2002年9月8日江澤民同志在北京師范大學建校一百周年慶祝大會上發表了重要講話。他在這篇講話中全面深刻地論述了教育創新的思想，首次把教育創新提高到與理論創新、制度創新、科技創新同等重要的高度。并且強調教育是為各方面的創新工作提供知識和人才的基礎，從而把教育提高到從所未有的地位。這篇講話對于推進我國教育事業的改革和發展具有重要的指導意義，是馬克思主義教育思想的重要文獻。 一 教育創新是時代的要求，也是我國實施科教興國戰略的迫切要求。江澤民同志是站在時代的巔峰，從國運興衰，民族復興的高度提出教育創新的。他深刻地分析了時代的特點，指出“當今時代，科技進步日新月異，國際競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底，是人才的競爭，是民族創新能力的競爭。教育是培養人才和增強民族創新能力的基礎，必須放在現代化建設的全局性戰略性重要位置。”[1]今天，知識經濟已顯端倪、信息社會初具雛形、全球化浪潮洶涌而至，知識的生產與創造正日益成為社會的核心生產部門和發展的動力機制。如果我們不能培養創新人才和做到知識創新，我們就不能在國際競爭中獲勝。近年來，江澤民同志多次指出，創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。在這次講話中，他把教育創新作為實施科教興國戰略的重要途徑。要實施科教興國戰略，必須不斷推進教育創新。他說，“教育創新，與理論創新、制度創新和科技創新一樣，是非常重要的，而且教育還要為各方面的創新工作提供知識和人才基礎。”[1]重視教育是我們黨一貫的戰略方針。早在1977年，鄧小平同志就提出：“我們要實現現代化，關鍵是科學技術要能上去。發展科學技術，不抓教育不行。”[2]江澤民同志繼承和發展了鄧小平教育理論，提出不僅要重視教育，而且要重視教育創新，不斷發展有中國特色社會主義教育事業，不斷為我國經濟和社會發展培養高素質的勞動者、建設者、管理者和領導者。 教育創新是教育改革的需要。教育改革是永恒的課題。時代在發展，社會在變革，教育也必然要隨之改革。特別是近幾十年來，教育科學和心理科學有了很大發展，對人的成長有了新的認識。無論是教育內容，還是教育模式、教學方法都需要改進和完善。改革就是創新，就是要推陳出新。 教育創新要在傳統教育的基礎上進行。傳統教育是歷史上長期積累形成和流行的，具有影響的教育思想、制度和方法。傳統教育不能簡單地一概加以肯定或否定。傳統教育中有好的優秀的教育思想、制度和方法，也有不好的或者過時的教育思想、制度和方法。教育創新就是要繼承和發揚優秀的教育思想、制度和方法，改革一切不符合當今時代的教育思想、制度和方法，創造出新的教育傳統。 二 教育創新的首要任務是教育思想的創新。江澤民同志指出，“進行教育創新，首先要堅持和發展適應國家和社會發展要求的教育思想。”[1]教育傳統包括了教育思想、教育制度和方法。教育思想是最不易改變的，但又是最重要的，它指導著每個教育者的行為，指導著新的教育制度和方法的制定和執行。我國有重視教育的傳統，而且有許多優秀的教育思想和方法。但也無可諱言，由于我國幾千年的封建統治，長期處于一種小生產的封閉社會，再加上教育制度和人才選拔制度的結合，形成了一種封閉的狹隘的教育價值觀和人才觀，一直影響著我國廣大教師和家長的思想。如果這些思想不轉變，就不能全面地貫徹教育方針，培養新世紀所需要的人才。我認為當今亟待需要轉變的有如下一些教育觀念： (1)改變狹隘的教育價值觀，樹立正確全面的教育價值觀學校教育為統治階級服務，培養統治人才，這是古代教育的共同特征。我國封建社會的政治體制和以儒家倫理綱常為核心的思想體系使教育緊緊依附于它并為其服務，從而形成了狹隘的教育價值觀——為政治服務，或者是“學而優則仕”。把教育簡單地視為一種工具。政治家視教育為階級斗爭乃至政治斗爭的工具；經濟家視教育為經濟增長的工具；廣大家長則把教育視作他們的子女謀取優裕職業的敲門磚。當然，任何一個社會，任何一個國家，教育都是不能脫離政治的，社會主義教育也不能例外，教育要為鞏固社會主義制度服務。但是這只是教育的一個社會職能，教育還應該有其他社會職能，例如教育要為發展社會物質生產服務，為社會精神文明建設服務，即還有經濟的職能和文化的職能。教育更重要的本質特征還在于人的自身的發展。也就是說，教育的本體性是育人，是提高人的素質。因此，要重視教育的本體性，淡化教育的工具性。教育具有工具性，但這種工具性是通過育人、通過教育的本體性來實現的。只有人的素質提高了，才能更好地為社會服務。