想。鑒于這種情況，中共黨史教學在貫徹“三個代表”重要思想時，一定要加大教學方法改革的力度，發揮直觀教學方法的優勢，使“三個代表”重要思想真正進學生頭腦。

三是注重比較教學方法的運用。過去中共黨史教學敘述性語言過多，比較思維的運用不夠，中國共產黨的形象很難凸顯出來。比較方法的運用是能形成一個參照系統，體現歷史階段的特點和各種政黨、社會組織、活動與地位。在中共黨史教學中，可以將中國共產黨歷史活動的前后階段進行比較，分析中國共產黨實踐“三個代表”的歷史特點及其規律性;可以將中共黨史與國民黨的歷史進行比較，在比較中顯現中國共產黨代表先進生產力的發展要求、先進文化的前進方向、全國人民最根本的利益;還可以將中國共產黨與其他國家的現代化政黨進行比較，發現中國共產黨的民族性特點、斗爭最堅決的風格、與時俱進的精神面貌。

中共黨史教學是高校貫徹“三個代表”重要思想的重要渠道，中共黨史這門學科的教學也有貫徹“三個代表”的優勢，需要我們認真地研究和探索。本文只是就自己的初步設想提出一個大致的思路，希望能為研究“三個代表”重要思想與中共黨史教學的關系提供一些有價值的啟示。