論文摘要 在新的歷史時期，加強全體公民的社會主義道德建設(shè)是十分必要和緊迫的任務(wù)。要加強全體公民的社會主義道德建設(shè)就要做到：堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神相結(jié)合；堅持一個“核心”和一個“著力點”；堅持自律與他律的統(tǒng)一。

論文關(guān)鍵詞 全體公民 社會公德 社會主義道德建設(shè)

黨的十八大為我們制定了“建設(shè)美麗中國”的戰(zhàn)略，勾畫了“十二五”發(fā)展新藍圖，繪就了我國文明發(fā)展新畫卷，也彰顯了執(zhí)政黨治國理政的新理念。“建設(shè)美麗中國”再次呼喚我們加強全體公民的社會主義道德建設(shè)，用高尚的美德構(gòu)建溫馨和諧的幸福家園。 社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。現(xiàn)在，我們所追求的社會主義和諧社會，不僅僅是社會對公平正義秩序的制度期待，而且還有人們對美好安寧生活理想的倫理期待。一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。一個和諧的社會應(yīng)當是一個公平正義的社會，也是一個充滿道義關(guān)切和共享和諧的社會。它要求社會中的每一個人具有良好的個體美德和精神心理，以確保社會的正義秩序能夠長期穩(wěn)定，并從良好的社會秩序中分享和諧與安寧。

一、加強全體公民社會主義道德建設(shè)的必要性和緊迫性

“一個沒有社會公德的民族是個危險的民族，而一個擁有社會公德的民族肯定是個充滿希望的民族。”我們國家是一個歷史悠久的文明古國，素稱“禮儀之邦”。我們的祖先，曾以自己創(chuàng)造的物質(zhì)文明影響和推動著人類的歷史進程，也曾經(jīng)以自己高尚的道德情操影響和推動著進步人類精神世界的建設(shè)。現(xiàn)在，我們行進在全面建成小康社會的征程中，更需要道德力量的支撐。因為，一個有道德感、有愛心的社會才能讓人有幸福感，才能讓其社會成員安居樂業(yè)。一個道德虛無、人心冷漠的社會必然是沒有前途的社會。即使其經(jīng)濟發(fā)展再快，人們在這樣的社會里也不會感到幸福。社會的進步，需要道德的力量；人心的凝聚，需要道德的力量；建設(shè)和諧社會，更需要道德的力量。 2011年10月13日發(fā)生在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城里的小悅悅事件震懾了世人。兩歲小女孩悅悅（化名）在路上被一輛面包車撞倒和碾軋。而之后將近7分鐘時間，還有呼吸的悅悅一直孤零零地躺在路邊，18個路人先后經(jīng)過，但都當沒看見，而其間悅悅又被一輛貨車碾軋過去。最終悅悅被第19名路人抱到路邊，隨后被送往醫(yī)院急救。這名路人是一名撿荒的阿婆。 遺憾的是，小悅悅因搶救無效，一顆花蕊還沒有來得及綻放就凋零了，凋零的不僅僅是一個生命，更是潛藏著讓人膽戰(zhàn)心驚的道德的墮落。溫家寶總理殷切希望商人的血管里能流淌道德血液，但是這個呼喚，又何止對于商人這個群體？小悅悅事件的發(fā)生，18名路人近乎一致的冷漠，讓我們再也不能回避這種道德滑坡給我們這個社會帶來的傷痛。整個社會發(fā)出了呼喚：一起告別冷漠。廣東省委書記汪洋呼吁，要認真反思出現(xiàn)悲劇的根源，要用“良知的尖刀”來解剖我們身上的丑陋，要忍著揭開瘡疤刮骨療傷的疼痛，喚起全社會的警醒和行動，在公眾參與下創(chuàng)造一種揚善懲惡的制度條件和社會環(huán)境。 美的社會環(huán)境既是人類追求美創(chuàng)造美的結(jié)果，又反過來影響美的個性和行為。如優(yōu)秀的書籍誘使人如醉如癡地閱讀，優(yōu)美如畫的風景誘使人心曠神怡地欣賞游覽，擁有良好道德風尚的環(huán)境使好人變得更好，壞人不敢變壞。如果我們生活在一個道德高尚的社會里，就會感到祥和，溫馨，安全、幸福，當然，這種氛圍只能有周圍具有高尚道德情操的人們?nèi)后w來提供；反之，如果我們生活在一個道德失范的社會里，周圍的人是一批自私自利，爾虞我詐，心中陰風呼號，在別人有難時感情淡漠，袖手旁觀，甚至趁火打劫的人，我們將感到恐懼不安，時時處處提心吊膽。這將造成一個令人焦慮的環(huán)境。歷史早已證明，當一個國家、一個社會的群體道德水平呈現(xiàn)出整體提升態(tài)勢的時候，實際上就預示了這個國家和社會經(jīng)濟繁榮、文化振興的黃金時期的到來；相反，當一個國家和社會的整體道德水平出現(xiàn)滑坡、墮落態(tài)勢的時候，實際上就拉響了這個國家和社會的警報。 發(fā)展市場經(jīng)濟">社會主義市場經(jīng)濟必須加強社會主義道德建設(shè)，切實把握社會主義市場經(jīng)濟對道德建設(shè)提出的新要求。社會要成為道德的社會、生活要成為道德的生活、個人要成為道德的個人，永遠需要他律來實現(xiàn)，這個他律，就是道德他律，要求社會必須進行道德治理。因為，道德可以因為個人、團體的自律而實現(xiàn)，但道德的自律需要前提，這個前提就是個人、團體要有道德的自覺，而個人和團體的道德自覺，需要社會治理。這就要求我們必須加強全體公民的社會主義道德建設(shè)。

