論文摘要：從青少年運動員一般人格特征出發(fā)來探討成功人生和成才的關(guān)系，提出青少年運動員接受教育需求有兩個層面：第一個層面是“成人”教育；第二個層面是“成才”教育。具體做法是奠定精神力量（追求高遠的教育目標）；奠定良好的心理素質(zhì)，培養(yǎng)積極的心態(tài)；奠定文化底蘊，提高綜合素質(zhì)三個方面，目的就是養(yǎng)成良好的行為習慣，創(chuàng)造成功的人生。

論文關(guān)鍵詞：青少年運動員；人格特征；成人

中國的體育體制是舉國體制，體操、跳水等項目的運動員需從6—7歲開始訓練，大多數(shù)項目的運動員則是從12歲左右開始進行專業(yè)訓練。這樣就造成我國運動員群體人格特征上的一些特點，而體校教育必須針對這種特殊性進行，才能夠起到培養(yǎng)青少年運動員成才的作用，真正達到造就社會主義接班人的目的。

一、青少年運動員的人格特征

青少年運動員是一個非常特殊的群體。他們很小的時候就進入到集體訓練的生活中，與社會的聯(lián)系較少，而生活的目標則十分清晰，就是奪取金牌。為了祖國和民族的榮譽，他們從小就開始了體育人生之路。他們把童年、少年、青年時代留在了訓練場和比賽場，他們的成長浸漬著汗水、淚水和為榮譽而戰(zhàn)的豪情。這就形成了與同齡人相比不同的人格特征，他們往往更能吃苦耐勞也更為堅強果敢，敢于競爭敢于拼搏，不怕矛盾不怕困難，將榮譽看著自己的生命。但總體而言，由于沒有受到完整的系統(tǒng)的文化知識的教育，對社會和生活的認知存在片面性，往往容易直奔目標而不全面的考慮后果。這種人格特征對人的一生都將起到十分重要的影響，甚至終生無法改變。

根據(jù)體育運動規(guī)律，真正通過拼搏成為運動尖子，站上金牌領(lǐng)獎臺的人只占運動員訓練人數(shù)的極少部分。他們中的多數(shù)人，將在其成年之時面臨著重選職業(yè)的人生問題。這就帶來一個矛盾，青少年運動員在成年之際，如何才能夠順利過渡這個轉(zhuǎn)型的矛盾呢？為了成功實現(xiàn)這個轉(zhuǎn)型，我們在其訓練的時候如何加強他們的文化學習？如何培養(yǎng)他們能夠融入社會生活的人格？這就是我們體育教育工作者必須思考和研究的問題。其中最為關(guān)鍵的是如何培養(yǎng)青少年運動員的人格，使其養(yǎng)成符合社會規(guī)范并能夠很好融入社會的人格特征。

這個問題的提出絕不是空穴來風。近來不斷傳出的退役運動員出現(xiàn)的種種問題，不得不引起認真思考。據(jù)報載，2001年大運會金牌得主，27歲的張尚武在北京商業(yè)區(qū)的一個地鐵站表演體操特技。微博上流傳著當時警察警告他不要妨礙道路交通的照片，許多人對他表示同情。一個體操冠軍淪落為北京街頭賣藝人，這不得不引起重新思考青少年運動員的教育問題。報紙還詳細的介紹了張尚武的情況：“張尚武是前國家隊的運動員，2004年未能入選雅典奧運會運動員團隊之后，他失去了對體操的熱情。2005年跟腱斷裂之后，他徹底退出了體育界。由于沒有接受過什么教育，而且沒有一技之長，他未能找到一份穩(wěn)定的工作，最后開始偷竊。他15日在接受采訪時對記者說：‘其實我痛恨偷竊，我不想傷害社會?！瓘埳形湟虮I竊服刑4年，今年4月刑滿釋放?！睆埳形溥€不是個例。在同一篇報導中，還介紹了其他一些退役運動員的慘狀：1999年北京國際馬拉松賽冠軍艾冬梅和丈夫雙雙失業(yè)，2007年賣掉了她的獎牌；國家舉重冠軍鄒春蘭2006年退役后在一家公共浴池當上了搓澡工?！吨袊w育報》報導說，在約30萬退役運動員中，五分之四的人在與傷病、貧困和失業(yè)做斗爭。

