傳統(tǒng)文化保護(hù)

淺談建筑創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化的傳承歷史文脈與地域特色的保護(hù)

【論文關(guān)鍵詞】全球化歷史文脈矛盾體探索【論文摘要】社會(huì)的發(fā)展，民族的融合，全球化的快速進(jìn)程，使得文化之間的差異愈發(fā)的模糊，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代風(fēng)格的矛盾十分明顯，并不是簡(jiǎn)單依靠使用馬頭墻就能夠表現(xiàn)和傳承徽派建筑。近現(xiàn)代各國(guó)建筑師紛紛投入了對(duì)地域建筑文化的探索與實(shí)踐。前言動(dòng)車組的上馬、高速鐵路的通車、區(qū)域經(jīng)濟(jì)圈的形成，過去顯得遙遠(yuǎn)的距離如今日益縮短，上午還在南方感受沿海的炎熱，中午已到達(dá)北方體會(huì)寒風(fēng)的凜冽。交通方式的飛速發(fā)展，不僅加快了各地人員之間的流動(dòng)，也加快了各地區(qū)各民族之間融合的步伐。在這種快速的融合過程中，地域的界限日益模糊，社會(huì)變得大一同，地域的特色在此過程中卻逐漸消失。這就是“全球化”在國(guó)內(nèi)這個(gè)小環(huán)境里的直接體現(xiàn)，而在國(guó)際社會(huì)這個(gè)大環(huán)境里，中國(guó)日益開放，與世界融合的步伐日益加速：北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉行、全球金融風(fēng)暴的潛在作用、以及即將開幕的上海世博會(huì)，一系列的大事件都在強(qiáng)力地推動(dòng)著中國(guó)全球化的速度。 “全球化”這個(gè)字眼已經(jīng)沒有新意，在當(dāng)今社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化各個(gè)方面存在多年，已成常態(tài)。全球化是社會(huì)必然的發(fā)展趨勢(shì)，這已經(jīng)成為社會(huì)人士的普遍共識(shí)。全

2012-12-27

關(guān)于藏族傳統(tǒng)文化對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的啟示

摘要：現(xiàn)在的地球生態(tài)環(huán)境日益惡化，水土流失、沙漠化、生物多樣性銳減、臭氧層空洞、溫室效應(yīng)、極端災(zāi)害性天氣等等，這一切都在警示人類，如果繼續(xù)下去，地球也許將不能供我們居住和生活。人類該何去何從，這是每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。從藏族傳統(tǒng)文化的角度來討論其對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的啟示和借鑒作用。關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境；破壞；保護(hù)；藏族傳統(tǒng)文化；啟示今天，世界科技日新月異，人類的物質(zhì)生活也極大豐富，隨之帶來的是地球生態(tài)環(huán)境的惡化。生物多樣性銳減，冰川融化，極端災(zāi)害天氣越來越頻繁，這一切都在警告我們：如果不采取措施保護(hù)生態(tài)環(huán)境，人類將無法在這個(gè)藍(lán)色星球上繼續(xù)生存繁衍下去。當(dāng)然已有很多專家、學(xué)者開始思考這個(gè)問題。其實(shí)，早在1962年美國(guó)生物學(xué)家蕾切爾·卡遜就出版了一本名為《寂靜的春天》的書，書中闡釋了農(nóng)藥殺蟲劑DDT對(duì)環(huán)境的污染和破壞作用，由于該書的警示，美國(guó)政府開始對(duì)劇毒殺蟲劑問題進(jìn)行調(diào)查，并于1970年成立了環(huán)境保護(hù)局，各州也相繼通過禁止生產(chǎn)和使用劇毒殺蟲劑的法律。由于此事，該書被認(rèn)為是20世紀(jì)環(huán)境生態(tài)學(xué)的標(biāo)志性起點(diǎn)[1]。此后，世界范圍內(nèi)的環(huán)境保護(hù)熱潮開始興起。雖然如此，地球的生

