——蹲下身來(lái)看日本的教育 及社會(huì)教育的種種不正常的現(xiàn)象叫做“日本教育病”，并診斷其“教育病理”，揭示“病根”所在。本文作者 ，作為一個(gè)局外人，以中國(guó)人的眼光透析其“病理”，診斷其“病根”，對(duì)于我們從另一面來(lái)看日本教育會(huì)有啟迪。

戰(zhàn)后五十年，經(jīng)過(guò)不斷改革，在“教育立國(guó)”和“科學(xué)立國(guó)”戰(zhàn)略推進(jìn)下，日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的 發(fā)展又促進(jìn)了教育事業(yè)的不斷進(jìn)步，使日本躋身于世界教育先進(jìn)國(guó)家的行列。

然而，隨著日本教育事業(yè)的發(fā)展，其教育問(wèn)題也日益暴露出來(lái)。從70年代中期起，日本的中、小學(xué)中“校內(nèi)暴力”、欺辱及自殺和殺人的事件不斷發(fā)生，厭學(xué)、逃學(xué)、中途輟學(xué)人數(shù)迅速增加，甚至吸毒與賣淫現(xiàn)象也在困擾著中小學(xué)。日本教育專家把這種現(xiàn)象叫做日本的“教育病”，并紛紛診斷其“教育病理”，開出不少處 方，但仍不見效果。

筆者入東瀛十幾載，有機(jī)會(huì)蹲下身來(lái)仔細(xì)觀察日本的教育，因而也想來(lái)診斷一下“日本教育病理”，以尋 找其“病根”在何處。

一、“病根”之一：“求分主義”與教條主義的教育方式

日本兒童從上幼兒園時(shí)起，就開始站在日本叫做“老鼠競(jìng)爭(zhēng)”的起跑線上，這時(shí)他們就開始和天真爛漫、 活潑、健康逐漸分離了。大人對(duì)他們灌輸?shù)氖亲罱K目標(biāo)為爭(zhēng)進(jìn)名牌大學(xué)。每個(gè)人有自己的奮斗目標(biāo)，這本來(lái)應(yīng) 是個(gè)好事。但是，小學(xué)、初中、高中在表面上給人一種用知識(shí)來(lái)武裝頭腦的印象，其實(shí)，都是以死記硬背和猜 謎語(yǔ)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒有從基礎(chǔ)知識(shí)和循序漸進(jìn)上抓起，這就給學(xué)生一種畸形的教育。學(xué)生將學(xué)校教給的謎底 背誦下來(lái)就算萬(wàn)事大吉。可是，死記硬背需要時(shí)間，學(xué)校的時(shí)間不夠用就被家長(zhǎng)推向私塾（校外補(bǔ)習(xí)學(xué)校）。 這種教條而單調(diào)的教學(xué)方式，學(xué)生覺得枯燥無(wú)味，長(zhǎng)期下來(lái)，其中一部分學(xué)生無(wú)法跟上，就被自然淘汰了。因 此，大學(xué)考試并不是測(cè)驗(yàn)考生對(duì)知識(shí)的理解和掌握的程度，而是考生的死記硬背能力。說(shuō)得通俗，就是對(duì)考生 的記憶力和猜謎能力地進(jìn)行測(cè)驗(yàn)。結(jié)果，學(xué)生的思考能力、想象能力、創(chuàng)造力沒有得到培養(yǎng)，相反卻受到了無(wú)形的壓制。

進(jìn)入80年代后，由于日元不斷的升值，許多企業(yè)紛紛到國(guó)外投資。子女隨著父母到外生活和學(xué)習(xí)，在國(guó)外 出生的孩子也不在少數(shù)，他們受到當(dāng)?shù)匚幕难蘸徒逃屯鈬?guó)的孩子一樣具有豐富的創(chuàng)造力、想象力，對(duì) 當(dāng)?shù)氐纳詈苋菀捉邮堋６坏┗貒?guó)后，這些在國(guó)外接受教育的歸國(guó)子女，是首先被壓制的對(duì)象。原因是他們 將國(guó)外的思維方法和生活方式帶回，“擾亂”了學(xué)校的正常秩序。所以，日本可以說(shuō)是表面上接受外來(lái)文化的 國(guó)家，其實(shí)除盲目崇拜美國(guó)的一切之外，對(duì)其它任何外來(lái)文化都予以排斥。

