論文摘要：教育生態(tài)化是在新的教育背景和新的社會經(jīng)濟發(fā)展需求下，形成的一種全新的教育思想。對于成人教育來說，其發(fā)展是以成人與自然的關(guān)系為基礎(chǔ)的，生態(tài)危機是成人教育生態(tài)化發(fā)展的重要現(xiàn)實背景。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和工業(yè)化生產(chǎn)的不斷推進，成人教育自身矛盾逐漸產(chǎn)生，這種矛盾也成為了成人教育向著生態(tài)化方向發(fā)展的助推力。為了更好地實現(xiàn)成人教育發(fā)展的生態(tài)化，應(yīng)把和諧發(fā)展作為其走向生態(tài)化的重要戰(zhàn)略選擇。

論文關(guān)鍵詞：成人教育；生態(tài)危機；生態(tài)化；和諧發(fā)展

“生態(tài)化”是前蘇聯(lián)學(xué)者創(chuàng)用的概念，其內(nèi)涵是將生態(tài)學(xué)原則滲透到人類的全部活動范圍中，用人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點去思考和認(rèn)識問題，并根據(jù)社會和自然的具體可能性，最優(yōu)地處理人和自然的關(guān)系。然而，當(dāng)今世界正面臨著深刻的生態(tài)危機，其實質(zhì)是人與自然關(guān)系形成對抗性矛盾而產(chǎn)生的危機。在生態(tài)化危機加劇和人們崇尚生態(tài)文明的今天，教育生態(tài)化是世界教育發(fā)展的必然趨勢，代表著人類教育的未來方向。成人教育作為教育中一個重要的子系統(tǒng)，也必然會走生態(tài)化的發(fā)展道路，而為了順應(yīng)生態(tài)化的發(fā)展趨勢，應(yīng)將和諧發(fā)展作為成人教育發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。

一、生態(tài)危機：成人教育生態(tài)化發(fā)展的現(xiàn)實背景

生態(tài)危機是指人類生存和發(fā)展的自然環(huán)境，在生態(tài)系統(tǒng)的功能和結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)了嚴(yán)重的失衡與惡化。從生態(tài)學(xué)的角度來講，人類和其他生物存在一定的共性，都是在一個特定的生態(tài)環(huán)境中生活并不斷成長著的。例如，整個人類生存最基本、最重要的生態(tài)系統(tǒng)就是地球生物圈。在地球生態(tài)系統(tǒng)中，人類扮演著一個專屬的角色，即人類在功能和結(jié)構(gòu)上的定位都是特定的，有不可替代性。雖然現(xiàn)在人類主宰著地球，并且每時每刻都對地球的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生著影響，但是如果地球生態(tài)系統(tǒng)不能得到應(yīng)有的保護而受到嚴(yán)重?fù)p壞，超出自我調(diào)節(jié)的能力，那么地球上所有生物將會遭受自然的懲罰，人類將像某些物種一樣從地球上消失。當(dāng)前，社會高速發(fā)展，工業(yè)化進程不斷加快，隨之生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，一系列危機一一上演：土壤侵蝕、物種滅絕、空氣污染、洪水與干旱、溫室效應(yīng)、森林銳減，等等。這些都是生態(tài)系統(tǒng)遭受破壞的外在體現(xiàn)，對人類的健康構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。因此，生態(tài)學(xué)家們正大力的呼吁，我們所處的地球生態(tài)系統(tǒng)正在遭受著人類所帶來的前所未有的破壞，生態(tài)危機已不再是某些人或者某個地方的問題，而是全人類、全球的事實，保護我們共同的家園已不再是一個人、一個地區(qū)的責(zé)任，而應(yīng)是全人類共同的使命和義務(wù)。