這是一組殘酷的數(shù)字，也是一個殘酷的現(xiàn)實。面對如此殘酷的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該做什么呢？顯然需要加強青少年運動員的成人教育，按照青少年成人成才的特征，結(jié)合運動員這個特殊群體的特殊人格特征，有針對性的進行培養(yǎng)，才能夠使悲劇不再上演。

二、青少年運動員成人的意義

面對殘酷的現(xiàn)實，我們不能像上演皇帝的新裝一樣，一味的掩蓋存在的矛盾，更不能采取放棄的態(tài)度。我們還是應(yīng)該提倡積極主動的態(tài)度，對受教育者一個也不能放棄，一個也不能少。

只要在體育運動學校教過書的教師都有這樣的感受：青少年運動員是不愛學習的人群。這種感受對教師而言是真真切切的，但未必是符合實際的。為什么這么說？應(yīng)該看到，青少年運動員接受教育需求有兩個層面：第一個層面是“成人”教育；第二個層面是“成才”教育。所謂“成人”教育就是要將運動員培養(yǎng)成為一個人格健全、思維正常、情感平和并且能夠融入社會生活的人。而所謂“成才”則主要指能夠進行創(chuàng)造性工作并符合社會需求的專才。這兩個層面從本質(zhì)上說是一致的，是并不矛盾的。但是，在人生的不同階段，由于需求的不同，“成人”與“成才”之間存在著一些矛盾和錯位，也是很自然的現(xiàn)象。對青少年運動員來說，他們的成才目標其實早就十分明確了，就是要向最高目標—金牌—發(fā)起沖擊，這樣就決定了他們潛意識中排斥其它的成才目標，甚至認為其它成才目標都是對既定目標的干擾，而不是促進。而體校的文化教學往往強調(diào)的是為了運動員的成才，而這個成才目標又是模糊的、不清晰的，甚至教師自己也無法將這個目標清晰的表述出來。

如果我們承認上述分析是有道理的話，就不得不清醒的看到一個現(xiàn)實生活中存在的巨大矛盾：文化教學和體育訓練是不相容的兩張皮。這么說不是為了取消文化教學，而是要給文化教學重新定位。如實的揭示矛盾是為了更好地解決矛盾，在青少年運動員以訓練為主的階段，文化教學的首要任務(wù)和目標是“成人”教育，而不是也不應(yīng)該是“成才”教育。如果這個觀念能夠得到多數(shù)體育運動學校教師認同的話，并能夠得到政府有關(guān)部門認同的話，我認為，破解青少年運動員文化教育的難題，就可能找到真正的路徑和手段。

那么，什么是“成人”教育呢？所謂成人教育就是要將受教育對象培養(yǎng)為一個適應(yīng)社會是人。著名學者陳先達先生在研究了馬克思關(guān)于人的學說之后，曾經(jīng)這樣總結(jié)馬克思關(guān)于人與社會的關(guān)系：最初人表現(xiàn)為種屬群、部落群、群居動物，由血緣關(guān)系為紐帶而集合為共同體。后來由于生產(chǎn)和交換的發(fā)展，以血緣關(guān)系為紐帶的集合體隨之解體，出現(xiàn)了人的孤立化現(xiàn)象，仿佛成了彼此孤立的社會“原子”。其實產(chǎn)生這種孤立個人的觀點的時代，正是社會關(guān)系最為發(fā)達的時代。盡管人們彼此之間互不相識，但在生產(chǎn)和需要上，他們比以往任何時候都更加彼此需要。應(yīng)該說陳先達先生這個觀點對我們研究青少年運動員成人教育是有啟發(fā)意義的。

