[內(nèi)容提要]近年來(lái)國(guó)內(nèi)商會(huì)研究已經(jīng)取得世界領(lǐng)先地位。筆者認(rèn)為這種領(lǐng)先得益于近十年來(lái)商會(huì)研究取得的多方面的突破，這些突破對(duì)中國(guó)近代史研究具有重要的參考意義和探索價(jià)值。本文擬從三個(gè)方面總結(jié)這些突破，反思其意義，并試圖發(fā)現(xiàn)當(dāng)前商會(huì)研究的不足和今后努力的方向。

[關(guān)鍵詞]商會(huì)研究，主題突破，時(shí)間空間突破，理論突破

中國(guó)近代商會(huì)制度確立于二十世紀(jì)的最初十年，在清政府自上而下的推動(dòng)下，全國(guó)各地主要商埠均建立了商會(huì)組織，形成了遍及全國(guó)乃至海外的商會(huì)網(wǎng)絡(luò)，到新中國(guó)成立之前，近代中國(guó)商會(huì)已經(jīng)存在了約半個(gè)世紀(jì)。1949年后商會(huì)被改組為“中華工商聯(lián)合會(huì)”，近代商會(huì)完成了其歷史使命。商會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變從一個(gè)側(cè)面反映了近代中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難歷程，也在一定程度上描繪出傳統(tǒng)中國(guó)融人世界體系的歷史風(fēng)貌。因此對(duì)近代中國(guó)商會(huì)史的研究無(wú)疑具有重大意義。

國(guó)內(nèi)外對(duì)中國(guó)近代商會(huì)的研究有不同的發(fā)展軌跡，國(guó)外的研究早于國(guó)內(nèi)。在20世紀(jì)20—30年代，一些在華日本人以田野調(diào)查的方式對(duì)商會(huì)的活動(dòng)進(jìn)行考察，之后，根岸佶和小島淑男研究辛亥革命和商人的論文涉及到商會(huì)，而曾田三郎和倉(cāng)橋正直的論文則直接以商會(huì)為題目①。法國(guó)學(xué)者白吉爾(Marie—Claire Bergère)在對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的研究中也以上海商會(huì)為例②。美國(guó)的John S Burgess、利維(Marion J Levy，Jr．)張鵬、桑福德、柯布爾(Coble Parks)的論文，或與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和商幫有關(guān)，或與商會(huì)有關(guān)③。陳錦江(Wellington K．K．Chan)的博士論文雖以《清末現(xiàn)代企業(yè)與官商關(guān)系》為題，但卻用了一章的篇幅專門討論了商會(huì)在清末現(xiàn)代企業(yè)與官商關(guān)系中所扮演的角色，并以上海商

會(huì)和廣州商會(huì)為舉證對(duì)象④。但總的說(shuō)來(lái)，國(guó)外對(duì)中國(guó)商會(huì)的研究雖然起步較早，但只是零星的，始終未形成潮流，也未引起學(xué)者的充分注意。直到1982年，章開(kāi)沅先生在美國(guó)芝加哥舉行的北美亞洲學(xué)會(huì)第34屆年會(huì)上，首次向海外介紹天津商會(huì)和蘇州商會(huì)檔案的史料價(jià)值，隨即引起海外學(xué)者的極大興趣⑤，此后研究中國(guó)近代商會(huì)的海外學(xué)者才逐漸增多，遍及日本、美國(guó)、新加坡、香港、臺(tái)灣等地。

20世紀(jì)80年代之前，國(guó)內(nèi)也許過(guò)多地受到意識(shí)形態(tài)的影響，商會(huì)被看作是舊社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)和買辦的組織，對(duì)商會(huì)的研究少有人問(wèn)津。80年代，隨著我國(guó)大力推行改革開(kāi)放政策，中國(guó)近代商會(huì)成為國(guó)內(nèi)中國(guó)近代史研究的一個(gè)專題，90年代我國(guó)確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，商會(huì)的作用被重新認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)近代商會(huì)研究的熱潮，產(chǎn)生了一批頗具參考價(jià)值的研究成果，近年來(lái)商會(huì)研究已經(jīng)處于世界領(lǐng)先地位，引起越來(lái)越多的學(xué)者關(guān)注。

商會(huì)研究之所以能取得世界領(lǐng)先地位，是因?yàn)榻陙?lái)商會(huì)研究取得了一系列突破和進(jìn)展，這些突破和進(jìn)展不僅使商會(huì)的研究進(jìn)一步向縱深發(fā)展，而且對(duì)中國(guó)近代史研究的創(chuàng)新具有重要的示范作用，甚至對(duì)打破西方中心論，創(chuàng)立中國(guó)本位的史學(xué)具有重要的探索意義。而以往有關(guān)中國(guó)商會(huì)史研究的評(píng)述文章，對(duì)這一點(diǎn)沒(méi)有給予充分的關(guān)注和重視⑥，因此筆者認(rèn)為有必要專門對(duì)近十年來(lái)中國(guó)近代商會(huì)史研究的突破和進(jìn)展進(jìn)行認(rèn)真的梳理，以便能夠更充分地發(fā)掘和利用現(xiàn)有商會(huì)檔案的史料價(jià)值，為探討建立中國(guó)本位史學(xué)發(fā)展的新路徑提供具有實(shí)證意義的范例。

國(guó)內(nèi)近代商會(huì)研究的學(xué)術(shù)史發(fā)展過(guò)程大致可以分為兩個(gè)階段，20世紀(jì)80年代初到90年代初是商會(huì)研究的初起階段，90年代初到迄今為止的最近十年為研究的蓬勃發(fā)展階段，在這一階段商會(huì)研究取得了諸多突破性進(jìn)展，為今后的研究奠定了可靠的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。本文將從主題、時(shí)間與空間、理論三個(gè)方面介紹近十年來(lái)國(guó)內(nèi)商會(huì)史研究的突破。

一、商會(huì)史研究的主題突破

說(shuō)到國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)商會(huì)研究的開(kāi)端，章開(kāi)沅先生功不可沒(méi)。1964年春章開(kāi)沅、邵循正等學(xué)者為籌備中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)的調(diào)查項(xiàng)目，到達(dá)天津，看到了收藏完整而內(nèi)容又極為豐富的天津商會(huì)檔案，該項(xiàng)調(diào)查雖然最終由于種種原因未能實(shí)施，但章開(kāi)沅和邵循正先生已經(jīng)注意到商會(huì)作為資產(chǎn)階級(jí)的一種獨(dú)特的、典型的組織形式，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的研究具有重要意義⑦，以后他們開(kāi)始思考和倡導(dǎo)從社會(huì)集團(tuán)的視角研究資產(chǎn)階級(jí)和辛亥革命。1978年，在一次《辛亥革命史》編寫組會(huì)議上，章開(kāi)沅先生針對(duì)以往資產(chǎn)階級(jí)的研究多集中于個(gè)體的傾向，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)群體研究，認(rèn)為商會(huì)、會(huì)館、行幫、公所都應(yīng)列入研究范圍⑧。近代中國(guó)商會(huì)研究的獨(dú)特領(lǐng)域就這樣被開(kāi)拓出來(lái)了。

由于商會(huì)研究的最初目標(biāo)只是作為對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)革命研究的一個(gè)必要的補(bǔ)充，沿著這一思路，近代商會(huì)的研究進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段，研究的主題就是考察商會(huì)所代表的資產(chǎn)階級(jí)在辛亥革命中的表現(xiàn)，學(xué)者們圍繞這一主題的研究產(chǎn)生累累碩果，有助于我們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)革命有更多的認(rèn)識(shí)。

但是，隨著研究的深入，這一主題的局限性日益凸現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)為在內(nèi)容的取材上，研究者多注意商會(huì)的革命活動(dòng)，或是與革命活動(dòng)有關(guān)的政治活動(dòng)，在研究的視角上，多從資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)特性去解釋商會(huì)的種種行為，因而給出的結(jié)論多限于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命是否有促進(jìn)作用這樣一種價(jià)值判斷上。革命與反革命、資產(chǎn)階級(jí)的革命性與軟弱性、妥協(xié)性，這樣的思維定勢(shì)極大地限制了研究者的眼界。因此我們看到早期商會(huì)的研究，多以重大政治事件為主，政洽陸的題材多于經(jīng)濟(jì)性的題材。徐鼎新和馬敏、朱英對(duì)上海商會(huì)和蘇州商會(huì)的研究都受這一主題的制約⑨。