生態(tài)危機何以構(gòu)成成人教育生態(tài)化發(fā)展的背景呢？我們知道，生態(tài)危機是當(dāng)前社會環(huán)境下人與自然相互作用形成的結(jié)果，體現(xiàn)的是人與自然之間矛盾關(guān)系的發(fā)展現(xiàn)狀。成人是社會發(fā)展的主要力量，也是人類影響地球生態(tài)和環(huán)境最前沿、最直接、最主要的作用群體。成人教育的對象是成人，在一定意義上來說它是一種實踐活動，目的之一在于改造成人與自然關(guān)系。在成人教育過程中，蘊含著成人與自然以及成人與成人的多重關(guān)系，各種關(guān)系之間具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和統(tǒng)一性。在成人對自然的改造活動的基礎(chǔ)和前提下，成人教育不斷地對成人自身進行著改造。倘若成人脫離了成人對自然的改造和影響這個背景，就不會有成人對自身的改造和影響，也就不會有成人教育的存在和發(fā)展。另外，從成人教育發(fā)展的歷史來看，可以把成人教育大體分為古代成人教育和現(xiàn)代成人教育。古代成人教育應(yīng)是以自然經(jīng)濟和手工業(yè)生產(chǎn)作為基礎(chǔ)，現(xiàn)代成人教育是以市場經(jīng)濟和大工業(yè)生產(chǎn)作為基礎(chǔ)。古代成人教育這種基礎(chǔ)體現(xiàn)的是成人與自然之間的原始和諧關(guān)系，那么古代成人教育就必然以成人與自然之間的原始和諧關(guān)系為背景，而現(xiàn)代成人教育這種基礎(chǔ)所反映的卻是一種成人與自然之間的對抗關(guān)系，那么現(xiàn)代成人教育也就會以成人與自然間的對抗性關(guān)系為背景。由此看來，現(xiàn)代成人教育就會歷史地與生態(tài)危機的孕育、形成和發(fā)展結(jié)合在一起，自然而然生態(tài)危機難以避免地成為現(xiàn)代成人教育朝生態(tài)化方向發(fā)展的現(xiàn)實背景。回望過去，自從人類社會經(jīng)過工業(yè)革命以后，便開始進入了市場經(jīng)濟發(fā)展和大工業(yè)化生產(chǎn)時代，而成人教育也隨之發(fā)生變化。其一，伴隨人類日漸增長的對自然的不合理利用和破壞性開發(fā)，地球自然環(huán)境被大范圍破壞，形成了從區(qū)域到全球、從局部到整體的生態(tài)危機；其二，成人教育在時間的推移中，形成了歷史性轉(zhuǎn)變，開始超越古代發(fā)展面貌，造就了一套與現(xiàn)代文明相一致的現(xiàn)代成人教育體系。從成人教育的發(fā)展與轉(zhuǎn)變來看，現(xiàn)代成人教育的物質(zhì)基礎(chǔ)是以人對自然的不合理利用和破壞性開發(fā)為代價的。事實上，縱觀歷史進程，市場經(jīng)濟的到來和大工業(yè)化生產(chǎn)的推進為現(xiàn)代成人教育的發(fā)展創(chuàng)造了積極物質(zhì)基礎(chǔ)的同時，也對其發(fā)展產(chǎn)生了消極的影響。而生態(tài)危機便是這種消極影響的重要體現(xiàn)。因此，我們從生態(tài)危機的角度來研究現(xiàn)代成人教育生態(tài)化發(fā)展的背景和趨勢，是完全符合現(xiàn)代成人教育發(fā)展規(guī)律的。生態(tài)危機自然而然的就成為了現(xiàn)代成人教育生態(tài)化發(fā)展的現(xiàn)實背景，現(xiàn)代成人教育也就歷史地與生態(tài)危機緊密聯(lián)系在了一起。