在日本這十幾年里，我接觸過(guò)許多大中小學(xué)的學(xué)生和教師，了解到很多關(guān)于學(xué)校教育的問(wèn)題，特別是有相 當(dāng)一部分教師對(duì)目前日本的教育制度深表不滿；有部分大學(xué)生覺得目前的教育現(xiàn)狀很不理想。他們都感到這些 “教育病”的存在與發(fā)展是與日本教育當(dāng)局的教條主義教育方式有直接關(guān)系。在日本，教師必須按照文部省提 出的教育大綱和所規(guī)定的教科書來(lái)完成教學(xué)。學(xué)生不能去讀課外參考書，教師不能教與教科書無(wú)關(guān)的內(nèi)容，這 樣長(zhǎng)期下來(lái)，學(xué)生的思考范圍和視野，就變得越來(lái)越窄。媒體曾做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)調(diào)查：把十年前在街頭巷尾做過(guò)的一般常識(shí)性知識(shí)問(wèn)卷調(diào)查拿出來(lái)，讓十年后今天的學(xué)生去回答，結(jié)果證明，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)常識(shí)性的知識(shí)缺乏了解，還不如十年前的學(xué)生。現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)教科書以外的常識(shí)性知識(shí)不想或者不愿意去吸收。在回答問(wèn)題時(shí) 張冠李戴、答非所問(wèn)，非常令人吃驚。這些已經(jīng)成為不可隱蔽的事實(shí)。教條主義的教育方法，將學(xué)生的思維束 縛住，使其無(wú)法擴(kuò)展自己的知識(shí)面，從而導(dǎo)致對(duì)常識(shí)性的知識(shí)不感興趣。

二、“病根”之二：缺乏生存本領(lǐng)與病態(tài)的家庭教育

生活在呼吸極為困難的環(huán)境里的孩子們，根本就不可能身心健康。在日本中小學(xué)校這種壓抑的環(huán)境里，“ 欺辱”、“逃學(xué)”這種現(xiàn)象越來(lái)越表面化、擴(kuò)大化。本來(lái)，孩子們打打鬧鬧的是健康的一種表現(xiàn)，也是孩子們交流的一種方法。然而，受家庭和社會(huì)一些不健康的影響，目前的情況非常嚴(yán)重。欺辱的一方手段越來(lái)越惡劣 ，不僅限于打一巴掌或者踢一腳，而且是動(dòng)用兇器來(lái)威脅對(duì)方，讓對(duì)方長(zhǎng)期在經(jīng)濟(jì)、精神、肉體等方面受到損害。可是，被欺辱的一方一般有兩種表現(xiàn)：一種是沒有勇氣向?qū)W校匯報(bào)，也不敢去找警察，連自己的父母都不 敢講，只能采取一時(shí)的躲避和逃學(xué)的方法來(lái)保護(hù)自己，實(shí)在無(wú)法躲避時(shí)，最終選擇自殺，這種情形為最多；另 一種是在忍無(wú)可忍的情況下，用以牙還牙的方法，采取暴力的手段致到方于死地，結(jié)果以犯罪入獄告終。

對(duì)于這些少年來(lái)說(shuō)他們是不幸的一代，由于國(guó)家的教育制度和學(xué)校的教育現(xiàn)狀所限，在學(xué)校里接受教條的 、死記硬背的教育，而回到家里又接受電子游戲機(jī)和漫畫的侵蝕和誘惑。在那種優(yōu)裕的生活條件下，又只會(huì)通 過(guò)死讀書方式生活的孩子根本就沒有學(xué)習(xí)做人的常識(shí)和掌握生存本領(lǐng)的機(jī)會(huì)。日本的青少年在家長(zhǎng)的呵護(hù)和溺 愛下缺少如何掌握生存本領(lǐng)的心理準(zhǔn)備。所以，這是一代永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的一代。

家庭教育應(yīng)該說(shuō)是孩子在成長(zhǎng)中的最重要環(huán)節(jié)，在日本恰恰就是這個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了相當(dāng)大的問(wèn)題。大部分家 長(zhǎng)都認(rèn)為自己的孩子自己最了解，孩子不會(huì)做錯(cuò)任何事，所以，不愿與學(xué)校做好學(xué)生工作。學(xué)生在外邊做些什 么，家長(zhǎng)根本不了解。老師對(duì)學(xué)生的言行、儀表批評(píng)時(shí)，如稍有措辭不當(dāng)之處，學(xué)生就會(huì)提出抗議，并且，隨之而來(lái)的是家長(zhǎng)對(duì)老師、對(duì)學(xué)校的不滿，引出許多的風(fēng)波，最后只有校長(zhǎng)和老師向家長(zhǎng)、學(xué)生道歉而告終。由 于家長(zhǎng)沒有正確配合學(xué)校、正確引導(dǎo)自己的孩子，而出現(xiàn)許多非常棘手的社會(huì)問(wèn)題。男學(xué)生要是留著長(zhǎng)發(fā)、將 長(zhǎng)發(fā)染成黃色或其它顏色、帶耳環(huán)等，家長(zhǎng)就會(huì)怪罪學(xué)校，說(shuō)：將孩子交給了學(xué)校，學(xué)校沒有教育好而變壞。 如果，班主任要是對(duì)留長(zhǎng)發(fā)的男學(xué)生進(jìn)行了批評(píng)，家長(zhǎng)還會(huì)來(lái)找學(xué)校，這回說(shuō)：學(xué)校不尊重學(xué)生的個(gè)性。