令人欣喜的是，20世紀(jì)90年代中期，這種狀況開(kāi)始改變，商會(huì)研究的主題從階級(jí)斗爭(zhēng)、反帝斗爭(zhēng)的主線向社會(huì)發(fā)展的主線轉(zhuǎn)變，在研究的價(jià)值判斷上，從一味地以階級(jí)性、革命性和民族性為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)向評(píng)判其是否能夠推進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，是否符合人類及社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步的方向，在研究的內(nèi)容結(jié)構(gòu)方面，從以研究重大政治事件為主，轉(zhuǎn)向兼顧社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、中外關(guān)系等各個(gè)方面，并分析其現(xiàn)代性、科學(xué)性、合理性和世界性。

商會(huì)與中國(guó)早期現(xiàn)代化的主題，是商會(huì)研究主題突破的第一個(gè)創(chuàng)新。虞和平在這方面進(jìn)行了具有開(kāi)創(chuàng)性的嘗試，他的《商會(huì)與中國(guó)早期現(xiàn)代化》第一次把商會(huì)研究的主題從探討商會(huì)的革命性，轉(zhuǎn)變?yōu)樘接懮虝?huì)在中國(guó)早期現(xiàn)代化中的作用。商會(huì)的政治表現(xiàn)不再是關(guān)注的唯一焦點(diǎn)，與早期現(xiàn)代化有關(guān)的商會(huì)的法律地位、商會(huì)的獨(dú)立性等問(wèn)題成為研究的重點(diǎn)。虞和平認(rèn)為政府與商會(huì)存在著“超法的控制與反控制的關(guān)系”，一方面，商會(huì)既然是法人組織，其職能、作用都是法律賦予的，其行為也是由法律規(guī)范的，但由于特殊的歷史條件，商會(huì)總是謀求更大的獨(dú)立性，于是商會(huì)的行為經(jīng)常超越法律所規(guī)定的范圍，而另一方面，政府也總是想利用商會(huì)、控制商會(huì)，以便達(dá)到增加稅收等一些實(shí)際目的，因此政府對(duì)商會(huì)的控制也經(jīng)常超越法律的范圍，這種對(duì)立導(dǎo)致政府對(duì)商會(huì)的超法控制，商會(huì)對(duì)政府超法的反控制。商會(huì)的種種行為都是在這個(gè)背景下展開(kāi)的⑩。

有學(xué)者注意到商會(huì)與政府的合作與沖突的利益基礎(chǔ)，張志東提出了“超法的利益合作關(guān)系”來(lái)修正虞和平的“超法的控制與反控制”，使不同時(shí)期商會(huì)與政府關(guān)系的不同表現(xiàn)更易理解，在此基礎(chǔ)上，張志東還注意到，即使是同一時(shí)期，不同地區(qū)的商會(huì)與政府的關(guān)系也有不同表現(xiàn)，以天津和上海商會(huì)為例，似乎地理上與政治中心的距離的遠(yuǎn)近，同商會(huì)與政府的關(guān)系密切程度具有某種相關(guān)，北洋時(shí)期，政治中心在北京，上海商會(huì)比天津商會(huì)具有更大的獨(dú)立性，天津商會(huì)則受到北洋政府的較大控制，少有作為，國(guó)民黨時(shí)期則剛好相反，因此他提出了商會(huì)與國(guó)家統(tǒng)治中樞之間的空間距離和商會(huì)自主性及其政治能量的相關(guān)程度問(wèn)題⑾。

此后，商會(huì)與中國(guó)現(xiàn)代化成為商會(huì)研究的一個(gè)重要主題，在這一主題下，商會(huì)與民間對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往⑿、商會(huì)與城市發(fā)展⒀、商會(huì)與商人心理的現(xiàn)代化⒁、商會(huì)與近代商業(yè)教育⒂等，都成為學(xué)者們研究的問(wèn)題。

商會(huì)研究主題突破的第二個(gè)創(chuàng)新，是商會(huì)與商人。商會(huì)史研究早期，研究者均把商會(huì)看作是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)形成的標(biāo)志。朱英從商會(huì)的組織狀況角度，提出清末商會(huì)的誕生是資產(chǎn)階級(jí)初步形成的重要標(biāo)志，虞和平認(rèn)為，清末各地商會(huì)的誕生是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入從自在狀態(tài)向自為狀態(tài)轉(zhuǎn)化的過(guò)渡階段，民國(guó)初年中華全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)的成立，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入了基本自為的階段。但是當(dāng)研究者仔細(xì)考察商會(huì)的起源時(shí)，就會(huì)看到商會(huì)與會(huì)館、公所、行會(huì)、商幫等商人組織有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，與其把商會(huì)看作是資產(chǎn)階級(jí)的組織，不如把商會(huì)看作是商人的組織更合乎歷史的真實(shí)。對(duì)商會(huì)組織的根本性質(zhì)的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變，直接導(dǎo)致商會(huì)研究主題的另一個(gè)突破，既然商會(huì)不再僅僅是資產(chǎn)階級(jí)的組織，而是擴(kuò)展為商人的組織，那么商人在這個(gè)組織中是如何發(fā)揮作用的?商人如何利用商會(huì)達(dá)到自己的目的?等等，對(duì)這些問(wèn)題的思考，使商會(huì)研究的主題，逐漸變?yōu)樯虝?huì)與商人。商會(huì)與商人是研究主題的一個(gè)全新突破，在這個(gè)新的主題下，商會(huì)研究出現(xiàn)了一個(gè)前所未有的新局面，研究的對(duì)象由資產(chǎn)階級(jí)變?yōu)樯倘耍虼松倘说睦妗⑸倘说慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)、商人政治活動(dòng)背后的經(jīng)濟(jì)理性⒃、商會(huì)與商人的其他團(tuán)體⒄、商會(huì)與商人的網(wǎng)絡(luò)⒅等等，都進(jìn)入研究者的視野。這樣一來(lái)商會(huì)研究的范圍大大擴(kuò)展，研究的內(nèi)容愈加豐富和深化。

商會(huì)研究主題的第三個(gè)突破是探討近代商會(huì)與中國(guó)近代社會(huì)變遷，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的變遷。以往在資產(chǎn)階級(jí)和辛亥革命主題下研究的商會(huì)的政治活動(dòng)，近十年來(lái)卻在商人與社會(huì)政治的主題下被賦予了更多的內(nèi)涵，學(xué)者們更多地從社會(huì)政治變遷的角度對(duì)商會(huì)與政府的關(guān)系、商會(huì)的政治參與等老問(wèn)題進(jìn)行了新探索，強(qiáng)調(diào)具體時(shí)間和空間的特異性，改變了過(guò)去以一時(shí)一地的研究進(jìn)行總體論概括的傾向。如朱英分別考察了五四時(shí)期的上海總商會(huì)和天津總商會(huì)，指出這兩個(gè)商會(huì)在同一歷史時(shí)期的不同政治態(tài)度和政治表現(xiàn)，反映上海商會(huì)和天津商會(huì)在同一時(shí)期、不同地域空間發(fā)揮著不同的作用⒆。馮筱才試圖從更深層次解釋商會(huì)的政治參與，他根據(jù)以往學(xué)者筆下的商會(huì)對(duì)革命的態(tài)度的論述，建立了一個(gè)“依附——離異——回歸”的動(dòng)態(tài)變化模型，來(lái)說(shuō)明商會(huì)對(duì)待革命的態(tài)度并非是始終如一的，在不同歷史時(shí)期，商會(huì)有時(shí)依附于革命、投身于革命，有時(shí)卻又遠(yuǎn)離革命、背離革命，并把這種模型稱為“近世中國(guó)商會(huì)的常態(tài)與變態(tài)”：即把維持穩(wěn)定的商業(yè)制度、保護(hù)商業(yè)經(jīng)營(yíng)秩序，充當(dāng)官商溝通的媒介等商會(huì)從事的事業(yè)，稱之為常態(tài)；而將商會(huì)短暫的政治參與，為避免戰(zhàn)事而發(fā)起的和平運(yùn)動(dòng)，以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的應(yīng)付舉措等劃人變態(tài)范圍。變態(tài)的行為多由時(shí)勢(shì)所推動(dòng)，之后商會(huì)大多回歸于本位⒇。為什么商會(huì)行為會(huì)有如此大的反復(fù)?馮筱才又提出了一個(gè)“產(chǎn)權(quán)與秩序”的解釋框架，認(rèn)為商人對(duì)政治的關(guān)心是建立在產(chǎn)權(quán)是否受到波動(dòng)的基礎(chǔ)上的，正常的秩序是產(chǎn)權(quán)不受波動(dòng)的保障。他以浙江地區(qū)為考察對(duì)象，指出在民初中國(guó)，商人對(duì)政治并無(wú)多少興趣，他們只是為了挽救秩序、保衛(wèi)財(cái)產(chǎn)，而采取自救舉動(dòng)，這不能被視為嚴(yán)格意義上的政治參與，因此他懷疑中國(guó)近世商人是否真的想在政治上有所作為，他們是否真的想構(gòu)成一種獨(dú)立的政治力量[21]。馮筱才的研究從商會(huì)擴(kuò)展到商人，其視角已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，即不再把商會(huì)僅僅看作是資產(chǎn)階級(jí)的組織，而是看成商人的組織，這種研究視角的轉(zhuǎn)化，對(duì)商會(huì)的研究有重要意義。