二、生態(tài)化：成人教育發(fā)展的必然趨勢

所謂成人教育發(fā)展的生態(tài)化，是說伴隨生態(tài)危機的發(fā)生、發(fā)展，在一改以往成人教育發(fā)展背景的基礎(chǔ)上，而逐漸成長起來的現(xiàn)代成人教育，在未來的發(fā)展中將開始?xì)v史性轉(zhuǎn)折，即逐步朝向生態(tài)化邁進，從而構(gòu)建起和未來生態(tài)文明(超越現(xiàn)代工業(yè)文明而形成的新的文明形態(tài))相一致的新型成人教育體系。這種新的成人教育形式將會以生態(tài)學(xué)的精神和觀念為基礎(chǔ)，建構(gòu)新的價值、觀念和理論，從而培養(yǎng)具有生態(tài)理念、生態(tài)意識和生態(tài)知識的新人，處理現(xiàn)代工業(yè)文明時代人與自然的矛盾——生態(tài)危機，從而促進生態(tài)文明的形成和良性發(fā)展。在當(dāng)前全球生態(tài)危機日益嚴(yán)峻的形勢下，成人教育發(fā)展的生態(tài)化，將成為成人教育發(fā)展的一個新趨勢，并且面臨著一個更加廣闊的領(lǐng)域，其發(fā)展也將進入一個新的時代，即成人教育生態(tài)化時代。

首先，成人教育發(fā)展的生態(tài)化趨勢是當(dāng)前和未來的政治、文化、經(jīng)濟乃至整個社會生態(tài)化進程對成人教育的客觀要求。前述分析成人教育發(fā)展的現(xiàn)實背景時講到，生態(tài)危機是市場經(jīng)濟發(fā)展和工業(yè)化生產(chǎn)的歷史產(chǎn)物，是社會現(xiàn)實背景下人與自然之間的矛盾關(guān)系所導(dǎo)致的危機。成人教育的發(fā)展是與政治、文化、經(jīng)濟乃至整個社會生態(tài)化發(fā)展存在歷史統(tǒng)一性和內(nèi)在一致性的。成人教育的發(fā)展離不開政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，離不開社會這個大環(huán)境。未來的政治、文化、經(jīng)濟以及整個社會生態(tài)化發(fā)展，會為成人教育邁向生態(tài)化提供現(xiàn)實的社會背景，與此同時也對成人教育生態(tài)化發(fā)展提出現(xiàn)實的社會需求。面對這種雙面的影響，成人教育通過自身的生態(tài)化改革來適應(yīng)社會的生態(tài)化發(fā)展就具有了一定的必然性，從而為社會的生態(tài)化發(fā)展提供支持和幫助。從理論上來講，任何時代的成人與自然都存在矛盾，但是矛盾的程度是不同的，并非任何時代都處在尖銳對抗的位置，比如，在原始社會、古代社會，成人是依靠自然經(jīng)濟和手工業(yè)生產(chǎn)來維持生存和發(fā)展的，他們對自然造成的壓力是自然可以自動調(diào)節(jié)修復(fù)的。所以他們與自然處在一種原始和諧的關(guān)系之中。但是，伴隨著工業(yè)革命的到來，這種原始和諧關(guān)系逐漸被打破，并且日漸惡化，成人與自然形成了一種日益尖銳的對抗性關(guān)系。如今，生態(tài)危機已經(jīng)成為了全球最迫切需要解決也是最棘手的問題之一。在這種背景下，人類為了生存和發(fā)展，必將尋求新的生活方式，探索與自然界和平共處并和諧發(fā)展的新的文明形態(tài)，而這種新的文明形態(tài)就是我們現(xiàn)在常提到的“生態(tài)文明”。國內(nèi)外學(xué)者對于這樣的文明形態(tài)尚存在著廣泛爭議，這里就不做贅述。筆者結(jié)合國內(nèi)外各位專家學(xué)者的觀點綜合分析認(rèn)為，這里所指的生態(tài)文明形態(tài)既不是對目前所處現(xiàn)代工業(yè)文明的簡單否定，更不是對古代文明的直接回歸或照搬，而是在批判地繼承古代文明的基礎(chǔ)上，發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)文明，對有利于促進人與自然和諧相處的文明形態(tài)的創(chuàng)造與探索。當(dāng)然，人類在面對種種危機時生態(tài)文明成為不可不選的發(fā)展方向，否則人類將在暫時的享受和物質(zhì)豐饒中一點點破壞，并最終失去我們美好的“生態(tài)家園”。因此綜合分析得出，成人教育發(fā)展的生態(tài)化是不可避免的。