為了解決這些矛盾，日本最近又出現(xiàn)一種新的教育方法，叫做“平行教育法”。也就是說(shuō)，學(xué)校在教課時(shí) ，不論有能力還是沒能力的學(xué)生，成績(jī)都要一樣。哪怕是其它活動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)會(huì)上或者其它的比賽當(dāng)中不設(shè)一等 獎(jiǎng)，只設(shè)參與獎(jiǎng)，只要參加了這項(xiàng)活動(dòng)，就都可以得獎(jiǎng)。比如：在百米賽跑時(shí)一定要同時(shí)到達(dá)終點(diǎn)，要一條線式的平行跑，這就是“平行教育法”，避免落后的學(xué)生被別人看不起，這種方法使學(xué)生的家長(zhǎng)非常高興。但是 ，持反對(duì)意見的人認(rèn)為，人不應(yīng)該也不可能平行，齊步走要有上有下，否則，人的個(gè)性就會(huì)失去。

另外，更值得一提的是，吸毒、賣淫等問(wèn)題，這些都是與家庭的教育有直接的關(guān)系。造成這種后果還有其 他的原因。比如父母關(guān)系不好，父親忙于工作，家就象旅館一樣晚歸早走，即使休息日也向來(lái)不與孩子在一起 ，對(duì)子女的過(guò)分溺愛等等。這些所產(chǎn)生的后果，其嚴(yán)重性已超過(guò)我們的想象。

三、“病根”之三：“高學(xué)歷追求”與“教育商業(yè)主義”

由于日本是學(xué)歷社會(huì)，大學(xué)畢業(yè)和初高中畢業(yè)，在參加工作后的薪水是有較大區(qū)別的。所以，在日本，學(xué) 生為了考入名牌大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)，就有人以教育為名大搞“商業(yè)主義”。于是，教育商業(yè)主義就決定了孩子們的未 來(lái)。在日本高中畢業(yè)后等待的是大學(xué)升學(xué)考試，這種考試就是在第一個(gè)“病根”里所提到的猜謎式的考試，猜 中了就等于到達(dá)了目的地，而沒猜中的就得成為復(fù)讀生。在這里等著他們的就是“教育商業(yè)主義”——以搞教 育為名大發(fā)復(fù)讀生橫財(cái)?shù)纳虡I(yè)大軍——預(yù)備校（為沒考上大學(xué)的復(fù)讀生成立的學(xué)校，相當(dāng)于中國(guó)的復(fù)讀學(xué)校） 。復(fù)讀生們已經(jīng)被預(yù)備校給強(qiáng)迫的灌輸了不進(jìn)預(yù)備校就難以考上大學(xué)的觀念。所以，不費(fèi)吹灰之力就可以將復(fù) 讀生吸引過(guò)來(lái)。近年來(lái)又出現(xiàn)許多所謂“名牌預(yù)備校”。在泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后一直持續(xù)不振的日本，預(yù)備校卻是 異常的繁榮。著名新聞?dòng)浾摺⒆骷衣浜闲艔┫壬S刺說(shuō)：“利用教育成功地大發(fā)橫財(cái)，恐怕只有日本才存在 著這樣的企業(yè)吧。”

進(jìn)入預(yù)備校后再繼續(xù)磨煉死記硬背的本領(lǐng)，然后在這里學(xué)習(xí)押題方法，通過(guò)一年或二年的特殊訓(xùn)練，最終 達(dá)到了進(jìn)入大學(xué)的目的。除了預(yù)備校還有一個(gè)叫“考試業(yè)者”（即押題公司）的怪物。他們是以押題方式把認(rèn) 為具可能性的考題送到考生家，然后再將考生做完的考題收回進(jìn)行評(píng)分，這樣反復(fù)地做題，收取大量的費(fèi)用。 近年來(lái)“考試業(yè)者”也堂而皇之地闖入了學(xué)校，與學(xué)校結(jié)下不解之緣，為學(xué)校提供大量數(shù)據(jù)、情報(bào)和考題。由 于他們的出現(xiàn)，就更使學(xué)生們的思維能力愛到阻礙。本來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的德智體發(fā)展情況，是每天與學(xué)生生活在一 起的教師們，也就是說(shuō)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況最有發(fā)言權(quán)的應(yīng)該是老師，然而，在日本卻變成了“考試業(yè)者”的主 要任務(wù)。無(wú)論哪家“考試業(yè)者”都沒與學(xué)生見過(guò)面，他們只是通過(guò)考試題的答案來(lái)判斷每個(gè)學(xué)生的智商情況。 目前，在日本依靠“考試業(yè)者”的學(xué)校還是占大多數(shù)的。文部省不但不對(duì)“考試業(yè)者”加以制止和管理，反而 給予承認(rèn)。所以說(shuō)，日本的教育制度如果不改革，只要有學(xué)校的存在，那些“考試業(yè)者”就永遠(yuǎn)不會(huì)倒閉。但 是，遭受損失的也永遠(yuǎn)是學(xué)生，“商業(yè)立國(guó)”也永遠(yuǎn)不會(huì)被“教育立國(guó)”所代替。