近年來(lái)，學(xué)者對(duì)商會(huì)研究的注意力越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向商會(huì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，涌現(xiàn)出不少成果。姚會(huì)元對(duì)上海商會(huì)在近代金融危機(jī)中的作用給予了充分肯定，認(rèn)為上海商會(huì)齊心協(xié)力，采取了一系列積極措施，如抵制了外國(guó)銀行縮短莊票流通期限的企圖，向外商銀行借貸資金以解燃眉之急，積極支持中國(guó)銀行上海分行抵制北洋政府“停兌”命令，照常辦理兌付業(yè)務(wù)等等，終于在一定程度上緩解了金融危機(jī)[22]。趙洪寶也對(duì)同一時(shí)期天津商會(huì)在金融危機(jī)中的所作所為進(jìn)行考察，認(rèn)為天津商會(huì)面對(duì)金融危機(jī)的舉措，諸如禁止外地銅元人津，減輕津地銅元充斥的壓力，杜絕私鑄私販，摒棄劣質(zhì)通貨，查拿外洋商人私運(yùn)銅元等，也確實(shí)起到了緩解金融危機(jī)的作用[23]。有學(xué)者把商會(huì)看作是近代市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)組織，探討商會(huì)作為經(jīng)濟(jì)組織所發(fā)揮的作用，繼丁長(zhǎng)清提出近代商會(huì)是中國(guó)市場(chǎng)第二調(diào)控系統(tǒng)的觀點(diǎn)之后[24]，宋美云又以天津商會(huì)為個(gè)案，研究了天津商會(huì)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)組織，其一系列經(jīng)濟(jì)行為包括：制止跌價(jià)競(jìng)爭(zhēng)行為，禁止買空賣空行為，監(jiān)督并制止商人的違規(guī)行為，維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)秩序，調(diào)節(jié)商人訴訟糾紛，平息緩解金融風(fēng)潮等，說(shuō)明北洋時(shí)期的天津商會(huì)已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的中觀調(diào)控中樞[25]。

①根岸佶：《支那キルドの研究》，東京斯文書院，1932年；又《上海のダキルド》，東京日本評(píng)論社，1951年；《中國(guó)のキルド》1953年；《支那商人團(tuán)體制度》，《支那》11卷1號(hào)；小島淑男：《辛亥革命時(shí)期の士紳：商人階級(jí)い上海獨(dú)立運(yùn)動(dòng)》，《東洋史匯編》6期，1960年8月；《辛亥革命における上海獨(dú)立い商紳層》，東京教育大學(xué)東洋史研究會(huì)編《中國(guó)近代化の社會(huì)構(gòu)造：辛亥革命史の位置》，東京汲古書院，1973年；曾田三郎：《商會(huì)の設(shè)立》，《歷史學(xué)研究》422號(hào)，1975年；倉(cāng)橋正直：《清末の商會(huì)い中國(guó)のブルツヨフツ》《歷史學(xué)研究》別冊(cè)號(hào)，1976年。

②[法]白吉爾：《中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的黃金時(shí)代》上海人民出版社，1994年版；Marie-Claire Bergère：TheRole of Bourgeoisie， in Mary C. Wright ed. ， China in Revolution :The First Phase， 1900 - 1913， New Haven : Yale University Press， 1968; The Golden Age of the Chinese Bourgeoisie， 1911—1937 ， translated by Janet Lloyd ， Cambridge University Press，1989.

③轉(zhuǎn)引自馮筱才《中國(guó)商會(huì)史研究之回顧與展望》《歷史研究》2001年第5期Burgess John S．，TheGuilds of Peking， New York: Cumbia Univesity Press，1928; Marion J Levy，Jr. and Shih Kuo - heng， The Rise of the Modem Business Class ， New York:Istitute of Pacific Relations， 1949 ; Edward J. M. Rhoads， Mer- chant Associations in Canton， 1885—1911， in Mark Elvin & G. William Skinner ed. ， The Chinese City Be- tween Two Worlds; Shirley S. Garrett ， The Chamber of Commerce and the YMCA， Ibid; Chang peng，The Dis- tribution and Relative Strength of the Provincial Mer- chants Groups in China， 1842—1911， Ph.D. disserta- tion， University of Washington， 1958 ; Sanford， James C， Chinese Commercial Organization and Behavior in Shanghai of the late Nineteenth and Early Twentieth Century， Ph. D. dissertation ， Havard University ，1976; Coble， Parks M. ， Jr. ， The Shanghai Capitalists and Nationalist Govermment， 1927- 1937， Cambridge Mass. : Havard University Press， 1986。

④陳錦江：《清末現(xiàn)代企業(yè)與官商關(guān)系》，王笛、張箭譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997年6月。

⑤章開(kāi)沅：《近代中國(guó)商會(huì)與市民社會(huì)研究的力作》《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)1999年1月。

⑥筆者目前所見(jiàn)到的有關(guān)或涉及商會(huì)史研究的評(píng)論性文章有10篇：朱英《清末商會(huì)研究述評(píng)》，《史學(xué)月刊》1984年2期；徐鼎新《中國(guó)商會(huì)研究綜述》，《歷史研究》1986年6期；趙洪寶：《近幾年來(lái)大陸學(xué)者關(guān)午中國(guó)商會(huì)史的研究》，《近代中國(guó)史研究通訊》(臺(tái)北)16期；虞和平：《近八年之商會(huì)史研究》，《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1995年4期，《訪日歸來(lái)談商會(huì)史研究》，《近代史研究》1997年06，《中國(guó)近代史研究50年》，《文史哲》1999年第6期，《近代史研究的熱點(diǎn)和難點(diǎn)》，《社會(huì)科學(xué)家》2001年3月，《現(xiàn)代化研究與中國(guó)歷史學(xué)的創(chuàng)新》，《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)》(社科版)2002年第3期；馬敏：《近十年來(lái)中國(guó)商會(huì)史研究及其展望》，《經(jīng)濟(jì)組織與市場(chǎng)發(fā)展國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文》，湖北十堰，2000年；馮筱才：《中國(guó)大陸近代商人之研究》，《近代中國(guó)史研究通訊》(臺(tái)北)26期；胡其瑞撰《中國(guó)近代商人研究之回顧——一臺(tái)海兩岸之論著為中心的探討》，《中國(guó)歷史學(xué)會(huì)史學(xué)集刊》(臺(tái)北)32期；馮筱才：《中國(guó)商會(huì)史研究之回顧與反思》，《歷史研究》2001年第5期；朱英：《網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)：探討中國(guó)經(jīng)濟(jì)史的新視野——第三屆中國(guó)商業(yè)史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)述評(píng)》，《歷史研究》2000年第5期。這些文章有的著重于觀點(diǎn)的介紹，有的注重方法論的批評(píng)，對(duì)商會(huì)研究的突破和進(jìn)展強(qiáng)調(diào)不夠。

⑦章開(kāi)沅：《序》見(jiàn)馬敏、朱英《傳統(tǒng)與近代的二重變奏一晚清蘇州商會(huì)個(gè)案研究》，巴蜀書社，1993年版。

⑧《辛亥革命前后史事論叢》，華中師范大學(xué)出版社，1990年版。

⑨徐鼎新、錢小明：《上海總商會(huì)史》，上海社會(huì)科學(xué)出版社，1991年；馬敏、朱英：《傳統(tǒng)與近代的二重變奏一晚清蘇州商會(huì)個(gè)案研究》，巴蜀書社，1993年版。

⑩虞和平：《商會(huì)與中國(guó)早期現(xiàn)代化》，上海人民出版社，1993年版。

⑾張志東：《近代中國(guó)商會(huì)與政府關(guān)系的研究：角度、摸式與問(wèn)題的再探討》，《天津社會(huì)科學(xué)》1998年6期。