2011-10-18

保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效途徑——論析井陘拉花在高校的推廣

論文關(guān)鍵詞：井陘拉花；保護(hù)與傳承；高校；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳統(tǒng)文化論文摘要：井陘拉花作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除具有較高的審美價(jià)值外，還具有良好的健身意義和推廣價(jià)值。將井陘拉花引入高校課堂并加以推廣，不僅可以保護(hù)和傳承悠久的傳統(tǒng)文化，而且能夠使大學(xué)生身心得到鍛煉，同時(shí)也利于打造特色鮮明的校園文化。可從題材、表現(xiàn)形式、動(dòng)作設(shè)計(jì)風(fēng)格等方面對(duì)井陘拉花進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。歷史悠久的井陘拉花類屬北方秧歌，是河北三大優(yōu)秀民間舞種之一，形成并流傳于河北省石家莊井陘縣。井陘拉花因其獨(dú)具的藝術(shù)魅力和深厚的民族藝術(shù)精髓，2006年被國(guó)家列人首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。為使井陘拉花這一民間藝術(shù)得以保護(hù)并得到廣泛的推廣，繼而探索一條保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新途徑，我們?cè)噷?duì)井陘拉花引人高校課堂進(jìn)行探討。一、井陘拉花的藝術(shù)風(fēng)格與推廣價(jià)值并陘拉花起源于民間節(jié)日、廟會(huì)、慶典、拜神時(shí)的街頭廣場(chǎng)花會(huì)，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和多樣的藝術(shù)形式。其舞姿柔健，屈伸大度，抑揚(yáng)迅變;其韻律優(yōu)美，節(jié)奏歡快;其曲調(diào)悲壯，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，給人以空曠幽谷之感。突出的地域特征，剛?cè)岵?jì)的舞姿，明快

2010-11-15

災(zāi)后農(nóng)村恢復(fù)重建過程中的傳統(tǒng)文化保護(hù)思考

摘要: 汶川5·12特大地震使四川、甘肅災(zāi)區(qū)城鄉(xiāng)居民蒙受了巨大的損失。而地震引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害將形成長(zhǎng)期的影響。在這場(chǎng)劫難中，大量完整保持著傳統(tǒng)狀態(tài)的羌族、藏族村寨聚落被損毀，它們承載的傳統(tǒng)文化也面臨危機(jī)。本文介紹了地震、地質(zhì)災(zāi)害對(duì)農(nóng)村地區(qū)的影響，結(jié)合災(zāi)后農(nóng)村恢復(fù)重建工作，集中探討了保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切性和面臨的問題，并提出了保護(hù)災(zāi)區(qū)聚落的初步規(guī)劃思考。關(guān)鍵詞: 災(zāi)后重建；聚落；傳統(tǒng)文化；新農(nóng)村規(guī)劃1序：災(zāi)害造成農(nóng)村巨大損失2008年5月12日，四川汶川8.0級(jí)大地震，世界震驚。四川省汶川、北川、青川等10個(gè)縣、市災(zāi)情最為嚴(yán)重，嚴(yán)重受災(zāi)村莊多達(dá)3700多個(gè)，大部分村莊90%以上的房屋倒塌，鄉(xiāng)村自然和文化遺產(chǎn)遭到破壞，生產(chǎn)生活設(shè)施損毀嚴(yán)重（http://www.aweb.com.cn/）。1.1農(nóng)村設(shè)施損失巨大地震造成農(nóng)村建筑物與基礎(chǔ)設(shè)施大量損毀，例如四川彭州龍門山鎮(zhèn)寶山村，14座小水電被毀，5座度假賓館倒塌，56位村民死亡失蹤，608戶房屋倒塌；四川茂縣鳳儀鎮(zhèn)坪頭村農(nóng)民房屋全部倒塌；四川北川縣東溪溝村農(nóng)民房屋

2009-02-25

災(zāi)后農(nóng)村恢復(fù)重建過程中的傳統(tǒng)文化保護(hù)思考(1)