四、“病根”之四：“沒有理想的一代”與電視等媒體

現(xiàn)在的日本青少年學(xué)生可稱為是享受型一代的“新人類”，大部分青少年學(xué)生沒有自己的未來(lái)計(jì)劃和設(shè)計(jì) 。在他（她）們看來(lái)，理想距現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，理想畢竟是夢(mèng)，人的一生最終能實(shí)現(xiàn)自己理想的人，還是少數(shù)的 ，應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)。所以，象為國(guó)家“貢獻(xiàn)”、“獻(xiàn)身”等之類的詞匯，很難在這些新一代當(dāng)中找出。

電視等媒體對(duì)學(xué)生的影響是很大的，不論服裝、飲食以及電影明星、歌星等都是現(xiàn)代的學(xué)生所談?wù)摰脑掝} 。文藝工作是現(xiàn)代的少男、少女最為崇拜的行業(yè)，學(xué)校、書本的知識(shí)不愿意學(xué)，而與他們不相關(guān)的唱唱跳跳卻 能引起極大興趣。還有一個(gè)影響學(xué)生最大的因素是：暴力、色情、破壞性等的電視劇和電影；另外，吸毒、賣 淫、駕車狂奔、強(qiáng)盜案件等專題報(bào)導(dǎo)也是影響學(xué)生主要因素。這些報(bào)道一般是只講事情的經(jīng)過(guò)不講解決問(wèn)題的 方法。所以，青少年好奇心非常強(qiáng)，總是對(duì)電視劇和電影以及專題報(bào)道里的內(nèi)容進(jìn)行模仿，結(jié)果發(fā)生了許多社 會(huì)問(wèn)題。而對(duì)于知識(shí)性的東西就知道甚少了。政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)等方面的新聞，不去過(guò)問(wèn)。各種各樣的電視 講座，恐怕沒有打開這個(gè)頻道的學(xué)生不在少數(shù)。說(shuō)得嚴(yán)重些就連自己國(guó)家的元首是誰(shuí)講不清的學(xué)生也是大有人 在的（當(dāng)然也與日本首相換得太頻有關(guān)）。這不能不讓人們加以深思。難怪歐美一些學(xué)者和研究日本的專家說(shuō) ：“為什么日本人不愛自己的國(guó)家？”的確，從愛國(guó)主義的觀點(diǎn)來(lái)看，比起美國(guó)、韓國(guó)以及中國(guó)，日本是有些 遜色的。其實(shí)，國(guó)民對(duì)政治不關(guān)心也是直接影響學(xué)生的重要因素。所以更談不上愛國(guó)主義的教育了。

對(duì)于這些我覺得非常奇怪：上了大學(xué)不愿意學(xué)習(xí)，得過(guò)且過(guò)。四年大學(xué)畢業(yè)后，在將要走入社會(huì)之前，覺 得自己沒學(xué)到什么，又開始重新去讀專業(yè)學(xué)校，想學(xué)些專業(yè)知識(shí)。在我任教的短期大學(xué)里，就能看出許多的問(wèn) 題。上課時(shí)班級(jí)有45名學(xué)生，認(rèn)真聽講的學(xué)生，能有四分之一。象這樣不認(rèn)真聽講、看漫畫、睡覺的學(xué)生，在 整個(gè)日本的大中小學(xué)校里是很普遍的。這些惡習(xí)不是偶然的，而是從小學(xué)入學(xué)后逐漸養(yǎng)成的。當(dāng)他們有分辨能 力時(shí)，看到自己生活在一個(gè)不可思議的社會(huì)里，就產(chǎn)生了一個(gè)無(wú)形的精神壓力。生長(zhǎng)在生活條件優(yōu)越但卻“沒 有理想的時(shí)代”的日本青少年“被人們看作是“沒有理想的一代”。