⑿虞和平：《訪日歸來(lái)談商會(huì)史研究》，《近代史研究》1997．06。

⒀宋美云：《20世紀(jì)初天津商會(huì)對(duì)外交往與城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，《南開(kāi)經(jīng)濟(jì)研究》2000年第3期。

⒁張琴：《清末商會(huì)與商人心理的現(xiàn)代化》，《江海學(xué)刊》1996年3月。

⒂趙洪寶：《清末商會(huì)興商學(xué)活動(dòng)述論》，《歷史檔案》1997年01月。

⒃馮筱才：《近世商會(huì)的常態(tài)與變態(tài)：以1920年的杭州總商會(huì)為例》，《經(jīng)濟(jì)組織與市場(chǎng)發(fā)展國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文》。

⒄胡光明：《論國(guó)民黨政權(quán)覆亡前的天津商會(huì)與工業(yè)會(huì)》，《天津社會(huì)科學(xué)》1999年第1期；任云蘭：《天津市獨(dú)立工業(yè)團(tuán)體的興起及其對(duì)商會(huì)的影響》(1946—1950)，《天津社會(huì)科學(xué)》1999年第1期。

⒅陳來(lái)幸：《通過(guò)中華總商會(huì)網(wǎng)絡(luò)論日本大正時(shí)期的阪神華僑與中日關(guān)系》，《華僑華人歷史研究》2000年第4期；劉宏：《新加坡中華總商會(huì)與亞洲華商網(wǎng)絡(luò)的制度華》，《歷史研究》2000年第1期；宋美云：《近代天津商會(huì)與國(guó)內(nèi)其其他商會(huì)網(wǎng)絡(luò)機(jī)制的構(gòu)建》，《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2001年第三期；胡光明：《論商會(huì)網(wǎng)絡(luò)體系的構(gòu)建與近代中國(guó)資本家的成長(zhǎng)》；徐鼎新：《近代上海商會(huì)的多元網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與功能定位》，以上均為第三屆中國(guó)商業(yè)史會(huì)議論文。⒆朱英：《五四運(yùn)動(dòng)期間的天津總商會(huì)》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1997年11月；《上海總商會(huì)與五四運(yùn)動(dòng)》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)，1999年5月；《沖平五四運(yùn)動(dòng)期間上海總商會(huì)“佳電”風(fēng)波》，《歷史研究》2001年第4期。

⒇馮筱才：《中國(guó)商會(huì)史研究之回顧與反思》，《歷史研究》2001年第5期。

[21]馮筱才：《1911—1927年的中國(guó)商人與政治：文獻(xiàn)批評(píng)與理論構(gòu)建》，《浙江社會(huì)科學(xué)》2001年11月。

[22]姚會(huì)元：《上海近代商會(huì)在穩(wěn)定金融中的作用》，《學(xué)術(shù)月刊》2000年第5期。

[23]趙洪寶：《清末銅元危機(jī)與天津商會(huì)的對(duì)策》，《近代史研究》1995年4月。

[24]胡光明、宋美云、任云蘭：《首屆商會(huì)與近代中國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述》，《歷史研究》1998年第6期。[25]宋美云：《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的中介組織——天津商會(huì)(1912—1927)》，《天津社會(huì)科學(xué)》1999年第1期。

二、商會(huì)研究的時(shí)間與空間的突破

90年代之前，商會(huì)研究的時(shí)間僅限于清末民初的二十世紀(jì)最初的20年，一般不超過(guò)1928年，90年代中期以后，商會(huì)研究的時(shí)間擴(kuò)展到新中國(guó)成立前后的1949—1950年。如徐鼎新研究了上海商會(huì)近50年的發(fā)展歷史，試圖說(shuō)明中國(guó)近代商會(huì)在存世的48年中興衰的內(nèi)部和外部原因[26]。林純業(yè)研究了淪陷時(shí)期(1937—1945年)的天津商會(huì)，指出日本侵略者為了加強(qiáng)對(duì)商會(huì)組織的直接控制，對(duì)天津青島等華北重要商埠委派日本顧問(wèn)官，而天津商會(huì)的會(huì)長(zhǎng)及其核心決策層，也由賣身投靠日本侵略者的漢奸人物把持，他們拋棄數(shù)十年來(lái)的立會(huì)宗旨，在許多重大問(wèn)題上，背棄民族立場(chǎng)和廣大商民的利益，淪為日本統(tǒng)治華北市場(chǎng)、掠奪中國(guó)民族工商業(yè)、推進(jìn)法西斯政令和鞏固殖民統(tǒng)治的工具[27]。

胡光明則著力分析了新舊社會(huì)交替的震蕩時(shí)期(1945—1949年)，特別是新舊兩大社會(huì)勢(shì)力關(guān)乎于中國(guó)兩種前途、兩種命運(yùn)決戰(zhàn)時(shí)期，天津商會(huì)與工業(yè)會(huì)的構(gòu)成，政治、經(jīng)濟(jì)行為及社會(huì)后果，從而判定這一時(shí)期商會(huì)與工業(yè)會(huì)的性質(zhì)和特點(diǎn)。他認(rèn)為，從這一時(shí)期國(guó)民黨政權(quán)頒布的232個(gè)重要政令法規(guī)看，95％以上的法規(guī)政令都是以四大家族為代表的官僚資本集團(tuán)聚斂社會(huì)財(cái)富并鞏固其專制統(tǒng)治為目標(biāo)的。在這個(gè)大背景下，商會(huì)、工業(yè)協(xié)會(huì)、工業(yè)會(huì)在當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，采取了同國(guó)民黨政權(quán)配合、屈從的態(tài)度，經(jīng)過(guò)整頓和改組，清除漢奸成分的天津商會(huì)，雖然力圖有所作為，但當(dāng)已崛起的工業(yè)企業(yè)家群體脫離商會(huì)而自立為工業(yè)協(xié)會(huì)和工業(yè)會(huì)后，天津商會(huì)因自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱，且與政權(quán)有著密切的關(guān)系，天津商會(huì)的組織構(gòu)成、經(jīng)費(fèi)支撐和社會(huì)地位與影響，已今非昔比，商會(huì)在組織上孤立無(wú)援，其行為更加聽(tīng)命于國(guó)民黨政權(quán)。盡管為了維護(hù)商民的利益，商會(huì)對(duì)國(guó)民黨的倒行逆施進(jìn)行了某些抗?fàn)帲搽y于改變其衰亡的歷史進(jìn)程[28]。

任云蘭則認(rèn)為抗戰(zhàn)勝利后(1945—1949年)，促進(jìn)工業(yè)化的呼聲甚高，工商分流已成大勢(shì)所趨，一些有識(shí)之士紛紛呼吁工業(yè)界成員脫離商會(huì)，成立獨(dú)立的工業(yè)團(tuán)體組織。天津市獨(dú)立工業(yè)團(tuán)體包括：全國(guó)工業(yè)協(xié)會(huì)天津區(qū)分會(huì)、河北平津工業(yè)協(xié)會(huì)、天津市工業(yè)會(huì)。1947年10月《工業(yè)會(huì)法》的出臺(tái)，為工業(yè)團(tuán)體的創(chuàng)建提供了法律依據(jù)，1948年，天津市工業(yè)會(huì)成立，商會(huì)因此會(huì)員減少，權(quán)力消減，會(huì)費(fèi)收入面臨困難，商會(huì)不得不改組，另謀出路。這些獨(dú)立團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)層較之商會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)層，有較多的人受過(guò)高等教育，有更多的來(lái)自南方的企業(yè)界人士，較之舊式商會(huì)有一種趨新的特征，他們能適應(yīng)中國(guó)工業(yè)化趨勢(shì)，將學(xué)有專長(zhǎng)的技術(shù)人才以團(tuán)體的方式凝聚在一起，發(fā)揮他們?cè)诟髯詫I(yè)領(lǐng)域的重要作用，使之成為中國(guó)工業(yè)化的開(kāi)路先鋒。因而比同期的天津商會(huì)有更大的影響力和活力[29]。

80年代國(guó)內(nèi)商會(huì)研究已經(jīng)形成了上海、武漢、天津、北京四個(gè)研究中心，分別以上海商會(huì)、蘇州商會(huì)、天津商會(huì)和中華全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)為研究對(duì)象。90年代中期以后，其他省市的商會(huì)也逐漸成為考察對(duì)象，如四川商會(huì)[30]、北京商會(huì)[31]、杭州商會(huì)[32]、貴陽(yáng)商會(huì)[33]、無(wú)錫商會(huì)[34]。一些縣級(jí)小城鎮(zhèn)商會(huì)的研究也開(kāi)始出現(xiàn)，顧林(Grove Linda)研究了高陽(yáng)商會(huì)，其他的研究還有吳城商會(huì)[35]、汕頭商會(huì)[36]等。此間海外華商商會(huì)也進(jìn)入研究者的視野，袁丁研究了泰國(guó)華商商會(huì)[37]，劉宏研究了新加坡中華總商會(huì)[38]，陳來(lái)幸研究了日本阪神華商商會(huì)[39]。與此相適應(yīng)，研究的中心地由過(guò)去的四個(gè)大城市擴(kuò)散到全國(guó)內(nèi)地乃至香港、新加坡等地。