二、加強全體公民社會主義道德建設(shè)的途徑

第一，加強全體公民的社會主義道德建設(shè)，要做到堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神相結(jié)合。這就要求做到“一個牢固樹立”和“一個大力提倡”，即在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，在全社會大力提倡“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚我們黨領(lǐng)導人民在長期革命斗爭與建設(shè)實踐中形成優(yōu)良傳統(tǒng)美德。列寧曾經(jīng)說過，要利用人類歷史上一切優(yōu)秀文化成果來建設(shè)社會主義的文化大廈。毛澤東同志則明確了“古為今用”、“洋為中用”的原則來發(fā)展社會主義文化事業(yè)。中華民族自古以來，就有著仁愛、誠實、守信、慷慨、寬容等道德信仰，具有“精忠報國”、“舍己為國”的高尚精神，把“天下為公”、“克己奉公”作為價值坐標，倡導“責己嚴，待人寬”的道德原則，“仁愛孝悌”、“與人為善”是中華民族傳統(tǒng)美德中的思想精粹，“自強不息，持之以恒”則是中華民族精神中的精華。 今天，我們建設(shè)社會主義精神文明，加強全體公民的社會主義道德教育，必須吸取中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀成果，把公民道德教育與中華民族傳統(tǒng)美德教育結(jié)合起來，具體做到：傳統(tǒng)美德教育與愛國主義、集體主義教育相結(jié)合，傳統(tǒng)美德教育與遵紀守法、愛崗敬業(yè)教育相結(jié)合，傳統(tǒng)美德教育與尊老愛幼、揚善懲惡教育相結(jié)合，傳統(tǒng)美德教育與文明禮貌、誠實守信教育相結(jié)合，傳統(tǒng)美德教育與艱苦創(chuàng)業(yè)、立志成材教育相結(jié)合。使公民道德建設(shè)既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又的反映時代特色，始終充滿生機與活力。

第二，加強全體公民的社會主義道德建設(shè)，要做到堅持一個“核心”和一個“著力點”。一個“核心”是指堅持以“為人民服務(wù)”為核心，一個“著力點”則是以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。要在全體公民中大力倡導以文明禮貌、助為為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會做一個好公民，大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公德、服務(wù)群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們有工作中做一個好建設(shè)者；大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美聯(lián)社德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。為人民服務(wù)規(guī)定著社會主義性質(zhì)和方向，是社會主義道德的集中體現(xiàn)。集體主義原則的利益和根本要求是為人民服務(wù)，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的“五愛規(guī)范，作為社會主義基本要求，從根本上體現(xiàn)著對人民的熱愛，滲透著為人民服務(wù)的道德精神，因而也是為人民服務(wù)的體現(xiàn)。因此，我們必須做到把以為人民服務(wù)為核心，集體主義為原則的社會主義道德教育與遵循和實踐社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的具體行為準則相結(jié)合，把道德教育融于道德實踐中去，加強道德教育，優(yōu)化價值取向。 任何道德行為的發(fā)生都是道德信念控制和道德選擇的結(jié)果。道德教育的基本內(nèi)容就是對人們進行社會主義道德原則、道德規(guī)范、理想人格和道德價值觀念的教育。使人們遵循一定的道德原則，按其道德原則行事，并使道德原則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的內(nèi)心信念和道德品質(zhì)，確立社會主義道德價值取向，增強道德義務(wù)感和道德責任心，引導人們從大處著眼，從小處著手，從一點一滴做起，逐步形成社會主義道德品質(zhì)。 第三，加強全體公民的社會主義道德建設(shè)，要做到自律與他律的統(tǒng)一。這也就是做到建立健全有關(guān)法律法規(guī)和制度，把公民道德融于科學有效的社會管理之中，逐步完善道德教育與社會管理，自律與他律相互補充和促進的運行機制，綜合運用，教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導人們的思想，規(guī)范人們的行為。把個人自律與社會管理緊密結(jié)合起來，把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來。把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來。法治重在權(quán)威，道德重在義務(wù)。法治以其權(quán)威性和強制手段規(guī)范約束社會成員的外部行為。德治則注重以說服力和勸導力從內(nèi)心來調(diào)節(jié)、提高社會成員的思想認識和道德覺悟。高尚精神的塑造，良好行為習慣的養(yǎng)成，社會主義道德風尚的樹立，既要發(fā)揮思想道德教育的自律作用，又要發(fā)揮法制的他律作用。 以學校教育、家庭教育、社會教育作為思想道德教育工作的三大支柱，教育和引導公民加強自身道德修養(yǎng)，嚴于律己，從自己做起，從現(xiàn)在做起，自覺履行公民的權(quán)利和義務(wù)，自重、自省、自警、自勵，保持高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的道德習慣。同時，又依靠法律制度、政策措施、行政手段、鄉(xiāng)規(guī)民約、公眾輿論和社會監(jiān)督，規(guī)范和約束人們的行為，在全社會形成扶正祛邪、揚善懲惡的良好風氣，做到德法并舉、標本兼治，保證黨和國家的長治久安，用高尚的美德構(gòu)建溫馨和諧的幸福家園。