青少年運動員由于長期處于相對封閉狀態(tài)進行高強度的訓練，又處在人生觀形成的重要階段，對文化知識的渴求呈現(xiàn)了欲望下降的態(tài)勢，而對社會生活的理解又較為狹隘和片面。這時如果教師一味的強調(diào)文化知識的重要，而不顧及青少年運動員的現(xiàn)實需求，這對一個青少年來說，是不利于其正確理解社會和正確理解生活的，當然也就不利于他們形成正確的人生觀和價值觀。

這個問題要從兩方面加以考慮：一是運動員的需要和對知識接受消化的可能；二是社會對運動員接納時的要求和基本期盼。這其實也是一個問題的兩面。

第一，青少年運動員在訓練之外最需要的是什么？如果對此問題我們能夠清晰的表述出來，就可能真正做到對癥下藥。不要說將來成為世界冠軍、國家冠軍的運動員出路存在問題，其實不能成為有名的運動員的人數(shù)更多。他們退役之后的出路，除了極少數(shù)人成為職業(yè)教練和體育官員外，絕大多數(shù)的運動員退役后都要重新?lián)駱I(yè)，都面臨融入社會的問題。這時一個正常的人，遠比一個冠軍重要了。所以，針對青少年運動員的教育，成人遠比成才重要。

第二，社會對青少年運動員接納時的基本要求和基本期盼是什么？眾所周知，社會對人才的需求是千差萬別的，根本不存在一個固定的模式。那么，社會對運動員有什么基本的要求呢？一般來說，運動員退役擇業(yè)時，首選是與自己運動專項有關(guān)的職業(yè)，其次是選擇有體能要求的職業(yè)。而社會在選擇從業(yè)人員時，也往往是與運動員本人的考慮相近，而不會考慮這個運動員的文化程度。但是，即使是與運動專項相關(guān)的職業(yè)，也與運動員此前的生活完全不同，也是一種新的人生起點，也希望運動員能夠盡快適應(yīng)新的職業(yè)要求。而真正能夠適應(yīng)職業(yè)要求的基本素質(zhì)則是一個人的人格是否健全等問題，而不是某一門具體的文化課或技巧課能夠解決的問題。 三、青少年運動員成人教育具體做法探討

面對存在的種種問題，體育和教育主管部門都高度重視運動員的培養(yǎng)，并探討了高校與運動隊聯(lián)合培養(yǎng)提高運動員素質(zhì)的種種途徑，也取得了一些效果。但是，高校有著自己的學術(shù)追求，往往將高水平運動員當作大運會金牌的選手看待，很少將其當作一般大學生看待。面對這種情況，我們進行了一些有益的嘗試，具體做法主要有抓住成功人生教育，帶動成才教育，促使青少年運動員全面成長。

什么是成功人生？成功人生是指人的一生就個體層面而言活得輕松、自由、愉快、心理健康，人格完善。就社會層面而言則是做一個有社會價值的人，成為一個人生態(tài)度積極，自立于社會，適應(yīng)社會需要和發(fā)展的有用的人。更高層次的成功人生則是指能夠為人類、為國家、為民族、為單位獲得榮譽，成為社會名人、歷史名人，或者說成為立功、立德、立言的典范人物。具體進行成功人生奠基教育的做法為：

（一）奠定精神力量，追求高遠的教育目標

人因為有精神的存在，才超越了動物的本能，而獲得了自由。因此，哲學家把精神生命看作人的本質(zhì)。黑格爾說過：“精神是足以制裁心情的力量，而這種力量只有依賴精神自身的新生才能發(fā)生。精神之所以能達到這種從自然的無知狀態(tài)和自然的迷失錯誤里解放出來而得新生，是由于教育?！币虼?，通過教育手段，培養(yǎng)學生健康的人格，奠定精神力量是學生成功人生的基本品質(zhì)也是教育的本質(zhì)。