與這種情況相適應(yīng)的是商會(huì)與地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展備受各地學(xué)者關(guān)注。湯可可、蔣偉新通過(guò)考察無(wú)錫商會(huì)的成員構(gòu)成，認(rèn)為無(wú)錫商會(huì)中工商資本家占了相當(dāng)比重，在商會(huì)中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，他們通過(guò)商會(huì)抵制經(jīng)濟(jì)侵略、推廣國(guó)貨、組織工業(yè)產(chǎn)品，參加西湖博覽會(huì)，維護(hù)和爭(zhēng)取工商企業(yè)的權(quán)益，對(duì)近代無(wú)錫工商業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了積極作用[40]。

席萍安認(rèn)為，在二十世紀(jì)最初十年里，四川商會(huì)組織成員將資金轉(zhuǎn)向資本主義生產(chǎn)方式，投資新式企業(yè)，有造紙公司、火柴公司、川瓷公司、電燈公司，罐業(yè)公司、磚瓦公司、織布公司、電鍍廠、玻璃廠、機(jī)器工廠等，使得初步發(fā)展的四川資本主義經(jīng)濟(jì)成分相對(duì)擴(kuò)大，對(duì)于近代四川民族工商業(yè)的初步發(fā)展起到了促進(jìn)作用[41]。丁隆昌對(duì)武漢商會(huì)的研究說(shuō)明武漢商會(huì)在提倡國(guó)貨的運(yùn)動(dòng)中具有獨(dú)到之處，設(shè)立提倡國(guó)貨的專門機(jī)構(gòu)——國(guó)貨專門委員會(huì)[42]。

顧林對(duì)高陽(yáng)商會(huì)的研究具有開(kāi)創(chuàng)性，高陽(yáng)商會(huì)雖然只是一個(gè)縣級(jí)商會(huì)，但商會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和成員致力于發(fā)展當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)紡織業(yè)，為高陽(yáng)土布爭(zhēng)取特惠稅，進(jìn)行產(chǎn)品考評(píng)，舉辦商業(yè)學(xué)堂，不僅起到了行業(yè)聯(lián)合會(huì)的作用，而且創(chuàng)立了農(nóng)村工業(yè)模式，在全國(guó)范圍內(nèi)的農(nóng)村工業(yè)化和救國(guó)活動(dòng)中占據(jù)了中心位置[43]。馮小紅也對(duì)高陽(yáng)商會(huì)與當(dāng)?shù)丶徔棙I(yè)的互動(dòng)進(jìn)行了考察，成立于1906年的高陽(yáng)商會(huì)，在洋布行銷華北的沖擊下，提倡紡織，研究改良土布，特別是在高陽(yáng)土布的工藝上作了大膽的改進(jìn)，引進(jìn)了日產(chǎn)鐵輪織布機(jī)，建立織布工廠，開(kāi)辦工藝研究所，參加展銷會(huì)，使高陽(yáng)織布業(yè)有一個(gè)質(zhì)的飛躍，逐步把當(dāng)?shù)乜棽紭I(yè)引上了工業(yè)化和商品化的道路。高陽(yáng)商會(huì)還特別注意商業(yè)人才的培養(yǎng)，創(chuàng)立商業(yè)夜校、初等商業(yè)學(xué)堂等具有近代意義的學(xué)校，為高陽(yáng)織布業(yè)的繁榮奠定了人才基礎(chǔ)。高陽(yáng)商會(huì)堪稱是眾多縣級(jí)商會(huì)中的佼佼者，它的活動(dòng)，不僅對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的近代化進(jìn)程起了決定性的作用，而且對(duì)華北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有典型的示范意義[44]。

胡光明指出在20世紀(jì)最初的20年間發(fā)生

的幾次金融風(fēng)潮中，天津商會(huì)和同業(yè)公會(huì)與外國(guó)銀行團(tuán)、領(lǐng)事團(tuán)百般周旋，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和商權(quán)，發(fā)揮了國(guó)家政權(quán)難以發(fā)揮的作用。史瀚波(美國(guó)威斯康新州立大學(xué)歷史系)也考察了1916年中交銀行停兌風(fēng)潮平息過(guò)程，認(rèn)為天津商會(huì)與臨時(shí)金融維持會(huì)都是以人際信用為基礎(chǔ)的組織，而當(dāng)時(shí)天津金融市場(chǎng)紙幣的流通是以非人際信用為基礎(chǔ)的，兩者之間的矛盾，是導(dǎo)致金融風(fēng)潮的平息未達(dá)到目標(biāo)的根源。關(guān)文斌(美國(guó)辛辛提那大學(xué)歷史系)則較全面地研究了1908年的天津洋貨風(fēng)潮的起因與平息過(guò)程，認(rèn)為這是晚清官民合作的范例，從而可以理解晚清社會(huì)與國(guó)家的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系，以及地區(qū)的差異性[45]。

這些研究?jī)?nèi)容的突破產(chǎn)生了許多頗有價(jià)值的成果，為以后的研究奠定了很好的基礎(chǔ)。

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[26]徐鼎新：《關(guān)于近代上海商會(huì)興衰的幾點(diǎn)思考》，《上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊》，1999年第1期。

[27]胡光明、宋美云、任云蘭：《首屆商會(huì)與近代國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述》，《歷史研究》1998年第6期。

[28]胡光明：《論國(guó)民黨政權(quán)覆亡前的天津商會(huì)與工業(yè)會(huì)》，《天津社會(huì)科學(xué)》1999年第1期

[29]任云蘭：《天津市獨(dú)立工業(yè)團(tuán)體的興起及其對(duì)商會(huì)的影響》(1946—1950)，《天津社會(huì)科學(xué)》1999年第1期。

[30]席萍安：《清末四川商會(huì)與四川民族工商業(yè)》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第1期。

[31]劉娟：《近代北京商會(huì)》，《北京社會(huì)科學(xué)》1997年第3期。

[32]王勺：《民國(guó)貴陽(yáng)商會(huì)沿革與同業(yè)公會(huì)之組織》，《貴州文史叢刊》。

[33]湯可可，蔣偉新：《無(wú)錫商會(huì)與近代工商企業(yè)家的成長(zhǎng)》，《江淮學(xué)刊》1999年2期；蔣偉新、湯可可：《推挽結(jié)構(gòu)：近代地方商會(huì)與政府的關(guān)系——以無(wú)錫為例》，經(jīng)濟(jì)組織與市場(chǎng)發(fā)展國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文。

[34]參見(jiàn)胡光明等：《首屆商會(huì)與近代中國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述》，《歷史研究》1998年第6期

[35]梁洪生：《吳城商鎮(zhèn)及其早期商會(huì)》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》1995年1月。

[36]黃挺：《1933至1934年金融危機(jī)中的汕頭市商會(huì)》，第三屆中國(guó)商業(yè)史會(huì)議論文。

[37]袁丁：《清政府與泰國(guó)中華總商會(huì)》，《東南亞》2000年第二期。

[38]劉宏：《新加坡中華總商會(huì)與亞洲華商網(wǎng)絡(luò)的制度華》，《歷史研究》2000年第1期。

[39]陳來(lái)幸：《通過(guò)中華總商會(huì)網(wǎng)絡(luò)論日本大正時(shí)期的阪神華僑與中日關(guān)系》，《華僑華人歷史研究》2000年第4期。

[40]湯可可、蔣偉新：《無(wú)錫商會(huì)與近代工商企業(yè)家的成長(zhǎng)》，《江淮學(xué)刊》1999年2期。

[41]席萍安：《清末四川商會(huì)與四川民族工商業(yè)》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)1999年1月。

[42]丁隆昌：《提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的武漢商會(huì)》，《武漢文史資料》1994年2月。

[43]胡光明、宋美云、任云蘭：《首屆商會(huì)與近代國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述》，《歷史研究》1998年第6期。

[44]馮小紅：《試論高陽(yáng)商會(huì)與高陽(yáng)織布業(yè)》，《社會(huì)科學(xué)論壇》2001．06。

[45]胡光明、宋美云、任云蘭：《首屆商會(huì)與近代國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述》，《歷史研究》1998年第6期。 三、商會(huì)研究理論框架的突破