其次，成人教育發(fā)展的生態(tài)化趨勢，不僅是全球生態(tài)危機所推動的未來世界生態(tài)化發(fā)展的客觀要求，也是成人教育自身發(fā)展的主觀需要。以大工業(yè)生產(chǎn)和市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)的現(xiàn)代成人教育，發(fā)展過程中存在著一個推動其發(fā)展的基本矛盾，即從它發(fā)軔之日起就存在的生產(chǎn)性和生態(tài)性的矛盾。成人教育發(fā)展的生態(tài)化趨勢，是現(xiàn)代成人教育自身的生產(chǎn)性和生態(tài)性矛盾激化的必然結(jié)果。所謂成人教育的生產(chǎn)性，即在大工業(yè)生產(chǎn)、市場經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展等條件的不斷完善下，成人教育開始逐步進入生產(chǎn)過程、科技過程和市場經(jīng)濟運行過程，因其培養(yǎng)對象的特殊性及其在大生產(chǎn)中的重要性，成人教育在現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中扮演著重要的角色，從而形成了現(xiàn)代成人教育特有的生產(chǎn)屬性。所謂成人教育生態(tài)性是指，在大工業(yè)生產(chǎn)、市場經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的推動下，成人教育作為改造成人自身和自然的重要實踐活動，所應(yīng)遵循的其本身以及外在自然的生態(tài)規(guī)律性。生產(chǎn)性與生態(tài)性這兩種因素和力量既對立又統(tǒng)一，為推動成人教育的變革和發(fā)展提供強大的動力，從而成為影響成人教育歷史進程的時代動因。這種生產(chǎn)性和生態(tài)性矛盾交織在一起，無疑會使成人教育的發(fā)展陷入困境。因此，成人教育要想擺脫這種發(fā)展困境，改變?nèi)伺c自然的僵化關(guān)系，走生態(tài)化發(fā)展道路實屬可行之徑。 另外，成人教育發(fā)展的生態(tài)化是喚醒成人生態(tài)責(zé)任感，促進成人健康發(fā)展的有效手段。在任何時代、任何社會，人類為了生存和發(fā)展不可否認(rèn)的會進行生產(chǎn)勞動，馬克思在其《資本論》中曾這樣詮釋勞動：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程”。不難看出，人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，能夠?qū)⒆约喝谌胱匀唬炎约嚎醋魇亲匀唤绲囊环肿樱⑴c自然之間不斷進行著物質(zhì)的交換。對于成人教育來說，面對人與自然非和諧發(fā)展的現(xiàn)狀，其首要任務(wù)應(yīng)該是喚醒那些直接與社會作用的成人的生態(tài)責(zé)任感，從而促進人與自然的生態(tài)化發(fā)展。然而，現(xiàn)代心理學(xué)和現(xiàn)代教育學(xué)提供的很多的實證資料認(rèn)為，當(dāng)前的成人教育片面的把成人視作是一種“自然”資源，對其進行不合理的利用和開發(fā)，導(dǎo)致成人自身在心理、生理上的混亂、失衡，從而開始了片面的發(fā)展，破壞了成人自身的生態(tài)平衡規(guī)律，成人所表現(xiàn)出來的種種問題也可稱之為生態(tài)危機。成人生態(tài)平衡的恢復(fù)，生態(tài)危機的解除，都離不開外力的協(xié)助，成人教育作為關(guān)注成人全面發(fā)展的教育形式，將從自身做起，改變以往對成人的盲目利用和開發(fā)行為，根據(jù)成人的心理和生理需求將生態(tài)理念滲透到整個教育過程中，培養(yǎng)其生態(tài)意識和生態(tài)責(zé)任感，走生態(tài)化發(fā)展的道路，促進成人的健康發(fā)展。