正是基于這種考慮，江西省體校在對青少年運動員進行成功人生奠基教育過程中，十分注重學生的人格教育，追求高遠的教學目標，著眼于學生的未來。我們的文化課是這樣定位的：

訓練課的定位：以中華體育精神為支柱，樹立以愛國奉獻、團結(jié)協(xié)作、公平競爭、拼搏自強、快樂健康的價值標準，在訓練比賽中領(lǐng)會團隊合作的價值樹立合作意識、拼搏意識、

（二）奠定良好的心理素質(zhì)，培養(yǎng)積極的心態(tài)

青少年運動員的成長，不僅需要頑強拼搏，發(fā)揮潛能，更需要一種自主意識和積極心態(tài)。成功大師拿破侖·希爾說：“一個人能否成功，關(guān)鍵是心態(tài)?！倍@種心態(tài)的主要品質(zhì)是積極的人生態(tài)度和豁達自信的胸懷。

心理品質(zhì)決定了一個人的基本態(tài)度和行為方式。積極的人格有助于個體采取更為有效的應(yīng)對策略，從而更好地面對生活中的各種壓力情景。

青少年運動員無論在訓練中還是在學習中，常常會遇到失敗。一是運動場上勝敗乃兵家常事；二是文化學習困難大。所以培養(yǎng)他們的抗挫性，樹立積極的心態(tài)尤其必要。我們從下三方面著手培養(yǎng)：

1.提倡激勵教育，增進積極體驗。一個抱有積極態(tài)度的人，他遇事也一定會采取積極的行為，積極的行為有助于產(chǎn)生有益的結(jié)果。如何讓學生養(yǎng)成積極的心態(tài)，我們針對性采取一些教育方法。理念上，積極開展賞識教育。通過愛的教育，通過輕松活潑自由的課堂，通過精心設(shè)計的第二課堂活動，給學生以溫暖和安慰和鼓勵不斷讓學生產(chǎn)生積極的體驗，從而培養(yǎng)學生的積極心理；讓學生感受到一次微小的改變帶來的積極體驗，從而不斷促進自信力的提升和積極的人生態(tài)度。

2.培養(yǎng)學生良好的自尊，樹立自信。人都有一種保持積極、健康、向上的自我形象需要，這種需要既是防止與避免生存環(huán)境帶給人的傷害與壓力的有力武器，也是個體發(fā)展的基本力量。心理學告訴我們，具有良好自尊的人能自我管理、自我指導和自我監(jiān)督，能有效地應(yīng)對生活中出現(xiàn)的種種挑戰(zhàn)和問題。

如何培養(yǎng)學生的自尊與自信，我們主要從以下二個方面進行引導。一是注重培養(yǎng)學生的能力感。在訓練中，在教學中遵循“讓學生跳起來能摘到桃子”的教育原理，為學生創(chuàng)造成功的體驗，以達到能力培養(yǎng)的目的；二是通過成功的體驗幫助學生樹立價值感。

（三）奠定文化底蘊，提高綜合素質(zhì)

古人說：“立身以立學為先，立學以讀書為本”。文化育人，是體校成功人生教育的主要環(huán)節(jié)。為此，我們首先注重從校園文化建設(shè)入手，確立了以奧運精神為內(nèi)涵的素質(zhì)教育。其次，開展經(jīng)典誦讀系列活動，引導學生多讀多記中華經(jīng)典古詩文，扎好中華文化之根，打牢做人、做事之基。其中包括選編經(jīng)典讀本，建立誦讀機制，創(chuàng)新活動方式三個方面。在進行這些方面工作同時，奠定了青少年運動員的良好行為習慣，抓住了養(yǎng)成教育的關(guān)鍵?！安ハ乱环N行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”這是威廉·詹姆士的一句名言，我想這就是我們的想法。