近十年來(lái)商會(huì)研究理論框架的突破具有特別重大的意義，是這一階段研究中最值得稱道的。其中現(xiàn)代化理論的應(yīng)用可以說(shuō)是商會(huì)研究中最具影響力的一種創(chuàng)新，把現(xiàn)代化理論引入中國(guó)近代商會(huì)的研究，其開(kāi)拓者是虞和平。較有代表性的是學(xué)者們用現(xiàn)代化理論分析會(huì)館、公所、行會(huì)、商幫等傳統(tǒng)的商人組織與商會(huì)的聯(lián)系和區(qū)別。行會(huì)、會(huì)館、公所都是商人自發(fā)形成的組織，亦稱為商入團(tuán)體，一般而言，會(huì)館是以地緣關(guān)系為紐帶形成的商入團(tuán)體，主要是外來(lái)商人在某地經(jīng)商，為聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼、相互支持而設(shè)，有較濃厚的地域鄉(xiāng)土色彩。公所最初也是由會(huì)館演變而來(lái)，是商人在經(jīng)營(yíng)地不分外來(lái)商人和本地商人，共同按行業(yè)重新組合的商人或手工業(yè)者的組織，又稱同業(yè)公會(huì)或公所，它突出的是行業(yè)性，是以業(yè)緣關(guān)系為紐帶形成的商人團(tuán)體，公所后來(lái)又演變?yōu)閹讉€(gè)相關(guān)的或重要行業(yè)的行會(huì)聯(lián)合體，行會(huì)則是對(duì)會(huì)館和公所的總稱。中國(guó)近代的商會(huì)與行會(huì)有著割不斷的歷史聯(lián)系。有的論者認(rèn)為商會(huì)是現(xiàn)代性的商人組織，行會(huì)是傳統(tǒng)的商人組織，因而從本質(zhì)上二者是不相容的。

朱英將會(huì)館、公所作為“前近代社團(tuán)”，將商會(huì)作為“近代社團(tuán)”，以示區(qū)別這兩種組織是性質(zhì)不同的工商團(tuán)體，只是商會(huì)在起源上與行會(huì)有一種千絲萬(wàn)縷的血緣關(guān)系[46]。徐鼎新對(duì)此持不同意見(jiàn)，認(rèn)為從上海商會(huì)的歷史看，上海商會(huì)的前身是上海商業(yè)會(huì)議公所，上海商會(huì)所具有的職能和作用基本上與上海商業(yè)會(huì)議公所的職能作用相同，把行會(huì)當(dāng)作傳統(tǒng)的商人組織過(guò)于簡(jiǎn)單化了[47]，行會(huì)具有某些近代性，可以被商會(huì)包容。虞和平則認(rèn)為商會(huì)與行會(huì)既有不同之處，又有相同之處，商會(huì)的功能集中在經(jīng)濟(jì)和政治方面，行會(huì)的功能還有鄉(xiāng)親聯(lián)誼和福利，商會(huì)與行會(huì)的結(jié)合是以二者具有同質(zhì)性為基礎(chǔ)的，行會(huì)具有潛在的適應(yīng)性[48]，兩者在協(xié)調(diào)成員關(guān)系和官商關(guān)系、經(jīng)濟(jì)管理、利益自維等基本功能上具有相同和相互依賴的關(guān)系，兩者是有機(jī)地結(jié)合在一起的[49]。范金民進(jìn)一步指出商會(huì)不僅不能取代行會(huì)，而且商會(huì)的許多職能是通過(guò)行會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，行會(huì)與商會(huì)的關(guān)系是發(fā)展與進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)系[50]。吳慧也認(rèn)為，商會(huì)的成員基礎(chǔ)就是公所[51]。黃福才、李永樂(lè)則從另一方面指出商會(huì)與行會(huì)的相同點(diǎn)，即都有不同程度的封建性和買辦性，這也是它們共存的基礎(chǔ)[52]。總之，現(xiàn)代化理論不僅極大地開(kāi)闊了研究者思路，直接導(dǎo)致商會(huì)研究主題的轉(zhuǎn)變，而且為研究者借鑒其他西方理論提供了范例。

運(yùn)用市民社會(huì)理論研究近代商會(huì)與中國(guó)市民社會(huì)，這是商會(huì)研究的又一重大理論突破。首先是朱英在這方面作了大量研究，他運(yùn)用西方的市民社會(huì)理論以近代商會(huì)為切人口，研究商會(huì)與中國(guó)市民社會(huì)(private society)的成長(zhǎng)或公共領(lǐng)域(public sphere)的出現(xiàn)，并出版了專著《轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)與國(guó)家——以近代中國(guó)商會(huì)為主體的歷史透視》。朱英的研究是以掌握卷帙浩繁的商會(huì)檔案為基礎(chǔ)的，他首先對(duì)源于西方的市民社會(huì)理論進(jìn)行了梳理，指出市民社會(huì)或公共領(lǐng)域的概念因?yàn)闆](méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義和解釋，難以直接用于中國(guó)近代史的研究，因此他首先概括和抽象出市民社會(huì)(或公共領(lǐng)域)的本質(zhì)特征，把市民社會(huì)定義為“脫離國(guó)家直接控制、擁有獨(dú)立自主權(quán)和民主契約規(guī)則的民間社會(huì)組織”。然后考察商會(huì)的各種活動(dòng)是否表明商會(huì)具有市民社會(huì)的本質(zhì)特征。商會(huì)的活動(dòng)涉及社會(huì)生活的三個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)、政治和司法。商會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，包括聯(lián)絡(luò)工商、調(diào)查商情、興辦商學(xué)、創(chuàng)辦報(bào)刊、維持市面；政治活動(dòng)，包括抵制洋貨與維護(hù)利權(quán)、參加立憲與辛亥革命運(yùn)動(dòng)、調(diào)和各派黨爭(zhēng)等；司法活動(dòng)，包括受理商事訴訟，擬定商法等，對(duì)這些活動(dòng)的實(shí)證分析表明，這些活動(dòng)都具有獨(dú)立性，這充分顯現(xiàn)出商會(huì)這一新式商人社團(tuán)所具備的市民社會(huì)特征。朱英的結(jié)論是：商會(huì)的誕生和發(fā)展證實(shí)了清末民初的中國(guó)不僅出現(xiàn)了市民社會(huì)的雛形，而且還有所擴(kuò)充，商會(huì)不僅在組織結(jié)構(gòu)等體制性方面完全不同于傳統(tǒng)的公共領(lǐng)域，而且從商會(huì)活動(dòng)方面闡明了它作為商辦民間社團(tuán)，在中國(guó)從傳統(tǒng)走向近代的轉(zhuǎn)型時(shí)期發(fā)揮了國(guó)家所不可替代的作用[53]，認(rèn)為近代中國(guó)商會(huì)誕生后，其活動(dòng)和影響滲透到社會(huì)生活的各個(gè)層面，發(fā)揮了政府與民眾之間的中介作用，因此商會(huì)在某種意義上可以被看作是中國(guó)公共領(lǐng)域和市民社會(huì)初步形成的標(biāo)志[54]。

此后商人與國(guó)家、商人與政府、商人與社會(huì)等與市民社會(huì)有關(guān)的問(wèn)題，成為商會(huì)研究的一個(gè)熱點(diǎn)。特別是商人社團(tuán)的研究進(jìn)一步加強(qiáng)，如黃漢民考察了上海機(jī)器國(guó)貨工廠聯(lián)合會(huì)[55]，胡光明考察了天津工業(yè)會(huì)[56]，任云蘭對(duì)1946—1950年的天津市獨(dú)立工業(yè)團(tuán)體進(jìn)行了研究[57]。王笛的研究似乎可以為朱英的研究提供佐證，他借用公共領(lǐng)域的概念對(duì)商會(huì)及其他公共組織進(jìn)行考察，認(rèn)為二十世紀(jì)初，成都公共領(lǐng)域的擴(kuò)張與國(guó)家同地方士紳的合作緊密聯(lián)系在一起，這從商會(huì)的建立以及城倉(cāng)的出現(xiàn)均可明顯看出[58]。而張志東的研究則似乎提出了一個(gè)反證，他通過(guò)對(duì)天津商民協(xié)會(huì)個(gè)案的研究，認(rèn)為天津商民協(xié)會(huì)在國(guó)家與社會(huì)、政府與民間之間發(fā)揮了更好的橋梁作用。他指出，商民協(xié)會(huì)是兼具工商業(yè)社團(tuán)和國(guó)民黨外圍黨務(wù)助理機(jī)構(gòu)雙重性質(zhì)的組織，集中反映了國(guó)民黨欲在訓(xùn)政時(shí)期建立高度組織化、理想化的國(guó)家社團(tuán)主義社會(huì)，從事民族國(guó)家建設(shè)的追求。但國(guó)民黨最終選擇了改組商會(huì)、撤并商協(xié)。改組后的商會(huì)無(wú)法發(fā)揮替代商民協(xié)會(huì)的作用，城市基層居民失去了有效的利益表達(dá)和政治參與的渠道，因而限制了國(guó)民黨政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)[59]。