同時，人在為社會服務中，也就是在改造客觀世界中自身得以發展和提高。 (2)改變因循守舊的人才觀，樹立現代社會的人才觀在封建社會，自然經濟占統治地位。這種封閉式的經濟活動，只要求受教育者恪守傳統的知識和技藝，守住祖宗家業，而不重視啟迪受教育者去開辟新的知識領域，鼓勵他們的創新精神。這種人才觀與狹隘的教育價值觀是相聯系的。幾千年來封建社會統治階級需要培養的是聽話的奴仆，要求他對主人的絕對服從，不需要有自己的獨立見解；而勞動人民在封建統治下和自然經濟的條件下，也只知道教育自己的子女守家立業，把他們束縛在土地上，而不要求他們去開辟新的天地。 封建社會離我們已經很遠了，但這些傳統觀念的殘余遠沒有消滅，而且時時影響著今天的教育。那種用一種模式培養學生，要求學生把書本上的死的知識奉為經典，把老師的講解奉為權威，而不培養學生的個性和獨立思考能力的教育理念和方式，就是這種因循守舊的人才觀的反映。這種人才觀當然與現代社會格格不入。在知識經濟到來的今天，科學技術日新月異。教育要培養具有開拓精神和創新能力的人，只有不斷創造新知識，開拓新領域，才能使國家繁榮，民族昌盛，才能在國際競爭中戰勝對手。 陳舊的人才觀的另一種表現是認為出人頭地的人才是人才。這也是受傳統觀念中“學而優則仕”的影響。但是在今天這個社會需要多樣化、職業發展多元化的時代，只要有社會責任心，勤奮努力，為社會做出一定貢獻的就是人才。1985年《中共中央關于教育體制改革的決定》中指出：“要造就數以億計的工業、農業、商業等各行各業有文化、懂技術、業務熟練的勞動者；數以千萬計的具有現代科學技術和經營管理知識，具有開拓能力的廠長、經理、工程師、農藝師、經濟師、會計師、統計師和其他經濟、技術工作人員；數以千萬計的能夠適應現代科學文化發展和新技術革命要求的教育工作者、科學工作者、醫務工作者、理論工作者、文化工作者、新聞和編輯出版工作者、法律工作者、外事工作者、軍事工作者和各方面黨政工作者。”這還是一種概括性的分類，如按照國際勞工組織(ISCO)的國際標準分類，則社會職業可分為8大類、83小類、284細類以及1506個職業項目，每個職業項目還有許多具體職業，多到上萬種。缺了哪一具體職業，社會都難以運轉。當然，每個家長都希望自己的子女有一份好的、收入高的、所謂體面的職業。但是，每個人的天賦、能力、興趣、愛好、特長有差異，成長中的機遇也不同，職業就會有差別。任何職業只要勤奮好學都能做出成績，都會受到人們的尊敬。當今是一個變革的時代，一個人不可能一輩子固定在一個職業上，也沒有哪一個學校能夠保證他的畢業生一輩子的職業。學校教育重要的是打好基礎，使學生有較高的素質，學生走向社會再不斷學習。一個青年只要肯于學習，改變職業的機會很多。 (3)克服重學術輕技術的觀念在我國漫長的封建社會里，學校教育制度與人才選拔制度是緊密結合在一起的。學習是為了做官，要做官就要參加科舉考試。學生寒窗苦讀，不接觸社會，不接觸生產，鄙視一切技藝性的職業和勞動。這種觀念至今還有廣泛影響。我國職業技術教育不發達，固然有多種原因，但不能說與這種傳統觀念沒有關系。歷來的觀念是“學而優則仕”，沒有說學而優則工、學而優則農、學而優則商。因此學習好的學生總要追求上普通高中，上名牌大學，不愿意上職業技術學校。這種觀念不改變，職業技術教育很難在人們心目中占有重要地位，職業技術教育很難得到發展，結果是勞動人民的文化素質和技術素質得不到提高，必然會阻礙我國勞動生產率的提高。 科舉考試制度的思想影響決不能低估。科舉考試選拔人才，相對于世襲制是一種進步。但是，學校教育圍繞著考試轉卻成了我國教育的傳統。從而導致培養人才模式的僵化，成為教育改革和發展的嚴重阻力。要改變這種狀況，一方面要改革考試制度，另一方面要改變傳統的教育觀念，把培養人才放到更廣闊的視野里進行，跳出“學而優則仕”的狹隘的圈子。 (4)樹立正確的教學觀和教學質量觀教學過程是師生雙邊互動的過程。但是因循守舊的傳統教育卻把教學變成老師單方面的活動，“老師滔滔地講，學生靜靜地聽”，學生處于一種被動的地位。教學過程對學生來講就是學習過程。學習要靠大腦的積極活動。孔子說：“學而不思則罔”，學習如果不動腦筋思考，知識就不易理解，也不易記憶，更不能遷移。教學的啟發式和注入式的根本區別就在于老師能不能促進學生的積極思維。注入式教學只重視教學的結果，把現存的知識教給學生；不重視教學的過程，不要求學生思索，更不喜歡學生自己提出問題。這種教學方式顯然不能培養學生的創新精神和實踐能力。要培養學生的能力，就要把學生放到教學過程的主體地位。在教學中充分調動學生的積極主動性，并給學生留有自主學習的空間。