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古代文學分析


古代文學作品選的教學對大學生人文素質(zhì)提升的影響分析

[摘要]近些年來高校教育的主要目標之一是要積極提升大學生的人文素質(zhì)。古代文學作品作為民族文化和民族精神的重要載體以及它強大的美育功能,承載著這方面的重任。首先,我們應該注重大學生的情感教育,強化古代文學作品,提高道德素質(zhì)。其次,要加強古代文學作品選課程的教師隊伍建設。第三,還要在古代文學作品選課程的教學環(huán)節(jié)和教學方法上有所改進,以此來逐步提升大學生的人文素質(zhì)。 [關鍵詞]古代文學作品選;大學生;人文素質(zhì) “所謂人文素質(zhì),是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì),表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等?!比宋乃刭|(zhì)是一個循序漸進、不斷提高的過程,涉及到人文社會科學和自然科學的諸多方面。 從20世紀90年代以來,加強大學生的人文素質(zhì)教育,培養(yǎng)人文精神,提高人文素養(yǎng),這種教育理念已經(jīng)在高校越來越受到重視。古代文學作品對社會現(xiàn)實生活的藝術反映以及作品所塑造的鮮明的藝術形象,包容和體現(xiàn)著博大的民族精神,深厚的民族情感、崇高的民族美德、良好的民族心理,因此,學習古代文學作品的過程既是接受知識的過程,也是弘揚民族精神、宣揚民族倫理道德、滲透民族心理的人文素質(zhì)教育過程???/p>

2013-01-15

試析古代文學史料與古代文學分析

論文關鍵詞:古代文學史料古代文學研究論文摘要:古代文學史料作為古代文學研究的基礎,具有著其自身重要的作用。文學史料與歷史實際相比較而言具有一定的片面性,因此,不可將文學研究與文學史料相等同。本案主要闡述了古代文學史料是古代文學研究的基礎因素以及新史料的發(fā)現(xiàn)對古代文學研究所產(chǎn)生的意義,旨在為廣大研究者提供參考借鑒。一、古代文學研究的基礎——文學史料 研究中國的古代文學是一項系統(tǒng)而復雜的工程。中國古代文學具有其自身的整體性,就結構方面而言,大致可以將其劃分為四個層次: (一) 史料的確認 史料的確認僅僅只限于史料本身,其主要內(nèi)容是對史料的有無進行全面查詢,以確認文學史料的作者、時代與真?zhèn)蔚?。此外,對古代文學史料的確認實際上應歸屬于實證研究的范疇之內(nèi)。對于研究方法來說,古代文學研究在這一階段,與自然科學的研究相比,是具有相同特點的,其尊重客觀事實,摒棄主觀思維意識,在確認上采取的是形式邏輯的方法。 (二) 體悟分析層次 所謂的體悟分析層次是在對史料確認的基礎上,通過人們個人思想中所蘊含的感情體驗,對史料的一種豐富、完善的過程。人都是具有思想的,所以在史料確認

2012-12-15

探析中國古代文學形式分析

摘要:文學“形式批評”的術語源于西方,但在中國古代文論中關于文學語言及形式的論述是相當豐富的。本文簡要論 述了古代文論中有關形式批評的理論和觀點。本文對于中國古代文學的形式研究,從形式推敲、內(nèi)容與形式的關系兩個方面予 以梳理.關鍵詞:古代文論;形式批評;研究提到文學的形式研究,論者大多會把目光投向西方。似 乎“形式”批評本是西方文論的產(chǎn)物??v覽二十世紀的西方 文論,在文學語言研究方面的確取得了巨大成就。無論是以俄 國形式主義和英美新批評為代表的“語言形式”,還是結構主 義文藝理論的“結構形式”;無論是符號學理論的“符號形 式”,還是神話原型批評的“原型”和格式塔理論的“格式 塔”概念,這些形形色色的批評理論都可歸之于“形式批評” 的范疇。六十年代以后的接受美學、解構主義、女權主義、新 歷史主義等等,也都給文學語言問題以優(yōu)先的地位和特別的關 注,并且從各自的角度提出了各式各樣的觀點??梢哉f,西方 二十世紀文論是以文學語言的研究為重要標志的.http://www.zclunwen.com中國古典詩學是以漢語言文字為基礎的,漢語的獨特性決 定了

2012-11-28

淺談古代文學專業(yè)分析生的內(nèi)在品格和培養(yǎng)措施

論文關鍵詞:古代文學研究研究生人才培養(yǎng)論文摘 要:當前古代文學研究的培養(yǎng)重心在于研究生人才的培養(yǎng),該專業(yè)的研究生人才應該具備嶄新的文學觀念,將方法、主體、客體三者加以最佳整合的能力以及大膽可貴的開放式創(chuàng)新意識。與此相適應,古代文學研究生的培養(yǎng)工作也應做出相應調(diào)整。從本質(zhì)上而言,古代文學是一門特殊的歷史科學。它通過研究具有相對獨立審美價值的各種現(xiàn)象和符號,探索以審美心理為主的古代人類心靈運動軌跡,又通過古人的心靈感悟了解各時代社會的全貌。它與探索古代人類認識發(fā)展的哲學史一起,構成了一部有層次的人類精神史,進而與主要研究古代人類物質(zhì)活動的一般歷史科學一起,構成了整個古代社會的立體透明復原圖象。然而,在二十一世紀的今天,中國古代文學作為一門帶有深厚歷史積淀而又與現(xiàn)實保持一定距離的學科,其發(fā)展的空間經(jīng)受了種種極其嚴峻的挑戰(zhàn)和考驗,唯有不斷更新和改進古代文學學科教學和科研的內(nèi)容和方法,挑戰(zhàn)和考驗才會轉變成進一步發(fā)展的機遇和現(xiàn)實。而要實現(xiàn)這一轉變,關鍵在于后備力量的培養(yǎng),準確而言,在于研究生人才的培養(yǎng)塑造。這里所說的“研究生人才”,具體是指學歷在本科層次以上的碩士