盡管對(duì)近代商會(huì)與中國(guó)市民社會(huì)的研究目前還處于起步階段，許多問(wèn)題有待于進(jìn)一步研究和探討，也有學(xué)者對(duì)源自西方情景的市民社會(huì)理論是否可以被用來(lái)研究中國(guó)情景的市民社會(huì)表示質(zhì)疑[60]，但重要的是這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)被提出來(lái)了，現(xiàn)有的商會(huì)檔案為從中國(guó)情景出發(fā)研究市民社會(huì)與公共領(lǐng)域提供了堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)，有利于充分利用和挖掘現(xiàn)有商會(huì)檔案的史料價(jià)值。正如章開(kāi)沅先生所說(shuō)的，“近代中國(guó)商會(huì)一經(jīng)誕生，便極力向社會(huì)生活的各個(gè)層面滲透，期望在政府與民眾之間發(fā)揮更大的作用。商會(huì)檔案中有關(guān)這方面的記載甚多，但由于數(shù)量巨大且很零散，估計(jì)已被利用這不過(guò)20％—30％而已”[61]。而市民社會(huì)與公共領(lǐng)域問(wèn)題的研究又為商會(huì)研究拓寬了思路，二者的結(jié)合具有重要的意義，而且從商會(huì)研究人手，探索國(guó)家與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系問(wèn)題有可能對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)提供某些借鑒。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被引入商會(huì)研究也是一種積極的理論突破。丁長(zhǎng)清應(yīng)用市場(chǎng)理論，從市場(chǎng)調(diào)控體系的角度，提出商會(huì)等工商社團(tuán)是中國(guó)市場(chǎng)第二調(diào)控系統(tǒng)[62]。宋美云也從市場(chǎng)中介組織的角度考察了1912—1927年的天津商會(huì)，認(rèn)為天津商會(huì)在當(dāng)時(shí)采取的一系列措施，起到了維護(hù)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)的作用[63]。

21世紀(jì)初，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方興未艾，引發(fā)了學(xué)者對(duì)商會(huì)與經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系的思考。趙洪寶指出清末民初商會(huì)對(duì)政府制訂工商政策有多方面影響，表現(xiàn)為：各地商會(huì)查商情、編商事習(xí)慣、為政府制訂工商政策提供信息參考；商會(huì)創(chuàng)立的學(xué)校、報(bào)紙，是政府工商政策宣傳的一個(gè)重要園地；商會(huì)提出的工商政策、工商法規(guī)議案，對(duì)政府制訂政策產(chǎn)生直接影響；商會(huì)是政府制訂工商政策的具體執(zhí)行者，也是政府工商政策實(shí)施情況的直接監(jiān)督者[64]。如果說(shuō)趙洪寶的研究還具有現(xiàn)象性的描述特征，張東剛的研究則具有本源性探索的特點(diǎn)，張東剛認(rèn)為中國(guó)近代商會(huì)是在外來(lái)因素的作用和沖擊下，移植國(guó)外商會(huì)制度而產(chǎn)生的，商會(huì)的性質(zhì)就是一種新型的市場(chǎng)組織，商會(huì)中的近代工商實(shí)業(yè)家是制度創(chuàng)新的最初需求主體，同時(shí)商會(huì)又在移植和創(chuàng)建新制度上是供給的主體，指出商會(huì)作為經(jīng)濟(jì)制度需求和供給的主體，它既急需經(jīng)濟(jì)法規(guī)的保護(hù)，又參與了經(jīng)濟(jì)立法，在商會(huì)的參與下，《商會(huì)法》經(jīng)過(guò)1914年、1915年和1929年的修訂，較大程度地反映了商人的要求[65]。嚴(yán)建苗、劉偉峰認(rèn)為近代商會(huì)是強(qiáng)制性制度變遷的結(jié)果，商會(huì)的存在降低了交易成本，也降低了提供關(guān)于工商政策方面制度安排的成本[66]。馮筱才用產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法研究江浙地區(qū)商人，對(duì)商會(huì)的研究也很有啟發(fā)，他認(rèn)為商人對(duì)產(chǎn)權(quán)的關(guān)心是商人最根本的經(jīng)濟(jì)理性，商人的參與或遠(yuǎn)離社會(huì)政治的動(dòng)機(jī)，都與商人產(chǎn)權(quán)的波動(dòng)有關(guān)[67]。

濱下武志的網(wǎng)絡(luò)理論傳人我國(guó)后，網(wǎng)絡(luò)理論和方法被用來(lái)研究商人網(wǎng)絡(luò)，這是商會(huì)研究的又一個(gè)理論突破。胡光明、徐鼎新都嘗試用網(wǎng)絡(luò)理論研究近代商會(huì)[68]，宋美云以天津商會(huì)為個(gè)案[69]，研究了國(guó)內(nèi)商會(huì)的網(wǎng)絡(luò)體系。認(rèn)為天津商會(huì)組織系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)是由兩個(gè)組織網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的，一是同業(yè)公會(huì)，稱之為垂直組織網(wǎng)絡(luò)，二是其他社會(huì)組織網(wǎng)絡(luò)，稱之為附屬組織網(wǎng)絡(luò)。天津商會(huì)的組織網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮的作用是：維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)，調(diào)節(jié)商人訴訟，緩解金融糾紛，影響政府決策。商會(huì)組織網(wǎng)絡(luò)機(jī)制的構(gòu)建無(wú)疑是商會(huì)組織間聯(lián)絡(luò)最行之有效的形式，近代天津商會(huì)與國(guó)內(nèi)其他商會(huì)的互動(dòng)聯(lián)系為商會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造了有效的信息溝通渠道，也為天津的商業(yè)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)，乃至北方和全國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了明顯或潛在的成效。這是任何單獨(dú)的組織或個(gè)人根本做不到的。天津商會(huì)通過(guò)這一網(wǎng)絡(luò)機(jī)制與全國(guó)各地商會(huì)發(fā)生了互動(dòng)，它們之間通過(guò)通訊、會(huì)談、互訪、出版報(bào)刊等方式，相互通報(bào)組織狀況，互通商情信息，聯(lián)合抵制關(guān)稅，緩解金融危機(jī)，運(yùn)籌糧食調(diào)配，維護(hù)商人權(quán)利，建立了天津商會(huì)與北方區(qū)域內(nèi)商會(huì)的合作伙伴關(guān)系，突破地域環(huán)境的限制，建立與北京的中華全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)的聯(lián)系，推動(dòng)區(qū)域市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，促進(jìn)區(qū)域文化交匯，加強(qiáng)商人的共識(shí)。