三、和諧發(fā)展：成人教育生態(tài)化發(fā)展的戰(zhàn)略選擇

追求“和諧發(fā)展”已經(jīng)成為了全人類的共識，也是全世界各國謀萬世全局發(fā)展的根本戰(zhàn)略。和諧發(fā)展就是根據(jù)社會——生態(tài)系統(tǒng)的特性和演替動力，遵照自然法則和社會發(fā)展規(guī)律，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和系統(tǒng)自身控制規(guī)律，合理分配資源，積極協(xié)調(diào)社會關(guān)系和生態(tài)關(guān)系，實現(xiàn)生物圈穩(wěn)定和繁榮。可以發(fā)現(xiàn)，和諧發(fā)展是社會——生態(tài)系統(tǒng)的共生和自生機制雙方的有效結(jié)合，體現(xiàn)的是一種經(jīng)濟高效、環(huán)境合理、系統(tǒng)健康、行為合拍、社會文明的發(fā)展面貌，而其要求是最終能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)關(guān)系和社會關(guān)系的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而達到“天人合一”、“人地共榮”的目的。和諧發(fā)展就其本質(zhì)而言是共同發(fā)展，只有關(guān)系和諧，才能實現(xiàn)共同發(fā)展。它既明確了目標(biāo)，又明確了實現(xiàn)目標(biāo)的途徑。目標(biāo)是相關(guān)事物和諧發(fā)展，而不是自由發(fā)展。和諧發(fā)展的途徑是相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互促互補、互利互惠的和諧關(guān)系，這是社會法則——共生原理。而成人教育要走生態(tài)化發(fā)展道路就必須處理好人與自然的關(guān)系，使二者在和諧中共生。因此，成人教育的生態(tài)化必須將和諧發(fā)展作為其戰(zhàn)略選擇。

建設(shè)生態(tài)文明的進程中，資金、科學(xué)技術(shù)固然重要，但人民群眾的主體性、積極性和創(chuàng)造性的激發(fā)更是重中之重。為此必須正確處理人們涉及生態(tài)環(huán)境問題的利益關(guān)系(個人、集體與社會之間，地區(qū)之間，國家之間)，改變?nèi)藗儗ι鷳B(tài)環(huán)境有害的習(xí)慣傳統(tǒng)，樹立符合生態(tài)文明要求的價值觀念和行為規(guī)范。對于和諧發(fā)展戰(zhàn)略，成人教育工作者應(yīng)該以怎樣的態(tài)度認(rèn)識、宣傳和貫徹，是成人教育生態(tài)化發(fā)展中一個首要問題。和諧發(fā)展戰(zhàn)略在教育中的運用對于很多成人教育工作者來說，是相對陌生的，這一戰(zhàn)略對成人教育的生態(tài)化發(fā)展和改革究竟會帶來什么樣的變化和影響，人們對此并不很清楚。事實上，和諧發(fā)展戰(zhàn)略對我國的成人教育朝向生態(tài)化發(fā)展，并作出相應(yīng)的改革具有根本性的指導(dǎo)意義，其影響是全方位的、深遠(yuǎn)的。首先，和諧發(fā)展的思想是在工業(yè)革命以來人類關(guān)于社會和經(jīng)濟發(fā)展理論和實踐的基礎(chǔ)上總結(jié)提出的，是一種致力于推動社會全面進步，人與自然和諧共處的發(fā)展理論。這一發(fā)展理念的提出是對傳統(tǒng)發(fā)展觀的根本性突破，具有劃時代的意義。其次，這一戰(zhàn)略思想既包含了對人與自然發(fā)展的新看法和新理解，也對人的發(fā)展提出了更多的、更全面的新要求和新規(guī)定，而這些都將從根本上影響并改變我們對成人教育的理解和詮釋，并為其進行更深層次的改革指明方向。因此，成人教育工作者，應(yīng)重視對和諧發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)識和理解，成人教育的生態(tài)化發(fā)展要注重對和諧發(fā)展戰(zhàn)略的落實和貫徹。在成人教育的生態(tài)化發(fā)展中實施和諧發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)明確以下兩種認(rèn)識。