2011-10-20

從中國文化的視角分析中國古代文學

關鍵詞:傳統(tǒng)文化;價值取向;文化思維;文學研究摘要:中國古代文學有著和西方截然不同的特點:如重現(xiàn)實、重品德、重責任、重抒情、重表現(xiàn)等,中國文學始終歌頌和平、歌頌友誼、歌頌正義而從業(yè)不歌頌戰(zhàn)爭、歌頌暴力、歌頌卑鄙、陰謀詭計,中國文學與史、哲沒有嚴格的區(qū)分等,因此,對中國古代文學的研究,要學習和借鑒西方的文學理論,但不能硬套硬搬西方的文學理論,尤其不能把西方文學理論的一些術語當作標簽到處亂貼。這些年來我們在這方面積累了較多的經(jīng)驗,也有許多教訓,現(xiàn)在我們有必要對這些年來我們的文學史研究工作,從觀念形態(tài)到方法路徑,進行認真總結和反思??偟膩砜?,中國文學史的研究還是要用中國文化學的視野,還是要回到中國文學研究的傳統(tǒng)領地,還是不能撤換掉中國文化的大背景。中圖分類號:1206.2文獻標識碼:A文章編號:1672-4755(2008)02-0134-03改革開放以來的三十年,中國古代文學的研究,無論深度、廣度,都有了較大幅度的進展,也取得了歷史性的巨大成績。從方法論的角度看,我們對從傳統(tǒng)的詮釋性方法擴展到與西方文化相結合的“新詮釋學”;從賞析參考到中外

2011-07-19

還魚于水:文學生態(tài)中的中國古代文學分析

2008年6月,劉明華先生主持的項目成果《文化視野下的中國古代文學闡釋》(以下簡稱《闡釋》)一書由中華書局出版。全書蘊含著清晰而又濃郁的文化意識,著者以自由靈動、充盈和充滿悟性的方式闡釋了中國古代文學中的文學作品和文學現(xiàn)象。宏大的學術視野、敏銳的洞察力、翔實的文獻資料和謹嚴的治學態(tài)度,為讀者生動地展現(xiàn)了中國古代文學研究在文學生態(tài)中的獨特魅力。魚只有在水中才能見出它的真實、活潑和生命律動,而不是置于顯微鏡下或者放在解剖臺上。同理,中國古代文學研究只有在文化視野的觀照下才能見出其獨特面貌和精神氣質(zhì)?!蛾U釋》一書就體現(xiàn)了這樣的研究方法和學術品格。一、對文學作品、文學現(xiàn)象的深度挖掘和多重闡釋非文學學科的介入是還原文學生態(tài)以及文化闡釋、大文化研究的主要手段和重要標志。非文學學科的研究思維對文學研究思維的調(diào)整、重組,其研究方法對文學研究方法的補充和完善都對文學研究產(chǎn)生了極其重要的影響?!蛾U釋》一書就廣泛地涉及到政治學、民族學、地理學、歷史學、宗教學、神話學、心理學、統(tǒng)計學、闡釋學等多種學科門類,極大地還原了文學生態(tài),有效地利用了中國古代文學賴以生存的文化系統(tǒng)。</

2011-07-19

水流域視角的中國古代文學分析

考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)充分證明,古代人類總是選擇沿河流域作為他們的活動區(qū)域,河流衍生文明。黑格爾在《歷史哲學》中把體現(xiàn)出“思想本質(zhì)上的差別”的“地理上的差別”劃分為“干燥的高地、草原和平原;巨川大江灌溉的平原流域;與海相連的海岸地區(qū)”三種類型。我國學者根據(jù)近幾十年來的考古學發(fā)展,提出中華文明的發(fā)祥地可分為四大流域文化區(qū),即黃河流域文化區(qū)、長江流域文化區(qū)、珠江流域文化區(qū)和遼河流域文化區(qū)。這四大流域文化類型各有特征,但整體上又可分為南北之別,黃、遼屬北,長、珠歸南,具有文化學上的科學性,本文依此進行研究。浙江師范大學梅新林教授在《中國古代文學地理形態(tài)與演變》一文中認為,流域與中國古代文學的關系主要反映在三個方面:一是流域為中國文學版圖的形成與演變奠定了基本軸線,流域軸線的移動促使和推動中國文學地域空間的移動。二是為文人群體的聚合以及作品的區(qū)域傳播提供了天然信道。尤其在古代交通條件相對落后的情況下,舟行河流是最普遍的行路方式之一。三是流水作為文化生命之源泉,對于作家創(chuàng)作靈感的激發(fā),也是其他物象所無法比擬的。這高屋建瓴地闡述了水流域與古代文學的關系,而本文側重從文學本體屬性角度進行

2011-07-19