在這方面海外學(xué)者從網(wǎng)絡(luò)視角分析海外華商商會(huì)的成果尤其引人注意，陳來(lái)幸研究了日本阪神華僑華商商會(huì)與中華華商總會(huì)的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，他首先考察了國(guó)內(nèi)商會(huì)網(wǎng)絡(luò)向海外的推廣和延伸，1915年正式注冊(cè)的海外中華總商會(huì)有58所，這些商會(huì)大多建立在華商聚居的海外商埠，而這些商埠都和國(guó)內(nèi)沿海各港口有著直接或間接的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，是華商經(jīng)濟(jì)交易圈當(dāng)中的主要聯(lián)系點(diǎn)，因而形成了一個(gè)海外華商的商會(huì)網(wǎng)絡(luò)，海外中華總商會(huì)在組織上被看作是國(guó)內(nèi)商會(huì)的外延部分，在一些有關(guān)商會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題上擁有與國(guó)內(nèi)商會(huì)相同的發(fā)言權(quán)。海外商會(huì)與國(guó)內(nèi)商會(huì)聯(lián)系的一個(gè)重要渠道是通過(guò)《華商聯(lián)合(會(huì))報(bào)》和《中華全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)報(bào)》。神戶的中華總商會(huì)是由在神戶的廣東、福建、三江三個(gè)同鄉(xiāng)幫聯(lián)合組成的中華會(huì)館演變而來(lái)，1909年5月正式成立。在日本的四個(gè)中華總商會(huì)中，神戶華商總會(huì)的活動(dòng)是最突出的，在建立與環(huán)太平洋地區(qū)各個(gè)華埠中華總商會(huì)、以及國(guó)內(nèi)商會(huì)總商會(huì)的對(duì)等聯(lián)系方面具有重要地位[70]。劉宏也考察了新加坡中華總商會(huì)與國(guó)內(nèi)的商務(wù)往來(lái)，以及新加坡中華總商會(huì)網(wǎng)絡(luò)的建立在維系亞洲區(qū)域內(nèi)的華人社會(huì)和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)中的作用，指出新加坡中華總商會(huì)具有完善的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和廣泛的外部聯(lián)系，是東南亞地區(qū)最具影響力的華人組織，在華人轉(zhuǎn)口貿(mào)易中扮演著重要角色，促使海外華商網(wǎng)絡(luò)在20世紀(jì)逐漸走向成熟和制度化，并成為本土化、區(qū)域化和全球化進(jìn)程中不可或缺的環(huán)節(jié)。劉宏的研究試圖證明的是，海外華人的商會(huì)一經(jīng)融人華商網(wǎng)絡(luò)之中，并成為華商網(wǎng)絡(luò)制度化的基礎(chǔ)，這在一定程度上填補(bǔ)了以往對(duì)商入網(wǎng)絡(luò)的研究忽視制度化的商人網(wǎng)絡(luò)的空白[71]。當(dāng)然商會(huì)網(wǎng)絡(luò)的研究還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)，商會(huì)組織的內(nèi)部與外部網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作等問(wèn)題，商會(huì)中領(lǐng)袖人物的個(gè)體研究，各地商會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人大多是當(dāng)?shù)赜邢喈?dāng)影響力的人物，這些人物的權(quán)勢(shì)、個(gè)性、人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對(duì)商會(huì)有何影響等，這些都是值得探討的問(wèn)題，但至今未見(jiàn)這方面的研究成果。

綜上所述，商會(huì)研究多方面的突破都具有創(chuàng)新意義，而在主題和理論上的突破對(duì)近代史研究更具有啟發(fā)性。但我們也必須看到，盡管在這些方面已經(jīng)有了一些有影響的成果，這些突破性研究的許多方面還有待于進(jìn)一步深化，有些方面的研究和探索目前還相當(dāng)欠缺。如區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論用于中國(guó)近代史研究也是當(dāng)今史學(xué)界的熱點(diǎn)，但在商會(huì)研究中，尚未見(jiàn)到有人嘗試用區(qū)域經(jīng)濟(jì)分析方法研究商會(huì)，如各地商會(huì)地域性特征、商會(huì)與區(qū)域內(nèi)資源結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)的關(guān)系，商會(huì)在區(qū)域內(nèi)和區(qū)域外各地區(qū)資源互補(bǔ)和協(xié)調(diào)中的作用如何，商會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，以及各地商會(huì)的比較研究等等，這些都是值得深入思考和探索的問(wèn)題。還有，系統(tǒng)論中的結(jié)構(gòu)與功能理論在90年代初即被馬敏、朱英用來(lái)研究蘇州商會(huì)的組織結(jié)構(gòu)與功能，但時(shí)至今日。學(xué)界對(duì)商會(huì)的組織結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)功能的研究仍顯不足。法國(guó)年鑒學(xué)派的長(zhǎng)時(shí)段理論對(duì)我國(guó)史學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但到目前為止，運(yùn)用這一理論和方法研究商會(huì)的，還不多見(jiàn)。另外，用現(xiàn)代化理論研究商會(huì)的開(kāi)拓者是虞和平，但現(xiàn)代化理論后來(lái)被邊緣化理論和世界體系理論所代替，這些理論是否可以用來(lái)研究近代商會(huì)?這些都是有待開(kāi)拓的領(lǐng)域。

[46]朱英：《中國(guó)行會(huì)史研究的回顧與展望》，《歷史研究》2003年第2期。

[47]徐鼎新：《增進(jìn)中國(guó)商會(huì)史研究的兩岸“對(duì)話”》第135頁(yè)。

[48]虞和平：《西方影響與中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)組織形態(tài)的近代化》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》1992年第2期

[49]虞和平、王天根：《近代史研究的熱點(diǎn)和難點(diǎn)》，《社會(huì)科學(xué)家》2001年3月。

[50]范金民：《明清江南商業(yè)的發(fā)展》，南京大學(xué)出版社，1998年，第273、275頁(yè)。

[51]吳慧：《會(huì)館、公所、行會(huì)：清代商人組織述要》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》1999年第3期。[52]黃福才、李永樂(lè)：《清末商會(huì)與行會(huì)并存的原因》，《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1999年第3期。

[53]朱英著：《轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)與國(guó)家——一以近代中國(guó)商會(huì)為主體的歷史透視》華中師范大學(xué)出版社，1997年版。

[54]章開(kāi)沅：《近代中國(guó)商會(huì)與市民社會(huì)研究的力作一評(píng)朱英著<轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)與國(guó)家>》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》1999年1月。

[55]參見(jiàn)：胡光明等《首屆商會(huì)與近代中國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述》，《歷史研究》1998年第6期。

[56]胡光明：《論國(guó)民黨政權(quán)覆亡前天津商會(huì)與工業(yè)會(huì)》，《上海經(jīng)濟(jì)研究》1999年第1期。

[57]任云蘭：《天津市獨(dú)立工業(yè)團(tuán)體的興起極其對(duì)商會(huì)的影響(1946—1950)》，《天津社會(huì)科學(xué)》，1999年第1期。

[58]王笛：《晚清長(zhǎng)江上游地區(qū)公共領(lǐng)域的發(fā)展》，《歷史研究》1996年第1期

[59]唐力行、吳建華、張翔風(fēng)：《國(guó)家、地方、民眾的互動(dòng)與社會(huì)變遷國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》(2002年8月在上海召開(kāi))；張志東論文：《國(guó)家社會(huì)主義事業(yè)下的制度選擇：1928—1931年的國(guó)民黨政府、商會(huì)與商民協(xié)會(huì)、天津的個(gè)案研究》。

[60][美]韓格理：《中俄社會(huì)與經(jīng)濟(jì)》序，第10—11頁(yè)。

[61]章開(kāi)沅：《近代中國(guó)商會(huì)與市民社會(huì)研究的力作——評(píng)朱英著<轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)與國(guó)家>》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1999年1月。

[62]丁長(zhǎng)清：《近代商會(huì)一中國(guó)市場(chǎng)第二調(diào)控系統(tǒng)》，參見(jiàn)胡光明等《首屆商會(huì)與近代中國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述》，《歷史研究》1998年第6期。

[63]宋美云：《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的中介組織——天津商會(huì)(1912—1927)》，《天津社會(huì)科學(xué)》1999年第1期。

[64]趙洪寶：《清末民初商會(huì)對(duì)政府制訂工商政策的影響》，《學(xué)術(shù)界》1994年第二期。

[65]張東剛：《商會(huì)與近代中國(guó)的制度安排與變遷》，《南開(kāi)經(jīng)濟(jì)研究》2000年第1期。

[66]嚴(yán)建苗，劉偉峰：《近代中國(guó)商會(huì)的制度分析》，《商業(yè)研究》2002／08(下半月版)總第252期。

[67]馮筱才：《1911—1927年的中國(guó)商人與政治文獻(xiàn)批評(píng)與理論構(gòu)建》，《浙江社會(huì)科學(xué)》2001年11月。

[68]胡光明：《論商會(huì)網(wǎng)絡(luò)體系的構(gòu)建與近代中國(guó)資本家的成長(zhǎng)》；徐鼎新：《近代上海商會(huì)的多元網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與功能定位》，以上均為第三屆中國(guó)商業(yè)史會(huì)議論文。

[69]宋美云：《近代天津商會(huì)與國(guó)內(nèi)其其他商會(huì)網(wǎng)絡(luò)機(jī)制的構(gòu)建》，《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2001年第三期；宋美云：《中國(guó)近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的中介組織——天津商會(huì)(1912—1927)》，《天津社會(huì)科學(xué)》1999年第1期。

[70]陳來(lái)幸：《通過(guò)中華總商會(huì)網(wǎng)絡(luò)論日本大正時(shí)期的阪神華僑與中日關(guān)系》，《華僑華人歷史研究》2000年底4期。

[71]劉宏：《新加坡中華總商會(huì)與亞洲華商網(wǎng)絡(luò)的制度華》，《歷史研究》2000年第1期。