第一，從成人教育外部出發(fā)，將和諧發(fā)展戰(zhàn)略作為社會和經(jīng)濟發(fā)展的總體戰(zhàn)略，通過社會和經(jīng)濟的發(fā)展推動成人教育的改革。不可否認(rèn)，將和諧發(fā)展戰(zhàn)略作為社會、經(jīng)濟發(fā)展的總體戰(zhàn)略并加以貫徹和落實，是至關(guān)重要的。正像前面所探討的那樣，生態(tài)危機的產(chǎn)生和爆發(fā)，根源在于市場經(jīng)濟和大工業(yè)生產(chǎn)的飛速發(fā)展。從和諧發(fā)展觀的角度分析，人們長期非和諧發(fā)展必然導(dǎo)致生態(tài)危機。當(dāng)今世界上的種種生態(tài)危機向人們昭示著，只求眼前利益不考慮后果的那種片面的發(fā)展觀，已經(jīng)使我們的地球不堪重負(fù)。這種片面的發(fā)展觀實際上是伴隨市場經(jīng)濟和工業(yè)生產(chǎn)孕育而生的，也是人與自然對抗關(guān)系的具體表現(xiàn)。如今，當(dāng)我們面對這種深刻的生態(tài)危機所帶來的巨大壓力時，不得不改變以往的一些觀點，開始倡導(dǎo)和實施和諧發(fā)展戰(zhàn)略。有學(xué)者表示：“教育對于促進和諧發(fā)展和提高人們解決環(huán)境和發(fā)展問題的能力極為重要，是實施和諧發(fā)展戰(zhàn)略的必要條件”。因為，要想實現(xiàn)社會和經(jīng)濟的和諧發(fā)展，人們的人口意識、資源意識和環(huán)境意識的培養(yǎng)是必要的；人們的生態(tài)人格和生態(tài)品德的培養(yǎng)是必要的；和諧發(fā)展的思想文化的建構(gòu)和傳播，和諧發(fā)展所需要的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是必要的；與和諧發(fā)展相一致的規(guī)范體系的建立也是必要的，比如法律、道德規(guī)范等。若我們有意要滿足這些條件，脫離教育是完全不可行的，教育能給予知識、輿論、人才、文化有力支持，而且也是最有效、最長遠(yuǎn)的途徑。因此，為了切合這種發(fā)展需要，成人教育也必須隨著整個社會和經(jīng)濟的歷史轉(zhuǎn)型進行自身的深化改革，積極為社會和經(jīng)濟的和諧發(fā)展服務(wù)，即按照和諧發(fā)展戰(zhàn)略的要求改革成人教育的目標(biāo)、方法、內(nèi)容和觀念等。成人教育實施和諧發(fā)展戰(zhàn)略，正是當(dāng)前生態(tài)危機背景下社會和經(jīng)濟轉(zhuǎn)變發(fā)展方向的客觀要求。

第二，從成人教育自身出發(fā)，將和諧發(fā)展戰(zhàn)略作為成人教育自身發(fā)展和改革的內(nèi)部戰(zhàn)略。將和諧發(fā)展戰(zhàn)略作為成人教育發(fā)展和改革的內(nèi)部戰(zhàn)略，是針對其自身非和諧發(fā)展而言的。所以，單純依據(jù)社會和經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變改革成人教育事業(yè)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)從成人教育自身著手，將和諧發(fā)展戰(zhàn)略作為其內(nèi)部戰(zhàn)略加以實施和落實，如此才能真正地推進成人教育的生態(tài)化發(fā)展和改革，更好的為社會和經(jīng)濟的良性發(fā)展服務(wù)。以市場經(jīng)濟和大工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的成人教育，內(nèi)在地存在著成人教育的生產(chǎn)性和生態(tài)性之間的矛盾，從而造成了成人自身的生態(tài)危機，這實質(zhì)上是成人教育非和諧發(fā)展和成人自身非和諧發(fā)展的問題所在。由此看來，成人教育的生態(tài)化發(fā)展要有內(nèi)外戰(zhàn)略之分，既要根據(jù)社會和經(jīng)濟的發(fā)展需要采取和諧發(fā)展戰(zhàn)略，也要根據(jù)自身的發(fā)展需求做出合理調(diào)整以適應(yīng)和諧發(fā)展戰(zhàn)略，從而將和諧發(fā)展戰(zhàn)略貫徹落實。只有做到內(nèi)外兼修，才能真正符合和諧發(fā)展戰(zhàn)略的客觀要求，推進我國成人教育事業(yè)的改革和發(fā)展。