摘要: 汶川5·12特大地震使四川、甘肅災(zāi)區(qū)城鄉(xiāng)居民蒙受了巨大的損失。而地震引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害將形成長(zhǎng)期的影響。在這場(chǎng)劫難中，大量完整保持著傳統(tǒng)狀態(tài)的羌族、藏族村寨聚落被損毀，它們承載的傳統(tǒng)文化也面臨危機(jī)。本文介紹了地震、地質(zhì)災(zāi)害對(duì)農(nóng)村地區(qū)的影響，結(jié)合災(zāi)后農(nóng)村恢復(fù)重建工作，集中探討了保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切性和面臨的問題，并提出了保護(hù)災(zāi)區(qū)聚落的初步規(guī)劃思考。關(guān)鍵詞: 災(zāi)后重建；聚落；傳統(tǒng)文化；新農(nóng)村規(guī)劃1序：災(zāi)害造成農(nóng)村巨大損失2008年5月12日，四川汶川8.0級(jí)大地震，世界震驚。四川省汶川、北川、青川等10個(gè)縣、市災(zāi)情最為嚴(yán)重，嚴(yán)重受災(zāi)村莊多達(dá)3700多個(gè)，大部分村莊90%以上的房屋倒塌，鄉(xiāng)村自然和文化遺產(chǎn)遭到破壞，生產(chǎn)生活設(shè)施損毀嚴(yán)重。1.1農(nóng)村設(shè)施損失巨大地震造成農(nóng)村建筑物與基礎(chǔ)設(shè)施大量損毀，例如四川彭州龍門山鎮(zhèn)寶山村，14座小水電被毀，5座度假賓館倒塌，56位村民死亡失蹤，608戶房屋倒塌；四川茂縣鳳儀鎮(zhèn)坪頭村農(nóng)民房屋全部倒塌；四川北川縣東溪溝村農(nóng)民房屋全部倒塌，新規(guī)劃的農(nóng)家樂旅游和觀光農(nóng)業(yè)化為泡影此次

2009-07-03

社會(huì)學(xué)視野下民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承

[摘要]國(guó)際橡膠價(jià)格上漲，云南西雙版納地區(qū)橡膠種植面積的擴(kuò)大，生活在西雙版納曼嘎村寨的村民收入迅速提高，但是生活改善的同時(shí)也引起了傳統(tǒng)文化的流失與變化。本文旨在說明村民收入增加引起的社會(huì)問題對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的影響，并就少數(shù)民族地區(qū)怎么處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族文化保護(hù)的關(guān)系談?wù)勛约捍譁\的看法。[關(guān)鍵詞]橡膠產(chǎn)業(yè) 社會(huì)變遷一、曼嘎村寨的基本情況概述曼嘎寨座落于勐罕鎮(zhèn)，毗鄰瀾滄江，屬熱帶氣候。全村國(guó)土面積0.94畝，適宜種植橡膠、香蕉、水稻等農(nóng)作物；擁有耕地面積675畝，其中水田面積402畝，旱地面積273畝，主要種植水稻等作物；擁有林地1183畝，其中經(jīng)濟(jì)林果地1183畝，人均經(jīng)濟(jì)林果地4.5畝，主要種植橡膠等經(jīng)濟(jì)林果。全村轄1個(gè)村民小組，93戶農(nóng)戶，總?cè)丝?62人，其中男性153人，女性109人。2000年少量種植橡膠之前，全村經(jīng)濟(jì)總收入53.01萬元，農(nóng)民人均純收入2032元，農(nóng)民收入以種植業(yè)等為主。大量種植橡膠地之后，村民收入迅速提高。2006年全村經(jīng)濟(jì)總收入93.01萬元，其中：種植業(yè)收入85.3萬元，畜牧業(yè)收入7.71萬元，

2009-01-22

《民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法(草案)》的特點(diǎn)和立法建議

【內(nèi)容提要】已經(jīng)進(jìn)入第6稿的《民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法(草案)》吸收了國(guó)內(nèi)外相關(guān)法律法規(guī)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主，兼顧保護(hù)相關(guān)物質(zhì)文化遺產(chǎn)；確立了文化部門的行政主管部門地位；以分級(jí)保護(hù)管理為原則；實(shí)行以行政保護(hù)為主、以民事保護(hù)為輔的保護(hù)措施。但是，《民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法(草案)》在命名上有不妥之處，相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律規(guī)定也不夠具體、明確且欠缺可操作性。【摘要題】文化遺產(chǎn)保護(hù)【關(guān) 鍵詞】民間傳統(tǒng)文化/非物質(zhì)文化遺產(chǎn)/民間文學(xué)/立法建議【正文】我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立法關(guān)注始于九屆全國(guó)人大。1998年，九屆全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)開始就有關(guān)問題進(jìn)行大量的立法調(diào)研。在廣泛聽取各地方、各部門及專家學(xué)者的意見，借鑒國(guó)外相關(guān)法律及參考我國(guó)云南、貴州地方立法的基礎(chǔ)上，到2003年形成了《中華人民共和國(guó)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法(草案)》第6稿(以下簡(jiǎn)稱《草案》)。日前，該《草案》經(jīng)全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)審議通過，即將進(jìn)入全國(guó)人大常委會(huì)的審議日程。《草案》共7章60條，內(nèi)容主要涉及三方面：繼

2008-01-09